杨老师紫微免费算命-笑傲江湖中风清扬是跟谁学的独孤九剑
杨老师紫微免费算命，笑傲江湖中风清扬是跟谁学的独孤九剑？
风清扬的“独孤九剑”是从独孤求败留下的剑谱中学来。
慕容复赎罪当初，慕容复复国大计幻灭，陷入疯癫之中，幸得阿碧不离不弃，悉心照顾。王语嫣见慕容复如此下场，心中不忍，段誉明了爱侣心意，于是派人将慕容复和阿碧接到大理，妥善安置。
三年后，万劫谷谷主钟万仇打听到了慕容复的消息，便带着几位帮手来报杀妻之仇。钟万仇一入大理国境，便被段誉派人截住，说自己答应了某人，要照顾慕容复十年时间，请钟万仇卖他一个面子。钟万仇知道段誉是看在钟灵的分上，才跟他好言相商，倒也知趣，立刻便带着人走了。
又过了七年，钟万仇果然又带人前来报仇，这一次没了段誉的庇佑，阿碧带着慕容复一路奔逃，不慎跌入万丈深渊，香消玉殒。阿碧临死前的眼神，终于使慕容复清醒过来，轻松击败钟万仇和他带来的帮手。
慕容复十年疯癫，本是内心无法接受复国无望所致，但阿碧的死使他肝胆欲裂，让他明白了这世上有很多比光复大燕更加重要的东西，顿觉此前为了虚无缥缈的幻梦，辜负了多少在乎自己的人，懊悔不已。他知道，害死阿碧的不是别人，正是自己，因此便放过了钟万仇等人。
随后，慕容复来到深渊，将阿碧好好安葬，并在墓碑写上“爱妻阿碧之墓”。慕容复本想立即追随阿碧于泉下，但是他想到自己曾辜负的那些人，便想赎清自己的罪孽之后，再来和阿碧作伴。
三个月后，一日，慕容复准备前往少林，和父亲见最后一面。临出发前，他接到一封没有具名的书信，其中说包不同之女包不靓在他们手上，请慕容复拿还施水阁的秘钥前来杭州虎丘山交换。
慕容复想起自己当初为了和段延庆交易，狠心杀了包不同，使包不靓成为孤儿，如今她又因自己落于贼人手中，自己无论如何都要救她回来，不然就算死了，在九泉之下也难心安。于是他立刻上路，日夜兼程赶往杭州。
路上，慕容复心想，是什么人摸准了他现在的想法，才以包不靓为质引自己入局。他想来想去，知道他目前状况的，只有曾去找他寻仇的钟万仇等人。钟万仇是粗线条的性格，不会想出这种毒计，应该是他邀来的帮手中的一个。
慕容复到了虎丘山，书信中约好的地方，出来见他的正是钟万仇曾邀来助拳的一对兄弟，“中州仁义双侠”郝大仁和郝大义。慕容复痛快地说出了破解“还施水阁”机关的 *** ，请两人放了包不靓。
郝大仁让郝大义前去验证，然后让慕容复喝下一杯毒酒，说郝大义取了“还施水阁”的秘笈出来，自己就会放了包不靓，给慕容复解药。慕容复为了救人，只好喝下毒酒。
半日后，郝大义传来消息说已得手，郝大仁依约放了包不靓，并让慕容复到杭州楼外楼去取解药。慕容复将包不靓安全送回家中，发现邓百川、公冶乾和风波恶已在包家等候。三人见到慕容复，都是神色复杂，还是风波恶先开了口，说他们已经原谅了公子。慕容复欣慰地笑了笑，忽然喷出一片血雨，就此倒地死去。
原来，就在两个月前，邓百川三人已分别收到了慕容复的信，信中除了懊悔和歉意，还针对三人的武功，附上了相应的 *** 。邓百川内功深厚，但拳脚功夫差点意思，因此慕容复送了他一套“金蛇缠丝手”；公冶乾掌法厉害，但下盘功夫不够，所以得到了一本“三十六式连环腿”。至于风波恶内功修为不足，慕容复给了他一门无名内功心法。
邓百川三人收到慕容复的信后，对他的恨意少了几分，但要他们就此原谅慕容复，也是强人所难。不过，当他们知道慕容复孤身去救包不靓时，终于完全原谅了他，此时见他 *** 而死，不禁纷纷扑上前去，抱着尸身痛哭不已。
