紫薇斗数看官位-水浒传中武松排在第14位
紫薇斗数看官位，水浒传中武松排在第14位？
武松能够排在第14位，已经是很理想了。
说实话，凭武松的条件和资历能排到14位，应该是宋江考虑了当年的结义之情了——当初在柴进庄园上，宋江送别武松时，两个人曾经结义为兄弟。
梁山好汉的排位规则，是要综合考虑各项因素的，比如出身背景、资历、功劳、贡献、派系、实力、军种、江湖名望、以及与宋江的交情等综合因素！
排在武松前面有13个人：宋江、卢俊义、吴用、公孙胜、关胜、林冲、秦明、呼延灼、花荣、柴进、李应、朱仝、鲁智深。
我们下面逐一分析：
1、宋江：水泊梁山寨主，理所应当坐 *** 把交椅，这是毋庸置疑的。
2、卢俊义：立了大功，社会地位高、武艺高强 & 江湖名望大、对梁山做出了重大贡献。
立了大功：卢俊义活捉史文恭，为梁山前任寨主晁盖报了大仇！
晁盖临死前交代：谁抓到了“ *** 他的人，谁就是梁山寨主”。
卢俊义活捉了暗箭 *** 晁盖的凶手史文恭。按照晁盖的遗嘱，卢俊义应该接任梁山寨主之位。只是卢俊义深知梁山都是宋江的人，不敢接受。所以坐了第二把交椅。
武艺高强 & 江湖名望大：卢俊义武艺高强，号称“棍棒天下无双”、“马步军中推 *** ”，是梁山108位好汉中，马上马下综合武力最强的一位。
重大贡献：卢俊义原本是北京大名府的首富，上梁山的时候，卢俊义把自己的百万家产都贡献给了梁山。
梁山亏欠卢俊义，必须做出弥补：卢俊义从首富变成囚徒，家破人亡，在监狱里面受尽折磨九死一生，都是被宋江和吴用害得。宋江和吴用如果不能让卢俊义满意，说不定卢俊义哪天直接火并了宋江和吴用这两个罪魁祸首！
再者，宋江和吴用还指望利用卢俊义的名望来增加招安成功的希望，以及利用卢俊义的武力为他们卖命，舍不得鞋子套不住狼。
卢俊义坐第二把交椅，梁山好汉们都没有异议。
3、吴用：地位重要且具有不可替代性，梁山的元老，多立功勋，而且是宋江的智囊。
吴用，原本是郓城县东溪村私塾先生，通晓文韬武略，足智多谋，人称“智多星”。
吴用资格老，在宋江上山前就是梁山的军师，执掌兵权。
吴用在梁山的地位具有不可替代性。梁山上能打的好汉比比皆是，但懂兵法谋略的只有吴用和朱武两个人。
吴用功勋卓著，为梁山出谋划策，从智取生辰纲、智取华州、智赚卢俊义、智取大名府……吴用也是宋江的智囊，宋江但凡有点什么事情，都是找吴用商量，吴用为他出谋划策。
晁盖死后，吴用和林冲拥护宋江上位，担任梁山寨主之位。这是拥立之功！
所以，宋江安排吴用坐第三把交椅，是毫无争议的。
4、入云龙公孙胜：社会地位高，精通道法，具有不可替代的作用，而且资格老。
公孙胜，蓟州九宫县人氏，拜二仙山紫虚观罗真人为师，道号一清先生，学得一身道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，人称入云龙。
公孙胜是道士，道士在北宋特别是宋徽宗统治时期的地位非常高。宋徽宗崇信道士，自称“道君”，平时上朝都穿着道袍，还亲自担任道家的神霄派教主。道士林灵素被赐号通真达灵先生，加号元妙先生，在东京汴梁横行一时，连王公贵族都不放在眼里。
宋徽宗着道袍，焚香抚琴封信公孙胜多次立下大功：
柴进被抓，宋江率大军攻打高唐州，被高唐州太守高濂用妖法打得大败，损兵折将无计可施，最后还是派戴宗和李逵不远千里，去蓟州请公孙胜出山。芒砀山樊瑞等人叫嚣要吞并梁山，史进带领少华山人马去攻打，被杀得大败。宋江亲自率军来援，公孙胜破了樊瑞的道法，梁山大军才取得胜利。公孙胜的能力具有不可替代的作用，梁山好汉中只有公孙胜和樊瑞懂得道法，樊瑞拜师公孙胜。如果敌人施展妖法，只有公孙胜可以破敌，如高濂、樊瑞、乔道清、马灵。
梁山征伐方腊的时候，公孙胜离队回二仙山苦修。敌军中的妖道包道乙及其弟子郑魔君，让梁山吃了大亏，矮脚虎王英和一丈青扈三娘被郑魔君用妖法打死，武松被妖道用法术斩断一臂。如果樊瑞及时出手，关胜也难逃包道乙、郑魔君师徒的毒手！
公孙胜也是晁盖七星聚义之一，上梁山时就坐了第三把交椅。晁盖让他和吴用两个共同掌握兵权，是梁山的元老之一。
宋江、卢俊义、吴用、公孙胜四个人乃是梁山核心领导层，武松和他们比不了，排在武松前面是理所当然的。
5、大刀关胜：背景深厚，武艺高强，擅长马上作战，带领一万多精兵投降了梁山，支持宋江招安计划。
大刀关胜是三国名将关羽的后人，关羽从宋朝开始，逐步被捧上神坛。宋徽宗拜关羽为崇宁真君、武安王。关羽就是“忠义”的代表。关胜出征梁山前，太师蔡京都亲自接见，壮行。
宋江自诩“忠义”，打起“替天行道”的大旗，盼望着有一天能被招安。
作为关羽后人的关胜，所代表的政治意义非同一般——帮助梁山洗白草寇的身份，使得梁山更容易被朝廷和社会接受，对成功实现招安有重大作用。
而且，关胜不是一个人投降梁山的，他还带着郝思文和宣赞两位朝廷将领，以及10000多精锐士卒。
除此之外，关胜是马军将领，武艺高强，曾经力敌林冲和秦明联手攻击，所以更要优待。冷兵器时代，骑兵是最强大的兵种。梁山排位的时候，先后顺序是骑兵、步兵、水军。
最重要的是，关胜是宋江招安计划的坚定支持者，也是朝廷降将的代表。
6、豹子头林冲：梁山元老，功勋卓著，武艺高强，擅长马战。
林冲是三朝元老，历仕王伦、晁盖、宋江三位寨主。这资历，武松是怎么也比不过的。
功勋卓著：别的战功先不提，林冲曾经救过宋江一命，以及拥立宋江坐上梁山 *** 把交椅。
三打祝家庄的时候，混战之中，宋江被扈三娘追杀的落荒而逃，是林冲及时出现，活捉扈三娘，救下了宋江。
晁盖死了以后，留下遗嘱说谁能抓到 *** 他的凶手，谁才能当梁山寨主。
这确实把宋江给难住了，宋江不能强行上位，传出去会坏了名声——宋江文不成武不就，能够统领梁山好汉，靠的就是自己苦心经营出来的江湖名声！
就在宋江无计可施的时候，林冲和吴用牵头，带着梁山好汉劝进，拥护宋江坐上 *** 把交椅，这是拥立之功。
为什么林冲拥立特别有效？因为晁盖 *** 下的那 *** 把交椅，是林冲火并王伦后送给晁盖的，所以，林冲有特殊作用！
林冲的武艺高强更是众所周知，马上马下全能型选手，多年征战，未尝一败！
在招安的问题上，林冲从来没有反对过，他其实也想重新回到体制内去。所以，重阳节菊花大会上，反对招安的好汉是李逵、武松、鲁智深、刘唐、阮氏三雄、穆弘、史进等人。
7、霹雳火秦明：出身高，资历老，马军将领，武艺高强，而且是宋 *** 心腹花荣的妹夫。
秦明原本是青州指挥司统制，属于中高级军官（师级），黄信和花荣都是秦明的下属。
秦明武艺高强，马军将领，有领兵作战的经验。上梁山后，每战必争先，不辞辛劳！
秦明在清风山就追随宋江了，是宋江的 *** 批心腹，而且他还娶了花荣的妹妹。宋江在青州设计害死了秦明一家老小，也是对秦明的亏欠，需要弥补。
8、双鞭呼延灼：出身高、有功劳、武艺高强的马军将领
呼延灼上梁山前是汝宁郡都统制，是整个梁山108将中官职更高的，都统制为正三品或从三品官职，是高级将领（军长级别）！
呼延灼出身于北宋武将世家呼延将门，先祖呼延赞是宋朝开国名将！杨志出身杨家将，但杨家早就没落了。
而呼延将门人才辈出，呼延赞之后还有呼延丕显、呼延庆。呼延家到北宋末年也还神眷甚浓。呼延灼出征梁山前夕，宋徽宗亲自接见了他，还御赐一匹踏雪乌骓马。
呼延灼的功劳：叫开了青州城门，秦明杀了青州知府慕容彦达报仇，宋江这洗劫了青州府库。紧接着，呼延灼又通过诈降把关胜引入梁山包围圈，帮助梁山活捉了关胜，也是大功一件。
呼延灼本人的武艺也不差，先后和秦明、杨志、鲁智深打成平手！
呼延灼和关胜一样，也是朝廷降将的代表人物，对于梁山顺利招安，有着重要意义，呼延灼本人也是宋江招安的坚定支持者！
9、小李广花荣：箭法超凡，人称小李广，是宋江的铁杆心腹，救过宋江的命，而且为了宋江牺牲了自己的亲妹妹。
花荣和宋江很早就认识了，宋江杀了阎婆惜之后逃亡江湖，花荣写了10多封信让宋江到清风寨来避难。
宋江被刘高抓捕后，花荣武力救出宋江，为此丢了官职，沦为贼寇。
宋江害死了秦明的一家老小，为了弥补秦明，就做主把花荣的妹妹嫁给秦明，花荣没有任何异议，为帮宋江擦 *** 牺牲了自己的亲妹妹！
花荣在宋江的心里的重要性，估计除了亲弟弟宋清就是他了。
而且花荣武艺高强，而且有自己的绝活，那就是远程攻击，箭法超凡，人称小李广。
花荣和宋江的关系，花荣为宋江做出的牺牲，都不是武松能比的，花荣排在武松前面，合情合理。
10、小旋风柴进：出身高贵、江湖影响大、对梁山有独特的贡献
柴进乃是天潢贵胄出身，先祖是后周世宗柴荣，宋太祖赵匡胤陈桥兵变就是抢了柴家的江山。赵匡胤为了掩饰自己欺负孤儿寡母篡位之事，下令善待柴荣的后人，并御赐丹书铁券。
柴进原本就是梁山的原始股东，资助王伦、杜迁到梁山落草，建立梁山基业。上梁山后，他又把家产全部捐给梁山，估计有80万贯，为梁山做出了独特的贡献。
柴进对宋江有恩，宋江杀了阎婆惜，逃亡江湖，柴进收留了宋江达半年之久。
柴进被捕入狱，还是帮宋江的心腹李逵背锅，是李逵 *** 逃逸导致柴进被打入死牢，受尽折磨。宋江也要对柴进弥补。
柴进的江湖声望很高，在江湖上的影响力非同小可，柴进在沧州一直接济过往的江湖好汉，江湖上好汉有了麻烦都去柴进家躲灾避难，受过柴进恩惠的江湖好汉不计其数，林冲、武松、宋江都曾投奔过柴进。
11、扑天雕李应：为梁山做出了独 *** 献，有自己独一无二的能力，具有不可替代性
扑天雕李应家的财产都被梁山搬上山了，宋 *** 300喽啰带着驴马骡来李应家，帮忙打包并搬取家私，可见李应的财富之多。
李应上梁山后担任掌管钱粮的头领，李应在理财方面的能力无人能及，具有不可替代性，还是那句话，梁山能打仗的好汉很多，会理财的好汉唯有李应。
宋江和吴用陷害李应上梁山的手段很不地道，也需要给一个高位安抚一下！
12、美髯公朱仝：宋江的老同事，义气过人，宋江杀阎婆惜后，朱仝帮助其逃走。
朱仝是宋江的老同事、郓城县老乡。宋江杀了阎婆惜，躲在自己家的地窖里面，朱仝劝其逃离郓城县。宋江逃走后，朱仝出钱搞定了苦主，不再上告，帮宋江善后，两人私交甚笃。
晁盖、吴用等人智取生辰纲之事东窗事发，朱仝奉命抓捕，出工不出力，放走了晁盖等7人。
雷横打死了郓城县令的相好白秀英，面临死刑，朱仝半路上放走了雷横，自己因此吃官司，丢官去职，被刺配到沧州服刑。
朱仝原本没想上梁山，沧州知府对朱仝不薄，让他负责照看自己4岁的小衙内。宋江为了逼朱仝落草，让吴用和雷横拖住朱仝，派李逵杀了那个4岁的孩子，断了朱仝的后路。
朱仝心里一直憋着火，三番五次要和李逵拼命。宋江的手段太过下作，如果排位再让朱仝不满的话，朱仝没准就动手杀了李逵报仇雪恨了。
13、花和尚鲁智深：二龙山的老大，武艺高强，能力全面，江湖声望高
别的不说，鲁智深原本就是二龙山老大，排在武松前面合情合理。武松如果排在鲁智深前面，那就是打脸了。
鲁智深原本是西军出身，担任过提辖官，武艺十分高强，既能步战，也能马战！朝廷军官出身，懂得排兵布阵，行军打仗、训练士兵！