独孤求败三人哭了一会儿，邓百川恨声说，他们三兄弟一定会找到害死慕容复的凶手，为他报仇。这时，一个幽幽的声音在他们背后响起，说他们无须为慕容复报仇，因为这是他儿子的责任。三人回头一看，正是阔别多年的王语嫣。
王语嫣告诉他们，七年前，阿碧为慕容复生了一个儿子，名叫慕容康。为了儿子更好的成长，阿碧忍痛将他送到大理皇宫，由王语嫣亲自抚养。由于慕容复一直疯疯癫癫，因此并不知情。王语嫣说，她记得“还施水阁”和“琅环玉洞”中的大部分秘笈，且在两年前便已开始教慕容康。慕容康武学天分极高，只消十年时间，必能报得了杀父之仇。
此后九年，王语嫣将自己记得的武学秘笈，一一传授给了慕容康。起初，慕容康来者不拒，全部修炼，但他从十岁起，便只专注于剑法，其他武功则只求通晓原理。慕容康十六岁时，王语嫣告诉了他的身世。一年后，慕容康斩杀郝大仁、郝大义于虎丘。
大仇既报，慕容康试剑天下，先是以青锋宝剑大败河朔群雄，后以紫薇软剑称霸中原。二十七岁时，慕容康误伤义士，于是将紫薇软剑抛之深谷。一年后，慕容康在云南得百斤陨铁，历时三年，将其磨制成一柄无锋无尖的重剑。又三年，练成以力破巧的重剑法，无敌于天下。
四十岁后，慕容康内功、剑法都臻至绝顶境界，草木竹石皆可为剑，再后来，渐渐臻至“无剑胜有剑”之境。至此，天下虽大，已没有堪与一战的对手，慕容康深感寂寞，于是隐居岘首山无名荒谷，与一只开了灵智的大雕为伴。
慕容康站于剑道巅峰，前不见古人，后不见来者，感天地悠悠，群山寂寂，欲求一败而不可得，于是改名为独孤求败。
三十年后，独孤求败感到大限将至，一时剑意盈胸，不得不发，于是融平生剑法精要，创制出一套破尽天下一切武功的“独孤九剑”，刻在山洞石壁之上。
刻完之后，独孤求败浑身射出千万道剑气，竟将山洞炸塌，与外界完全隔绝，导致一百多年后，杨过没能发现“独孤九剑”的剑谱。直到二百年后，襄阳发生地震，终于使这个山洞裂开了一道缝隙，使一位路过此地的青年剑手捕捉到一丝剑意，才使“独孤九剑”重见天日，在江湖中大放异彩。这位青年不是别人，正是当年风波恶的后人风清扬。
风清扬当时，邓百川、公冶乾和风波恶三人，各得了慕容复留下的秘笈，武功大进。但君子之泽，五世而斩。邓百川和公冶乾两人淡泊名利，却无法阻止子孙凭着武功在江湖中争名逐利，导致无数恩怨纠缠，无休无止，终于在一百多年后，因江湖仇杀，惨遭灭门。反而风波恶的子孙因为武学天分不高，一直安分守己，韬光养晦，使风家得以绵延数百年。
明英宗天顺三年秋，风清扬出生，他小小年纪就表现出非凡的武学天分，五岁习武，十三岁就将家传的内功练到了相当高的境界。当时正值五岳剑派崛起，在风清扬的要求下，父亲将他送到了华山剑派，拜了蔡子峰为师。风清扬只用了三年，便掌握了华山剑法的精要，成为同辈弟子中的 *** 人。
后来，岳肃和蔡子峰因为对《葵花宝典》的理解不同，使华山剑派渐渐 *** 为气宗和剑宗。此时，风清扬不过才二十出头，剑法却已稳居华山前三。也就是说，除了他师父蔡子峰和岳肃，风清扬已是华山剑法 *** 人。
因为师父蔡子峰的关系，风清扬不得不站在剑宗一边。但他深知，如果没有内功加持，一些剑招根本无法尽数发挥威力。因此剑、气并重，才是剑 *** 道。他也因此多次找过蔡子峰，却每次都被呵斥一顿。久而久之，他也就不再相劝。
同时，风清扬也渐渐发现，华山剑派的剑宗、气宗之争，早已超出了武理的范畴，成为不折不扣的权力之争。风清扬为人简单，向来忠于武，诚于剑，视名利如云烟，为了躲开这些纷争，他常常主动承担一些外出的任务。
有一次，风清扬去武当报信，路过襄阳，想起二百年前，神雕大侠杨过曾在岘山无名荒谷中得神雕指点，练成了独孤求败的重剑法，不禁生出无限向往，入山寻找杨过当年的足迹。
风清扬在岘山转了一日，一无所得，眼见夕阳西下，正想离去，忽然感到一缕若有若无的剑意。他心中一动，循着剑意仔细搜索，终于发现它来自一面山壁上的一个拳头大的小洞。
风清扬心中“砰砰”直跳，运足内力，用长剑去刺小洞周围的石壁，发现石质很软，用剑便能将其破开。一炷香过后，风清扬已将小洞扩展为一个可以过人的大洞，更感受到了其中磅礴的剑意。心想这石质如此酥软，必定是这剑意所致。
风清扬探身入洞，感受着如大海一般的剑意，对留下剑意的前辈敬佩之极。良久之后，他才点燃火把，查看山洞内的情况，发现右侧的洞壁上，似乎刻着图形和字迹，走进细看，首先便是四个剑气淋漓的行书大字映入眼帘:
独孤九剑！
王勃到底有多天才？
大约公元676年的夏季，被誉为初唐四杰之首的王勃在交趾探望父亲后，乘船再次经南海北部湾防城海域时，因正值夏季，风急浪高，渔船颠簸，不幸溺水惊悸而死。
那么王勃为什么会到如此之远去探望乃父呢？细究，有其今日之果，必有前时之因。那就让我们来寻其前时之因，解析今日之果吧！
王勃大约生于650年，字子安，初唐的文学大家。出生于古绛州龙门，出身在一个世代儒学的官宦之家。
王勃在幼年时就非常聪慧，据史 *** 载。王勃六岁时就会作诗文，诗文构思巧妙，词情英迈。九岁就开始读泰斗级人物颜师古注的《汉书》，同时撰写《指瑕》十卷，并能指出颜师古的著作错误之处。
十岁时，便饱览了六经。十二岁至十四岁时，又跟随当时的名医曹元，在长安学习《周易》、《黄帝内经》、《难经》等，对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”皆有所知晓。
由此可以看出，王勃早年就显示出其杰出的文学才能了，可谓是博学多才的“神童”啦！
663年，年仅十四岁的王勃，学有所成后从长安回到了家乡。入仕为官是他的最终理想，但因年岁还小，未到朝廷开科取仕的年龄。
便用上书地方官的做法去叩门，于是写了《上绛州上官司马书》等文章。寻找机会入仕，但这次的结果没有达到王勃的期望。
后在664年的秋天， 十五岁的王勃等来了再次上书的机会。正直京城 *** 刘祥道来地方视察，王勃上书直陈政见，以此表明自己积极用世的决心。
这次上书的结果是，得到刘祥道的大加赞赏，称其汝乃“神童也！”
665年，王勃再次上书，通过皇甫常伯向唐高宗献《乾元殿颂》，尽表其致仕的理想。
666年，十七岁的王勃又通过李常伯上《宸游东岳颂》一篇，如此几番的多次上书给王勃也积攒了不少的粉丝啦。
终于得到了应幽素科试的机会，一路是过关斩将，及第后，被授朝散郎，成为了当时朝廷上最年少的命官。
至此之后，王勃的才气有了更大的展示舞台。才思泉涌的王勃，非常高调的撰写了词美义壮的《乾元殿颂》，歌功颂德用以惊动圣听，仕进之心尽表。
结果是，唐高宗见到此颂词后大为赞赏，惊叹不已的赞道：“奇才，奇才，我大唐奇才，真乃神童也！”由此进一步的奠定了其四杰之首的地位。有此结果可见，人无论职位高低，都是喜欢被吹捧的。