鲁智深是二龙山、少华山、桃花山的精神领袖，少华山的史进、桃花山的李忠都和鲁智深有交情。还曾经救过林冲之命，并一路护送林冲到沧州。
我们分析排在武松前面的13人，可以见到以下特点：
1、除了鲁智深和呼延灼之外，其他人都比武松上梁山早，也就是说资历比武松高，其中林冲、吴用、公孙胜更是梁山元老。
2、大部分的人社会地位比武松高，比如大富翁卢俊义、天潢贵胄柴进、大地主李应；朝廷中高级军官呼延灼、秦明、关胜、花荣、鲁智深；
3、排在武松前面的武将大部分都是马军将领，如卢俊义、关胜、林冲、秦明、花荣、李应、朱仝。
4、和宋江关系更加亲密，比如花荣、朱仝、吴用。
5、对梁山的功劳或者贡献比武松大：宋江、卢俊义、吴用、公孙胜、林冲、秦明、花荣、李应、柴进、呼延灼等。
再反观武松本人：
出身贫寒，最多只当过阳谷县都头，没有大把钱财贡献给梁山。
家里穷，自然买不起马，所以武松只能步战，不会马上功夫。这也是武松的一块短板。毕竟冲锋陷阵也好、追杀敌人也好，都要靠骑兵，两条腿的人再怎么也跑不过四条腿的马。
武松上山晚，没有太多表现的机会，也就没有太多拿得出手的功劳！而且很多战斗机会都被宋江倾斜给了马军，作为步军的武松上场机会太少了。
武松和宋江的政见不合，反对宋江的招安政策！
武松唯一的优势就是武艺高强，特别能打，但梁山排位，武力只是其中的一部分！
综上：武松能够排名第十四位，已经是非常理想了。
排在武松前面的13人，都有很过硬的条件，要么社会影响力大、要么有钱、要么资历老、要么有功劳、要么具有不可替代性能力、要么梁山欠他们的……
他们为何都甘愿以天庭为尊？
仙佛菩萨神之间的区别 他们为何都甘愿以天庭为尊？
一、仙
所谓仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙。仙是肉身成圣， *** 之人和物，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。
*** 种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。 第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术且多行善事，如果修炼了旁门或多行不义，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以后，如果没有受到官方即天庭的承认，只能算是散仙，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就可成为天仙或地仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟自己修道成这仙，可以不受天条那么拘束。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日棋酒会友，没事去听听天尊讲经，不问世事，修身养性，其乐无穷！
佛菩萨与仙大同小异。 二、神 这里所说的神，是指后世之神，而非上古大神，有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。神与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念。 广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，神是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上供职，诸如封神榜最后封的皆为神。
成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。 神与仙修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢！ 天庭实际上是一个由神占绝大多数，并占统治地位，吸收部份道家的仙人，佛家的人，一起组成的以玉帝为元首的具有明显等级差别的统治 *** 。玉帝是个道教概念，当仙佛神三界一起组成天庭 *** 后，玉帝被推为皇帝治理天庭，从这个角度来说，无论是道祖还是佛祖名义上都是玉帝的臣下，这在西游中有明显的表现，如来观音在提到玉帝时，都称奉旨。
在封神榜制定后，天庭由365路正神组成天庭 *** ，由玉帝统治。但在后来漫长的改革中，天庭渐渐的多了很多部门，也多了很多官位，比如像弼马温这样的官衔。如此便需要更多的神，于是许多仙佛妖怪及阳间优秀的人在死后，就被天庭吸收到天上来做官。
天庭本来只是全由神组成的，他们法力不如仙和佛两家，但当神的队伍壮大，并有了相当的组织规模，甚至是军队后，他们就成了具有实权的 *** 。此时仙和佛两家虽然不屑天庭 *** ，但不得不正视他们，因为他们是唯一合法的 *** 。
所以仙佛都表示，愿以玉帝为尊，并放了大量的精英在天庭任职，像真武大帝，东华帝君等等，就连道祖太上老君也在天庭挂职。但仙界只是拨人与天庭共同管理天上人间，身份尊严万不能失，所以老君虽为道祖，且为三清大师兄，到天庭当顾问后，也自愿降为三清之末，以保仙界尊严。后来佛门也以玉帝为尊，愿共建联合 *** ，也拨了一批精英到天庭任职，比如四大天王等，然后就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭领袖，是神的头头，道祖和佛祖愿意为臣，如此天庭制度大成。