王勃在被授予朝散郎和得到高宗的赞赏后，仕途更加的顺了。随后被沛王李贤看重，授予沛王府修撰，搞搞文学创作，后来的结果表明，其实王勃的一生最适合的也就是做这样的工作啦。
这个王勃因在多次得到各级领导的点赞后，年齿未及弱冠的他不免开始了自信心极度爆棚，恃才傲物了，眼里也就没有别人了。（此乃官场和为人的大忌吧）俗话说上帝是公平的，在给了你极高的智商后，情商可能就要欠缺了。古语又云：月盈则亏，泰及否来。
有一天，他的主子沛王李贤与英王李哲玩斗鸡的游戏，神童的王勃可能是为了讨好主子的原因吧，也或许是有才不表现出来难受的原因吧。竟然写了一篇《檄英王鸡文》，用此法来讨伐英王的斗鸡行为，你说这是个什么事。
此文一出的结果可想而知啦，王勃小弟须知，你现在是当今圣上钦定的神童，粉丝人数是天量的级别，你的一言一行都会受到关注，更别说洋洋洒洒的檄文了。
唐高宗也是王勃的粉丝呀，高宗阅后，怒而叹道：“歪才，歪才！二王斗鸡，王勃身为博士，不进行劝诫，反倒作檄文，有意虚构，夸大事态，此人应立即逐出王府。”
作为一个天天处在政治漩涡中的老手，高宗对此文立即上纲上线了，从政治的高度提出此篇是有意在挑拨离间。
嘿嘿，这顶帽子一戴，王勃老弟你还会有好结果吗。曾经朕怎么给你的，你就得怎么还给朕，于是钦命将他逐出长安。
正所谓来得快，去的也快，眼看你起高楼宴宾客，眼看你楼塌了。这就是人生，这就是官场，这就是政治，和智商无关，任你是什么神童也吧，奇才也罢。
至此，王勃曾经凭着自己执着的才情和苦心经营刚刚获得的仕途，就这样几乎归零了。
在离开长安官场后，王勃便把仕途的失意挥洒在了游历和访友上。天无绝人之路，直到671年秋冬时节，王勃再次等来了人生的又一次入仕途的机会。
朝廷的科考开始了，于是从游历的蜀地匆忙赶回长安参加应试。
可造化又会弄人，就在回京准备参加科考之际，遇到了身为虢州司法的朋友凌季友。王勃人生的转折点又来了，这位凌司法说虢州药物丰富，老弟你知医识药草，定会助你宏图大展，便许了一个参军之职。
鬼使神差的是，王勃走马上任了。原因是什么呢？还真不好说，是兴趣爱好的原因吗？似乎也有。怕科考时因前科不能肯定入仕，似乎也不能说是没有这种可能。
就是这次在虢州任参军期间，因先藏匿后又 *** 了一个叫曹达的官奴罪犯，而犯下了死罪。因为此事，历史上 *** 的一幕真实的上演了，他的父亲时任雍州司功参军的王福畴，被贬谪到南荒之外的交趾也就是今天的越南当县令。
幸运的是，王勃遇到了大赦的机会，命是保住了，但仕途有可能就从此无望了。这件事导致了意想不到的人生拐点，便如文章开头所述了。
对于这次 *** 事件，有人怀疑是忌才之人陷害的，本人推断也不是没有这种可能。对于官场的政治事件一切皆有可能，由此看来，从京城被贬的这段期间，似乎这个王勃增长得似乎只有年齿和文采，情商和政治的嗅觉灵敏度丝毫没有增长吧！
王勃在大赦出狱后，在家里清闲了一年多的时光。人生是长跑，处处有风光，时时有转折，这不，朝廷派人来宣布恢复他的官职了。
这时的王勃似乎对官场有了畏惧，没有接受，从此远离了官场。说来还是恃才傲物文人清高的性格所致吧，多经历几次风雨，涨涨情商，谁知以后会怎样呢？嘿嘿，哥就是不，哥 *** 。
于是干了多数文人仕途失意后都爱做的决定，世界那么大，出去看看呗。这次去哪呢，老爹因为我的错被贬那么的偏远，趁此就去看望他老人家吧。说真，王勃的这个出发点无可厚非，还应加以褒奖的。