天庭上人物表？
二字： 黄帝 唐虞 伊尹 桀王 成汤 太甲 沃丁 小甲 雍已 太戊 仲丁 外壬 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 庚丁 太丁 帝乙 纣王 寿王 商容 梅伯 鲧捐 赵启 闻仲 费仲 姜氏 黄氏 杨氏 姬昌 尤浑 苏护 晁田 鲁雄 赵丙 金葵 姜环 比干 妲已 郑伦 杨任 晁雷 殷洪 殷郊 方弼 方相 雷开 黄明 周纪 龙环 吴谦 微子 箕子 伯夷 叔齐 胶鬲 孙寅 李烨 辛甲 太妊 太姒 毕公 荣公 辛免 太颠 闳夭 姬发 姚福 李靖 殷氏 金吒 木吒 那吒 敖光 李艮 敖丙 姜尚 马氏 孙氏 刘乾 杨修 张凤 祁公 尹积 窦融 麦云 麦智 祁恭 尹籍 武吉 王相 陈青 梅德 金成 高定 沈冈 姚中 贾氏 徐荣 吉立 徐庆 张奎 萧银 陈梧 贺吉 黄滚 余化 凤林 伯鉴 王魔 杨森 伯达 伯适 仲突 仲忽 叔夜 叔夏 季随 杨戬 邓忠 辛环 张节 陶荣 秦完 邓华 赵江 董全 袁角 萧臻 乔坤 孙良 萧升 萧宝 陆压 柏礼 姚宾 王变 曹宝 张绍 琼霄 碧霄 云霄 金胜 孔宣 太鸾 邓秀 赵升 吕岳 周信 李奇 伏羲 神农 韦护 庞弘 刘甫 苟章 毕环 马元 张山 钱宝 李锦 马德 桑元 马善 罗宣 洪锦 刘环 李登 魏贲 武荣 李定 季康 陈庚 孙合 胡升 徐坤 丘引 马方 高贵 余成 孙宝 沉奇 王虎 余元 韩升 韩变 法戒 老子 李聃 徐盖 王豹 彭遵 马忠 徐芳 李平 余达 余兆 余光 余先 余德 马遂 胥氏 卞吉 李通 邓坤 芮吉 王佐 郑椿 崔英 文聘 蒋雄 袁洪 吴龙 常昊 雷鲲 雷鹏 鄂顺 孙荣 高明 高觉 杨显 戴礼 姚忠 马兆 董忠 郭宸 林善 飞廉 恶来 朱升 武庚 三字： 河亶甲 微子启 微子衍 黄飞虎 姜桓楚 鄂崇禹 崇侯虎 袁福通 殷破败 苏全忠 陈季贞 黄元济 孙子羽 崇黑虎 崇应彪 散宜生 云中子 杜元铣 方天爵 赤 *** 广成子 南宫适 伯邑考 毛公遂 周公旦 姜子牙 邓九公 宋异人 马员外 微子德 胡喜妹 陈继贞 黄天禄 黄天爵 黄天祥 张桂芳 黄飞彪 黄天化 姬叔乾 申公豹 高友乾 李兴霸 龙须虎 吕公望 魔礼青 魔礼红 魔礼海 魔礼寿 韩 *** 薛恶虎 邓婵玉 菡芝仙 衢留孙 赵公明 陈九公 姚少司 土行孙 孙焰红 朱天麟 杨文辉 方景春 西王母 王贵人 柏显忠 姬叔明 黄飞豹 毕公高 姬叔坤 姬叔康 姬叔正 姬叔启 姬叔伯 姬叔元 姬叔忠 姬叔廉 姬叔德 姬叔美 姬叔奇 姬叔顺 姬叔平 姬叔广 姬叔智 姬叔勇 姬叔敬 姬叔崇 姬叔安 高继能 胡云鹏 虬首仙 乌云仙 金光仙 金牙仙 金箍仙 方义真 余化龙 灵牙仙 卞金龙 欧阳淳 公孙铎 姬叔升 高兰英 殷成秀 鲁仁杰 姚庶良 崇应鸾 常信仁 钟志明 姚楚亮 武高逵 彭祖寿 丁建吉 姜文焕 宗智明 邬文化 朱子真 金大升 管叔鲜 蔡叔度 四字： 女娲娘娘 碧霞童子 度厄真人 金霞童子 太乙真人 白鹤童子 彩云童子 *** 真人 燃灯道人 元始天尊 催钱粮人 黄巾力士 金灵 *** 南极仙翁 道行天尊 玉鼎真人 白云童子 金光 *** 黄龙真人 彩云仙子 龙吉公主 金毛童子 准提道人 接引道人 月合老人 符元仙人 通天教主 无当 *** 龟灵 *** 多宝道人 慈航道人 上清道人 玉清道人 太清道人 洪钧老祖 白莲童子 彻地夫人 五字： 千年狐狸精 九头雉鸡精 玉石琵琶精 长耳定光仙 玄都大（空）法师 灵宝大（空）法师 六字： 文殊广法天尊 清虚道德真君 附：《封神榜》诸神名： ●三界首领八部三百六十五位清福正神： 柏鉴 三山正神炳灵公：黄天化 东岳泰山齐天仁圣大帝：黄飞虎 南岳衡山司天昭圣大帝：崇黑虎 中岳嵩山中天宠圣大帝：文 聘 北岳恒山安天玄圣大帝：崔 英 西岳华山金天愿圣大帝：蒋 雄 ●九天应元雷神普化天尊： 闻仲 雷部正神： 邓忠 辛环 陶荣 庞洪 刘甫 苟章 毕环 秦完 赵江 董全 袁角 李德 孙良 柏礼 王变 姚宾 张绍 黄庚 金素 吉立 余庆 闪电神（即金光 *** ） 助风神（即菡芝仙） ●南方三气火德星君：罗宣 火部正神：尾火虎朱招 室火猪高震 觜火猴方贵 翼火蛇王蛟 接火天君刘环 瘟癀昊天大帝：吕岳 瘟部六神： 东方行瘟使者周 信 南方行瘟使者李 奇 西方行瘟使者朱天麟 北方行瘟使者杨文辉 劝善大士陈庚 和瘟道士孙通 ●坎宫 *** ：金灵 *** ●周天列宿： 五斗群星吉曜恶煞正神： 东斗星官：苏护 金奎 姬叔明 赵丙 西斗星官：黄天禄 龙环 孙子羽 胡升 胡云鹏 中天北极紫微大帝姬伯邑考 南斗星官：周 纪 胡雷 高贵 余成 孙宝 北斗星官：黄天祥（天罡）殷比干（文曲）窦融（武曲）韩升（左辅）韩变（右弼） 苏全忠（破军）鄂 顺（贪狼）郭宸（巨门）董全（招摇） ●群星名讳： 青龙星邓九公 *** 星殷成秀 朱雀星马 方 玄武星徐 坤 勾陈星雷 鹏 腾蛇星张 山 太阳星徐 盖 太阴星姜 氏 玉堂星商 容 天贵星姬叔乾 龙德星洪 锦 天德星梅 伯 月德星夏 招 天赦星赵 启 貌端星贾 氏 金府星萧 臻 木府星邓 华 水府星余 元 土府星土行孙 *** 星邓婵玉 博土星杜 铣 力士星邬文化 奏书星胶 鬲 河魁星黄飞彪 帝车星姜桓楚 天嗣星黄飞豹 帝辂星丁 策 天马星鄂 禹 皇恩星李 锦 天医星钱 保 地后星黄 氏 宅龙星姬叔德 伏龙星黄 明 骄马星雷 开 黄幡星魏 贲 豹尾星吴 廉 丧门星张桂芳 吊客星凤 林 勾绞星费 仲 卷舌星尤 浑 罗 星彭 遵 计都星王 豹 飞廉星姬叔星 大耗星崇侯虎 小耗星殷破败 贯索星丘 引 栏杆星龙吉安 披头星太 鸾 五鬼星邓 秀 羊刃星赵 升 血光星孙红焰 官符星方义真 孤辰星余 化 天狗星季 康 病符星王 佐 钻骨星张 凤 死符星卞金龙 罗希星陈 庚 岁刑星徐 芳 岁破星晁 田 独火星姬叔义 血光星马 忠 亡神星欧阳淳 月破星王 虎 月游星石矶娘娘 死气星陈继星 咸池星徐 忠 月厌星姚 忠 月刑星陈 梧 黑杀星高继能 七杀星张 奎 五谷星殷 洪 除杀星余 忠 天刑星欧阳禄 天罗星陈 桐 地网星姬叔吉 天空星梅 武 华盖星敖 丙 十恶星周 信 蚕畜星黄元济 桃花星高兰英 扫帚星马 氏 大祸星李 艮 狼籍星韩 带 披麻星林 善 九丑星龙须虎 三尸星撒 坚 三尸星撒 强 三尸星撒 勇 阴错星金 成 阳差星马成龙 刃杀星公孙铎 四废星袁 洪 五穿星孙 合 地空星梅 德 红艳星杨 氏 流霞星武 荣 寡宿星朱 升 天瘟星金大升 反吟星杨 显 伏吟星姚庶良 刀砧星常 昊 灭没星房景元 岁厌星彭祖寿 破碎星吴 龙 红鸾星龙吉公主 天喜星纣王天子 火府星火灵 *** 月魁星彻地夫人 ●二十八宿： 角木蛟柏 林 斗木豸杨 伟 奎木狼李 雄 井木犴沈 庚 牛金牛李 弘 鬼金羊赵白高 娄金狗张 雄 亢金龙李道通 女土蝠郑 元 胃土雉宋 庚 柳土獐吴 坤 氐土貉高 丙 星日马吕 能 昴日鸡黄 伦 虚日鼠周 宝 房日兔姚公伯 毕月乌金绳阳 危月燕侯太乙 心月狐苏 元 张月鹿薛 定 ●随斗部天罡星： 天魁星高 衍 天罡星黄 天机星卢 昌 天闲星纪 丙 天勇星姚公孝 天雄星施 浍 天猛星孙 乙 天威星李 豹 天英星朱 义 天贵星陈 坎 天富星黎 仙 天满星方 保 天孤星鲁 秀 天伤星李洪仁 天晴星王茂龙 天健星邓 玉 天暗星李 新 天佑星徐正道 天空星典 通 天速星吴 旭 天究星单百招 天煞星任来聘 天微星龚 清 天异星吕自成 天退星高 可 天寿星戚 成 天剑星王 虎 天平星卜 同 天罪星姚 公 天损星唐天正 天败星申 礼 天牢星闻 杰 天慧星张智雄 天暴星毕 德 天哭星刘 达 天巧星程三益 ● 随斗部地煞星： 地魁星陈继真 地煞星黄元济 地勇星贾 成 地杰星呼百颜 地雄星鲁修德 地威星须 成 地英星孙 祥 地奇星王 平 地猛星柏有患 地文星革 高 地正星考 鬲 地辟星李 燧 地阖星刘 衡 地强星夏 祥 地暗星余 惠 地辅星鲍 龙 地会星郭 巳 地兽星金甫道 地微星陈 元 地慧星车 坤 地暴星桑成道 地默星周 庚 地猖星齐 公 地狂星霍之元 地飞星叶 申 地走星顾 宗 地巧星李 昌 地星明方 吉 地进星徐 吉 地退星樊 焕 地满星卓 公 地遂星孙 成 地周星姚金秀 地隐星宁三益 地异星余 知 地理星童 贞 地俊星袁鼎相 地乐星汪 祥 地捷星耿 颜 地速星邢三鸾 地镇星龚 倩 地幽星段 清 地伏星门道正 地僻星祖 林 地空星萧 电 地孤星吴四玉 地全星匡 玉 地短星蔡 公 地角星蓝 虎 地囚星宋 禄 地藏星关 斌 地平星龙 成 地损星黄 乌 地奴星孔道灵 地察星张 焕 地恶星李 信 地魂星徐 山 地数星葛 方 地阴星焦 龙 地刑星秦 祥 地壮星武衍公 地劣星范 斌 地健星叶景昌 地耗星姚 烨 地贼星孙 吉 地狗星陈梦庚 ● 北斗五气水德星君： 鲁雄 水部星官：箕水豹杨真 壁水貐方吉清 参水猿孙祥 轸水蚓胡道元 ● 执年岁君太岁： 殷郊 甲子太岁： 杨任 日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩 *** 损福神薛恶虎 显道神方弼 开路神方相 直年神李病 直月神黄承乙 直日神周登 直时神刘洪 ●灵霄宝殿四圣大元帅：王魔 杨森 高友乾 李兴霸 ● 金龙如意正一 *** 玄坛真君： 赵公明 招宝天尊萧升 纳珍天尊曹宝 招财使者陈九公 利市仙官姚逐益 四大天王：增长天王魔礼青 广目天王魔礼红 多文天王魔礼海 持国天王魔礼寿 哼哈二将：郑伦 陈奇 主痘碧霞元君：余化龙 卫房 *** 元君：金氏 东方主痘正神余达 西方主痘正神余兆 南方主痘正神余光 北方主痘正神余先 中央方主痘正神余德 随世仙姑正神：云霄娘娘 琼霄娘娘 碧霄娘娘 冰消瓦解正神：飞廉 恶来
哪吒的三坛海会大神是个什么样的职位呢？
大家好，谢邀答题。
很多人都称呼哪吒为“三太子”是因为他是托塔天王李靖的三公子，对于哪吒被封为“三坛海会大神”估计大家很陌生，知道的也以为是在《西游记》中晓得的，在《西游记》中玉皇大帝任命托塔天王李靖为降魔元帅，哪吒为三坛海会大神率领十万天兵天将去花果山捉拿妖猴，大家觉得这是什么神职，完全不符合逻辑呀，哪吒被封为降魔先锋还差不多，为什么会这样呢，因为这本来就是哪吒的封号，而且是哪吒在洪荒第二量劫封神大战中自己用命挣来的。
所谓的三坛海会，在佛门中三坛指的是天、地、水，这海比喻德高，一群高僧聚众在一起修行就叫海会，哪吒不是阐教的三代弟子吗？太乙真人的徒弟灵珠子转世呀，怎么又和佛门搞在一起了，这就要说到哪吒杀了东海龙王三太子敖丙的事了，话说哪吒杀了敖丙就罢了，没成想这熊孩子竟然抽了扒龙皮抽龙筋准备送给父亲李靖当礼物这下可闯了大祸了，所谓士可杀不可辱，对于高傲的龙族来说这就是 *** 裸的打脸呀，于是四海龙王水淹陈塘关当时的李靖还是陈塘关的总兵，不知道为什么太乙真人竟然没有出来保自己的徒弟，结果哪吒就悲剧了，来了个削骨还父，削肉还母，失去了肉身的哪吒只剩下真灵了，当然太乙真人还是有本事的，都没有肉身了，这哪吒竟然在封神榜上无仙名，难怪通天教主气得布下诛仙阵，你阐教的弟子命就高贵，我截教的一多半上了封神榜了。