于是，675年的秋天，王勃从洛阳出发沿运河南下。也就是在这次南下看望老爹的途中，留下了几段文坛的历史佳话。
话说，在王勃探父路过南昌时，正巧赶上了都督阎伯舆新修的滕王阁落成之时。此时阎都督正在滕王阁大宴宾客，王勃是不请自来。
王勃的名气可谓是家喻户晓，粉丝满天下，阎大都督怎会不知，于是便请他也参加了宴会。
各位你道这次宴会是干 *** ，呵呵，内有隐情呀，原来阎大都督的这次聚会，是为了向来宾夸耀一番自己的女婿孟学士的才学呀。
阎大导演的剧情原本是这样安排的，事先让爱婿准备好一篇为滕王阁落成典礼用的序文，假装是席间即兴而作然后书写给大家看，这当然就会显得其爱婿是高大上了。
不一会大幕拉开了，剧情上演，宴会刚开始时，阎大导演就让人把笔墨纸砚准备好。通用的套路开演了，嗯嗯，今天本都督盛意诚邀诸位文人雅士，欢迎你们的到来，此次的盛会主要是为这座刚刚落成的滕王阁作序，以兹纪怀。
各位，在做的这些个可都是酒精和久经考验过得老甲鱼了，谁个不知你葫芦里卖的什么药吗。于是又上演了一番千年不变的戏路，各位都推辞不写。
正在阎大导演要按所定剧本上演之际，场面状况突发。啥事，那个仕途屡经挫败，智商满满，情商待考的王勃竟不推辞，欣然接过纸笔，当众挥笔急书。
这如何是好，这小子全不按常理出牌，是个愣头青呀，早知就不要你入宴了，此时又不好不让写，只能看看写得怎样吧。
最后的结果大家在教科书上都知道了，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之句使王勃的《滕王阁序》成为了不朽的名篇。
诸如“一字千金”的滕王阁“空”字诗，
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
在人生的最后时刻，经过广州时，到访宝庄严寺，撰写宝庄严寺舍利塔碑记。“高宗三叹”等人生轶事，更加奠定了王勃的文坛地位。
也许是天忌英才吧，就这样王勃在其人生只有二十七岁时就英年早逝了。在这个年龄上，太多的人，人生或许还没有真正开始吧。
从传统意义的角度来看，纵观历史上的那些成功的名人们，那个不是经过人生的长跑。又有几个曾经赢在起跑线上的，最终也赢得了传统意义上的人生呢？
叹王勃
轩辕
博学多才未弱冠，神童美誉天下扬。
自古英杰多磨难，人生何处偃疏狂。
凉风遣雨任萧索，诗文漫旅话苍凉。
滕王阁序传千古，一曲悲歌空断肠。
文：轩辕
承包荒山荒地种速生杨的前景风险收益怎样？
种植速生杨前景怎么样？种植速生杨的经济效益很好，该树种生长快，成材也快，收益周期短，很容易获得收益。
按照一定的种植密度，速生杨一亩地可种植70至167株，要适地适树，根据土地的特点进行种植，土壤肥沃、疏松的地块种植生长比较好。1、浇水速生杨的种植适应性强、耐盐碱、抗病虫的能力强，生长快，易成材，效益好，夏季做好肥水管理，植株抗寒怕涝，谨记不要积水。2、施肥6-8月份不定期浇水3-4次，及时的抹除下部萌芽，保留顶部1-1.5米范围内的萌芽，疏除竞争枝。定干后去弱留强，保留第二枝，可追施氮磷钾复合肥0.3公斤。3、管理种植培育速生杨，做好中耕松土、除草、施肥、治虫等工作，一年生苗高达3米以上，地茎3厘米以上。造林是选用茎干直立、生长旺盛的树苗，不要选苗干弯曲、断梢的树苗，带状整地，栽植穴要提前挖好，深栽高培土，防治树干被风吹倒。现代有很多的城里人，都愿意回到农村发展，特别是一些退休在家的老年人，都非常愿意回乡发展，去体验祖辈那种农耕生活，农村有大量的荒山，这些人就承包荒山进行经济运作，承包荒山并不贵，每亩每年几百元到千元不等，那么像这种荒山怎么样才能在最短的时间内，产生效益，也是让很多人非常关心的事情，乡村播报今天从荒山承包和如何让荒山产生效益两个方面为大家抛砖引玉，希望能帮助创业者实现梦想。
*** 个问题，荒山承包的问题。实际上为了提高闲置土地的利用率，国家是非常鼓励承包荒山的，而且国家还会给与承包荒山的承包人一定的优惠政策。比如说，谁造林谁拥有，谁经营谁受益。对个人造林育林的，享受当地信用社 *** 扶持政策，金融部门要提供 *** 、联保贷款、贴息贷款等金融服务，各类政策还是很多的。
创造了仁宣之治的明朝皇帝？
“仁宣之治”——中国两千余年皇朝史上的倒数第二个盛世，剩下的就只有清王朝的所谓“康雍乾盛世”了。仁者，仁宗昭皇帝朱高炽；宣者，宣宗章皇帝朱瞻基。明仁宗朱高炽在位仅仅十个月，他的主要功绩不在洪熙一朝、而在永乐。明成祖朱棣在位期间多次对蒙古用兵，大部分时间耗费在了马背之上。作为皇太子，明仁宗朱高炽担起了帝国的行政重担，长期监国、处理朝政。换言之，所谓“永乐盛世”，大部分功劳 应该是明仁宗的！这就是后世史家将明仁宗这位在位仅仅十个月的皇帝列入“仁宣之治”的原因所在。正是他在永乐年间二十年多的努力，才为后来为期十年的“仁宣之治”积攒下了丰厚的“家底”。而将“仁宣之治”推向巅峰的，就是提问者所说的那位“促织天子”——明宣宗朱瞻基了。
“促织天子”的出处“促织”，用现在的话讲就是“斗蛐蛐”。明宣宗喜欢“斗蛐蛐”应该是没有疑问的，否则也不会传出“促织天子”的说法。但是，明宣宗的这个小爱好到底影响有多大呢？至少清王朝官修的《钦定明史》中并没有把他当作什么“重大抹黑事件”来做文章。清王朝对明王朝的抹黑可谓是不遗余力的，如果明宣宗的这个小爱好造成了较大的影响、就如同明熹宗朱由校因“木匠活儿”荒废朝政那样，清王朝不可能不在《钦定明史》中“大书特书”！由此可见，斗蛐蛐不过就是明宣宗业余生活中的一个小爱好而已，和清高宗弘曆喜欢在书画名作上盖章一个道理，并没有太多特殊意义。
“促织天子”的恶名之所以广为流传，主要还是野史小说的功劳，尤其是清人蒲松龄的小说《聊斋志异》！蒲松龄在小说中提到了明宣宗爱好“斗蛐蛐”对百姓造成了多大多大的灾难，似乎明宣宗就是桀纣一般的存在。其实，蒲松龄的小说言过其实了，他的描述只是针对某些特定人群、或者某些特定区域。不可否认，明宣宗喜欢“斗蛐蛐”，下面人为了迎合他而干出一些出格的事情在所难免， *** 污吏趁机勒索虐民也不是没有可能。但是，进贡蛐蛐儿毕竟只是特定区域发生的事件，涉及的也只是有限人群。这对于全国的经济而言，根本不会造成什么严重影响。试问，哪一朝没有进贡？珍宝、瓷器、茶叶，甚至时令瓜果……明宣宗玩得蛐蛐不过就是换了一个品种而已，不是吗？
爱斗蛐蛐，为何还能成就“仁宣之治”爱玩与成功并没有必然联系，没有任何不良爱好的皇帝也可能一事无成、甚至 *** 。反之，爱好广泛的皇帝也未必就是“玩物丧志”！这具体要看皇帝如何处理玩与工作的关系。像明熹宗那样，放着工作不干、整日里就想着做木匠活儿肯定是不行的。但是，明宣宗不是他的后代明熹宗，明宣宗虽然喜欢“斗蛐蛐”，可这仅仅是生活调剂而已，不是“主业”。这就好比四川人喜欢打麻将一样，一得空就喜欢码起来玩两圈，难道这就叫“玩物丧志”吗？老人家就是四川人，工作之余偶尔也打打麻将、而且还喜欢打桥牌，但这并不影响他老人家的任何工作！仅仅是工作之余的调剂而已。“斗蛐蛐”对于明宣宗而言，实际上就和打麻将差不多，并不影响他搞出“仁宣之治”。