于是只剩下真灵的哪吒被救就有了两种说法，一种是太乙真人为哪吒修庙聚集众生的香火来聚集哪吒散掉的魂魄，也有强大元神的作用，再为哪吒用莲藕做了一个肉身，虽然哪吒修成三头六臂变的更加强大了，但是没有真正肉身的哪吒其修为也止步于真仙了。
还有一种说法是哪吒庙里的金身由于被父亲李靖给打烂了，只剩下残魂的哪吒不断喊救命，被西天的佛祖听到了于是用万年莲藕温养哪吒的残魂，至于这“三头六臂”想想千手观音，这佛门本来就喜欢奇怪的法相，也就只有佛门才有多手多头，佛门有“三头八臂佛母”而且哪吒的死而复生必不可需的是香火信仰之力，因此哪吒被佛门所救也并没有这个可能。
因此在封神大战中，哪吒根本就打不死，除了陆压道人的钉头七箭书的诅咒，还有斩仙飞刀杀神魂，这哪吒简直就是开挂，也因为哪吒没有肉身所以在最后姜子牙手持封神榜封神的时候，哪吒被封了一个“三坛海会大神”不知道在天宫是什么官职的封号，只知道不管是天、地、水三坛那个海会哪吒都可以享有众生的香火信仰之力。
唐朝大臣等级？
你好，唐朝的官员品级
正一品 太师,太傅,太保(三师) 太尉,司徒,司空(三公)
正二品 尚书令(一人),侍中(二人),中书令(二人)
从二品 尚书左、右仆射(各一人)
正三品 六部尚书(各一人),门下侍郎(二人),中书侍郎(二人),御史大夫
正三品下 左散骑常侍(二人),右散骑常侍(二人)
从三品 国子祭酒
正四品上 六部侍郎,尚书左丞(一人),御史中丞
正四品下 左谏议大夫(四人)
从四品下 尚书右丞(一人),国子司业
正五品上 中书舍人(六人),国子博士
从五品上 六部各司郎中
正六品上 太学博士
从六品上 六部各司员外郎,国子助教
从六品下 侍御史,国了监丞
从七品上 左补阙(六人),右补阙(六人)
正八品上 监察御史
从八品上 左拾遗(六人),右拾遗(六人)
唐朝宫女制度承袭隋朝，设六局：尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局，管理宫中一应事务。
六局首席女官分别是尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，相当于后宫的六部尚书。
六局下面统领二十四司，各司女官分别为司记、司言、司簿、司闱、司籍、司乐、司宾、司赞、司宝、司衣、司饰、司使、司膳、司酝、司药、司饎、司设、司舆、司苑、司灯、司制、司婇、司计。
六局之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，都是每司各二人。此外，各司之下各设典、掌以及宫正、阿监、彤史、女史等各级女官，这些女官各有品级、供给，她们分别管理著礼仪、人事、法规、财务、衣食住行等等各项宫廷事务。宫官是执事官，所以就不必讲究色、宠，只须挑选良家出身、才德兼备者即可。
*** 的部分：
另外，还有一些工作是宫女们不能胜任的，于是就出现了由 *** 们充当劳力的如下机构：
掖庭局：主要负责掌握后宫簿籍；
奚宫局：负责管理后宫的疾病以及死亡；
内仆局：这个机构比较有趣，主要负责后宫的照明 *** ，当时的照明用具是蜡烛，所以他们就负责管蜡；
宫闱局：这个是最忙的部门，大致相当于今天的秘书处，事无巨细，全要 *** 心，包括有掌扇、给使等等职务；
内宫局：类似于今天的财务部门，负责仓库及出纳。
内侍省 ：除了这五大局外，皇宫里还设置了内侍省，共有内侍四人，内常侍六人，内谒者，监六人，内给事八人，谒者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人。他们作为 *** 的管理机构，负责培训、考核宦官，保证向后妃们提供一流的服务。
唐皇朝的朝官制 ***
唐代的朝政决策与执行机构是中书、门下和尚书三省。总的说来，中书省负责发布诏令。中书省在唐代曾一度称为内书省、西台、凤阁和紫微省，长官中书令通常担任相职，参与军国大事的决策。其下属中书侍郎在唐代初期作为中书省长官的副手，在唐高宗和武后时，开始被任命为宰相。这种情况到安史之乱后成为惯例，因此中书侍郎在实际上也脱离了中书省的日常事务。
中书省最重要的诏令起草工作，唐代主要由中书舍人实际负责。中书舍人共有六员，还兼负宰相会议的秘书事务。由于起草诏令事关重大，实际上参与了军国政事，不仅需要较高的文学才能，也要有较好的政治才干，因此唐代十分重视中书舍人一职，其被视为文学之士担任的更高职务。此外，中书省还设置起居舍人二人以记录皇帝言行与诏令内容；通事舍人十六人以负责朝见礼仪和传达诏命；右散骑常侍、右谏议大夫、右补阙和右拾遗各二至六人的谏官，以对国家政事提出批评和建议。
门下省，在唐代一度被称为东台、鸾台和黄门省。负责对诏令的审议与封驳，即拥有封还皇帝诏书和驳回臣下章奏的权力。这一职权唐代实际上主要由门下省官员给事中行使，给事中一般设置四人。门下省长官侍中和副长官门下侍郎通常兼任宰相之职。虽然对诏令照例进行审议并署名，但较少行使封驳职权。唐玄宗时，李乂任黄门侍郎（即门下侍郎），“乂在门下，多所驳正，开元初，姚崇为紫微令，荐乂为紫微侍郎，外托荐贤，其实引在己下，去其纠驳之权也”。可见门下侍郎行使纠驳权，由于职高望重，对中书省（紫微省）诏令的颁布有一定的牵 *** 用，以致中书省长官亦不得不有所顾忌。门下省和中书省一样也设置谏官，包括左散骑常侍、左谏议大夫、左补阙和左拾遗各二至六人，以负责对朝廷各项决策的得失进行评论和建议。此外，与中书省相对应，门下省还设起居郎二人，负责朝廷政事的记录和皇帝言行与诏令的记录整理。