明宣宗之所以能够成就“仁宣之治”，与他个人的政治素养、能力有很大关系。但是，大环境也是一个非常重要的方面。平心而论，明宣宗生活的时代是明王朝的黄金时代，太祖、建文、成祖、仁宗三代四朝把该剪除的都剪除了、改积攒的都积攒了。单从这一点而言，明宣宗和清高宗弘曆倒是有几分相似之处，都是吃现成饭，却又不局限于吃现成饭！
外患趋于缓和
明初，退回漠北的北元政权对新生的明王朝造成了极大的国防压力。明太祖朱元璋之所以将不少儿子分封在沿长城一线，很大程度上也是出于国防方面的考虑。经过明太祖几次与北元政权正面对抗的胜利以及北元政权内部的 *** ，后来的瓦剌、鞑靼对明王朝的国防压力实际上已经大大削弱了。在经过明成祖几次亲征对瓦剌、鞑靼的打击，到明宣宗即位时，蒙古人对明王朝的军事威胁已经到达了历史的更低谷。
北方的军事压力减弱，明宣宗就有更多地时间和精力可以用在内政方面。同时，与蒙古人的武装对抗减少，军费开支必然大幅降低。这对于明宣宗而言，同样是一个利好，明王朝的财政收入不会再被“无底洞”式的战争消耗所占据多半！明宣宗有更多的财力可以用于国内建设和其他方面。
内忧基本平定
经过建文帝朱允炆和明成祖的不断削藩，尤其是“靖难”之后明成祖对藩王们的各种限制，到明宣宗即位时，藩王们对皇位、皇权的威胁也已经降低到了历史的更低谷。即便是宣德元年举起反旗的汉王朱高煦，实际上也没有能力与明宣宗硬碰硬对抗。这就是为什么在先机已失的情况下，朱高煦最终选择投降的原因所在。明成祖是藩王 *** 起家的，他怎么可能会容忍藩王们有样学样？在明成祖的限制之下，藩王们早已没有了明初的实力，包括他的亲儿子朱高煦。这或许就是朱高煦谋反时联络英国公张辅作内应、张辅转头把他卖给了，甚至连一直和他穿一条裤子的胞弟赵王朱高燧也没有公开附逆的原因所在。他们都是聪明人，知道朱高煦这一出根本玩不转，他们不想跟着陪葬！
皇权掣肘减少
再就是相权的消失，明太祖借助“胡惟庸案”废除了实行数千年的宰相制，取而代之的是六部直接向皇帝负责，明王朝的皇权达到了空前强大的规模！彼时内阁虽然已经出现，但尚处于起步阶段，依然以咨询、秘书职能为主，其权势远无法与后来事实部分取代“相权”的内阁相比。换言之，彼时皇帝拥有绝对权力，而内阁只是执行机构。文官集团的实力远没有后来“国本之争”时那么强悍、居然能逼得皇帝不得不让步！如此一来，皇帝负责决策、内阁负责执行，皇帝也无须像后世那般与内阁勾心斗角，明宣宗自然有大把时间搞自己的小爱好——“斗蛐蛐”，他只要把正方向就行了。
与此同时，因为六部刚刚开始直接向皇帝负责，没有先例、一切都是“摸着石头过河”，六部的尚书、侍郎们还不敢怠慢。万一出现意外，说不定自己就是第二个“胡惟庸”！因此，彼时的文官集团大多战战兢兢、如履薄冰，后来明王朝的党争还没有出现。即便有，也仅仅是萌芽而已，中央机关的办事效率还是比较高的。
国库相对充盈
最后，一切问题归结到经济问题。没有金刚钻，做不来瓷器活儿！手里如果没有钱，明宣宗纵有天大的能耐也只能是仰天长叹……永乐一朝二十二年，虽然一直在对蒙古用兵，花销不菲。但得亏了明宣宗的父亲明仁宗，这位监国的皇太子在诸多权力上受到父亲明成祖的影响和限制，不敢走得太远。唯有经济方面，明成祖是绝对放权！几乎从不过问。为什么？因为他打仗需要钱，这个会弄钱的儿子是他的“财神爷”！永乐年间，明仁宗在经济领域进行了大刀阔斧的改革，大规模来源、适当节流，使得明王朝的经济不但没有被长期战争拖垮，国库反而相对比还较充盈。就拿郑和下西洋来说，明成祖更侧重的是这一事件的政治影响力，而明仁宗看到的却不仅仅是政治影响力，还有经济方面的利好，明王朝海外商贸在这一时期发展极为迅速，为明王朝带来了不菲的财政收入。
综上所述，在太祖、建文、成祖、仁宗三代四朝的不懈努力下，一切不利因素几乎都降到了历史的更低谷。经过明仁宗作为皇太子监国期间在经济上大刀阔斧的改革，明王朝的经济不但没有被永乐年间长期的战争拖垮，国库还变得相对充盈起来。手里有了钱、又没有什么掣肘皇权的不利因素，明宣宗做起事来得心应手，如果搞不出一个盛世来，那才真是明宣宗“玩物丧志”呢！在国家政治、经济形势不断向高峰攀升时，明宣宗那点儿小爱好造成的不利影响完全可以忽略不计。所以说，明宣宗虽然号称“促织天子”，却并没有耽误他成就“仁宣之治”。
古人说的二十八宿指的是什么？
古代以恒星为背景观测日月五星的运行，二十八宿就是恒星。二十八宿的“宿”是指“星宿”，“星宿”不是指一颗星，是古代把一个区域内若干颗星用假想联系起来，然后贯以一个特别的名称，比如“角宿”、“房宿”等等。
二十八宿是观测日月五星的坐标，二十八宿的确定是古代长期观测的结果，所观测的区域是黄道及赤道。首先观测者以自己为球心，假想一个无限长半径的球即“天球”。太阳沿着自己的轨道运行，地球一边沿着自己的轨道运行一边围着太阳公转。从运动中的地球看太阳，太阳在天球上的投影也形成了一个轨道，这就是“黄道”。而地球在运行中投影于天球也形成了一个轨道就是“赤道”。
二十八宿就是黄道和赤道附近的恒星，古人进行了星空分区，把黄道赤道附近一周天按照由西向东的方向分为二十八的区域，就是“二十八宿”。二十八宿按东、北、西、南四个方位又分成四组：东方苍龙七宿，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿，包括斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方 *** 七宿，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿，包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
下图元代二十八宿雕塑。
同时古人又认为“天则有列宿，地则有州域”，也就是说把天上的星宿和地上的州域联系起来。春秋战国时 *** 始把地上的区域对应天上的星宿。如《淮南子》里角亢对郑，氐房心对宋，尾箕对燕，斗牛对越，女对吴，虚危对齐，室壁对卫，奎娄对鲁，胃昴毕对魏，觜参对赵，井鬼对秦，柳星张对周，翼轸对楚。另外《史记》里也有一份星宿和地上区域的对应，这个和《淮南子》不同。《史记*天官书》中的记载是：角亢氐对兖州，房心对豫州，尾箕对幽州，斗对江湖，牛女对扬州，虚危对青州，室壁对并州，奎娄胃对徐州，昴毕对冀州，觜参对益州，井鬼对雍州，柳星张地三河，翼轸对荆州。
天上星宿对地上区域就是“分野”的概念。
下图战国曾侯乙二十八宿衣箱。