为了便于决策活动的进行，中书、门下两省还分别设置一些下属机构与官职。其中较重要的有：中书省下属的集贤殿书院和门下省下属的弘文馆，这两个机构收藏有大量图书，具有皇家图书馆的性质，可供皇帝、宰相和其他官员参考。史馆，初属门下省，后属中书省，负责国史的修撰。符宝郎，属门下省，负责各种印鉴符节的掌管。
尚书省是唐代的全国更高行政机构。在唐代初年，尚书省长官左右仆射为正宰相，因此尚书省既是朝政决策机构也是更高行政机构。但到唐中宗时，由于皇朝内部的权力再分配，尚书仆射被排斥于宰相之外，因此尚书省成为单纯的朝廷行政机构。唐代尚书省的总办公机构称为都省，“掌举诸司之纲纪，与其百僚之程式”。负责尚书省各类文书的审核、签发与存档，指导六部诸司工作。都省事务由尚书左右丞和左右司郎中、员外郎主管。而尚书省的长官左右仆射，在唐代中期以后，多成为授予大臣的荣誉职衔，并不具体负责尚书省日常事务。
尚书都省之下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，每部之下又辖四司，共为二十四司。吏部主要负责官吏的铨选、考课、封爵和勋赏；户部主要负责户籍、土地、赋役、仓储和市易；礼部主要负责科举考试和礼仪、祭祀；兵部主要负责军队的管理和训练；刑部主要负责刑狱和财政审计：工部主要负责国家土木工程和屯田、水利。六部的长官为各部尚书，副长官为各部侍郎，而诸司的长官为各司郎中，副手为各司员外郎。尚书省六部二十四司的任务，是上承皇帝和宰相等更高决策集团所颁布的诏令，把它们拟定为具体实施的政令，再颁发给朝廷的九寺五监及地方各府、州、县具体执行。另外，六部诸司还负责检查和处理朝廷各部门和地方府州向尚书省申报的一般行政事务。因此，朝廷的太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府九寺，以及国子、少府、军器、将作、都水五监，实际上是接受尚书省指令的下级事务机构。正如唐代史学家苏冕所说：“九寺、三监……是王者之有司，各勤所守，以奉职事，尚书准旧章立程度以颁之。”九寺的长官称为卿，总称为九卿，其副手为少卿和丞。国子监的长官称为祭酒：都水监的长官称为使者；少府、将作、军器监的长官都称为监。九寺五监的职权范围，上承尚书省六部诸司，且与六部有大体固定的对应关系。按照唐代的“故事，诸司、诸使及天下州府有事，准令式合申省者，先申省司取裁”，“然后施行”。这里的诸司即指九寺、诸监、诸卫，省司即指尚书省六部二十四司。由此可见唐代前期尚书省在国家行政 *** 中的枢要地位。
为了使官吏 *** 有效而正常的运转，除了建立各种与决策和行政机构有关的制度外，还必须对各级官吏进行有效的监督与制约。为此，唐代承袭前代制度，建立御史台，以监督各级行政机构对国家政令的实施，以及对违犯朝廷法纪和律令的官吏进行纠举和 *** ，即“以刑法典章纠正百官之罪恶”。唐代御史台的长官为御史大夫，副长官为御史中丞。唐代中期以后，御史大夫职位崇高，不常设置，御史中丞成为实际上的御史台长官。
御史台的下属机构是台院、殿院和察院，分别由侍御史、殿中侍御史和监察御史任职，统称为三院御史。唐代规定，侍御史设置四人，主要职责为纠察 *** 百官和参与审讯重大案件，其中年资最深者一人，还负有处理御史台内部日常事务的职责。殿中侍御史设六人，主要掌管百官朝见皇帝的序列班次，以及负责京城左、右巡，纠察其管辖区域内的不法之事。监察御史设十人，主要负责“分察百僚，巡按州县，纠视刑狱，肃整朝仪”，职责更为繁多。但就监察御史的主要职责来说，以分察和分巡最为重要。所谓分察，是指监察尚书省六部，并可列席尚书省会议。分巡，是出使巡察地方州县，把各地的“长吏政俗、闾阎疾病、水旱灾伤，并一一条录奏闻”。从御史台的职权来看，虽然十分繁杂，但其主要职责仍然是对整个官吏 *** 进行监察和对不法官吏进行 *** 。
在唐代的朝廷官制 *** 中，中书、门下两省与尚书省六部、九寺五监、御史台一起，共同构成一个完整的朝政决策一执行一监察 *** ，是唐皇朝的核心机构。在这些核心机构之外，还有一系列辅助机构，多属皇家宫廷机构性质，直接为皇室宫廷服务。它们主要包括秘书、殿中、内侍三省和东宫官吏。其中前三个机构虽然也称为“省”，但其地位实际与寺监相等，其长官亦均称为“监’，副长官称为“少监”。
秘书省是掌管皇家图籍档案的机构，除设置监、少监和丞的官职负责省事外，还设立秘书郎掌管皇家的经史子集四部图书的抄写贮藏，校书郎负责校雠典籍。此外，负责天文历法的太史局（又称司天台），一度也属于秘书省管辖。殿中省下辖尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇六局，负责皇帝的衣食住行与医药。内侍省则是宫廷宦官和宫女的管理机构。东宫官是皇太子的下属宫廷机构，其设置模仿朝廷的结构：其太子方师、太傅、太保（总称三太）和太子少师、少傅、少保（总称三少）是太子的导师，另设太子宾客作为太子侍从官，这些职官都没有具体职掌。设詹事府总管东宫官吏和政事，相当于中书门下和尚书省六部。设左春坊负责侍从规谏，相当于门下省之职，右春坊负责文书启奏，相当于中书省之职。此外，在左春坊之下设崇文馆，掌图书经籍；司经局掌校刊经史；典膳局、药藏局、内直局、典设局和官门局，负责太子的衣食住行。以上这些机构，与弘文馆、秘书省、殿中省大体对应。另外还设立东宫三寺，即家令寺、率更寺和仆寺，负责东宫具体事务的执行，也与九寺五监相对应。虽然东宫官职庞大繁多，但实际上多为闲职。
在文官 *** 之外，唐代还设有武官 *** 。由于唐代前期实行府兵制度，所以在朝廷设立十六卫。十六卫的名称，唐代前期变化甚多，到唐玄宗开元时方大体上固定为左右卫、左右骁卫、左右武卫、右左威卫、右左领军卫、左右金吾卫、左右监门卫和左右千牛卫。其中前十二卫均管辖府兵，只有后四卫不辖府兵，负责京城和宫殿诸门警卫以及皇帝的贴身宿卫。每卫设大将军一人和将军二人统率，下有长史、录事参军总管各卫日常事务，仓、兵、骑、胄四曹分别负责俸禄、给养、考绩、宿卫、马匹、兵械等具体事务。十六卫直接统属于皇帝，但他们没有调兵的权力。需要命将出征时，一般由皇帝和宰相议定后，颁发诏令到兵部，由兵部再发下符契，与诏令一起同时颁下各折冲府或州郡发兵。除十六卫外，东宫官中还仿照十六卫建制设有十率府，各设率一人，副率一至二人统管，下辖一定数量的府兵，作为太子的禁卫部队。以上十六卫总称为南衙诸卫，因其官署均在长安、洛阳两京宫城之南的皇城内。
唐高宗时，由宫城北门玄武门禁军发展而来的北衙禁军开始兴起，逐渐取代南衙请卫的职能。南衙诸卫则由于府兵制的废弃，逐渐成为闲司，其长官大将军、将军也变为武官升迁的官阶，不再拥有实际职权。
更先设置的北衙禁军是左右羽林军，玄宗时设左右龙武军，肃宗时又设左右神武军，以上称为北衙六军，各设置大将军一人、将军三人统率。唐代宗时再以神策军列入北衙禁军行列，德宗以宦官任神策军左右护军中尉统率，因此神策军势力迅速发展，凌驾于北衙六军之上。唐代后期，北衙六军的大将军、将军等职也逐渐成为武官迁转的官阶，实际并无兵权。
唐代的地方行政 *** ，在唐代前期，采用州、县二级制。到唐代中期演变为道、州、县 *** 制，同时出现了新的二级行政区——府。
州的长官为刺史，其下属僚佐主要有上佐、判司和录事参军。上佐指长史、司马，没有具体职事，辅佐刺史处理州事，但又往往成为安排闲冗官员的职位。因此唐代后期的中、下州一般都不置上佐之职。判司指司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六参军，与朝廷尚书省六部相对应，具体分管州的官吏考课、礼仪、赋税、仓库、户口、驿传、刑狱和工程水利筹各个方面的事务。录事参军则负责监察举劾本州六曹官吏，相当于朝廷御史台与尚 书左右丞的职责。此外，唐代的州级官员还有经学博士、医学博士、市令等，分别负责学校、医药与市场交易。
唐代县的长官为县令，下设县丞、主薄和县尉，作为主要僚佐。县丞是县令的副手，相当于州上佐；主薄负责勾检稽失，监察官吏，相当于州录事参军；县尉负责管辖诸曹吏员、追捕盗贼，相当于州判司。唐代最盛的唐玄宗开元二十八年（740），全国有府州三百二十八个，县一千五百七十三个，可见唐代地方官吏 *** 的庞大。
随着时间的发展，唐代的地方行政机构也发生了一些变化，主要是府与道的出现。唐代把京都和曾作为陪都的州，为显示其地位的重要而称为府。府的设官与州相同，仅名称稍有变化，如其长官改称尹，副长官改称少尹等。此外，在边疆地区还设置都护府，以管辖广大边境区域，都护府的设官也与州相同，仅其长官称为都护与副都护。
道在唐代前期，是一种监察区。贞观元年（627），唐太宗“因山河形便，分天下为十道”。各道由皇帝不定期派巡察使或采访使巡视，监察地方官吏和了解各地情况。开元二十一年（733），唐玄宗“又因十道分为十五道，置十五采访使，检查如汉刺史之职”。唐代后期，道的长官观察使一般都兼任节度使，拥有军权，权力更大，形成大小不等的方镇。各个方镇管辖的行政区域也称为道，这样的道到唐宪宗元和时有四十七个。正如宋人洪迈指出：“唐世于诸道置按察使，后改为采访处置使，治于所部之大郡。既又改为观察使，其有戎旅之地，即置节度使。分天下为四十余道，大者十余州，小者二、三州，但令访察善恶，举其大纲。然兵甲、财赋、民俗之事，无所不领，谓之郡府，权势不胜其重。”道的长官的下属，有副使、行军司马、判官、使、掌 *** 、推官、巡官、衙推等一大批幕职官员。
唐代沿袭隋制，把官员分为九品，每品内又分为正、从，共为十八个等级。文官自正四品以下，武官自正三品以下，还分为上下阶，因此，唐代文官的散官实际上有三十个等级，武官散官等级是三十二等。这些等级总称为流内官，为正式文武官员。此外还有流外九品，实际上已属于吏员，不属于正式官员的范围。官员的散官称号与品级大致对应，表示官员地位与资历高低，作为升迁的序列。
唐代的品级与散官还与官员服饰等级制度相联系。唐代规定，三品以上官服紫，四品、五品服绯（朱红），六品、七品服绿，八品、九品服青。同时，唐代高级官员都有一个表示其身份的鱼符，以袋盛之，称为“鱼袋”。三品以上官的鱼袋以金饰之，称为金鱼袋。五品以上官的鱼袋以银饰之，称为银鱼袋。
唐承隋制，文武官员均可授勋官，共有十二级。按照规定，勋官可以与相应品级的公卿大臣处于同等班位。但实际上由于授勋过多，动以万计，因此无职事的勋官实际地位往往在胥吏之下，仅仅成为一种授予的官员荣誉称号。
唐制太子妻称妃太子之妾可设：良娣二人，正三品；良媛六人，正五品；承徽十人，正六品；昭训十六人，正七品；奉仪二十四人，正九品
