紫薇星辰斗数-北极星能见范围
紫薇星辰斗数，北极星能见范围？
北极星指的是最靠近北天极的一颗星，所以北极星不是一直不变的，现阶段所指是勾陈一。距地球约434光年，是夜空中能看到的亮度和位置较稳定的恒星。 北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。紫是玄的代称，紫宫也就是玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹 *** 九天玄女。约在距今一万五千年至一万三千年时，北极星因弇兹氏织女而命名为织女星，源于古代汉族人民对远古星辰的自然崇拜。
在北半球可以看到，因为北极星在北极点的天顶，相当于北极星只照射地球的北边这一部分。
是哪路神仙？
中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，四御之一。
紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝 *** 》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
道教认为北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置更高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。因此对他极为尊崇。《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”
至于紫微北极大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方 *** 澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。
道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。
杨公青囊经全文解释？
风水书籍--青囊经序注解
上卷
天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，合辟奇偶，五兆生成，流行终始。
此言先天河图数，玄空以先天河图五行为（五兆），（五兆）分管四季，故象为天时。
八体弘布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，制临四方。背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。
此言后天洛书九宫，即是九宫元旦盘，洛书象八方。
阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之为化始。
此句重点在于（阳本阴，阴育阳，天依形，地附气）这四段上。
阳为先天之气，无质可察。而阴为后天之形，形可见，亦可附先天阳之气。故其言（天依形，地附气）。即是因形察气之道。
在玄空学里即是观察山形水势之形法与排龙诀以水口察龙气的应用。而（阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚）亦是言此理。
若能使择址与布局得先天与后天之气，使阴阳相辅相成，万物才有生机。故言（化始）。（化始）者，气之本体也。
中卷
天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气形于地，形丽于天。因形察气以立人纪。
气于天成象为五星，于地成象为五行，而衍于山川。故星宿有气，山川亦有气，而人居天地之间，唯因形察气而立，立都、立邑、立城、立乡、立室、立家、立墓。故玄空之学，由是星宿（即武曲，破军等等名号）以应天，由山川以应地，由是人纪立焉。
紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治。天市东宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，运干坤舆，垂光乾纪。七政枢机，流通终始。
此段说由于气的作用，而使天象斗转星移，岁时更替。
星有四垣，分列四方。东为天市垣、西为少微垣、南为太微垣、北为紫微垣。紫微面南，故为君象。
（四七为经）即言二十八宿，二十八宿即东方苍龙七宿，角氐亢房心尾箕；南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸；西方 *** 七宿。奎娄胃昴毕嘴参；北方玄武七宿。斗牛女虚危室壁。
五星有（五德）。木为岁星、东方、春令、德为仁；火为荧惑、南方、夏令、德为礼；土为镇星、中央、四季、德为信；金为太白、西方、秋令、德为义；水为辰星、北方、冬令、德为智。
（七政）即日月及五星。气之流行于本无形象，则以五星之运行，四垣之推移，二十八宿之旋动，用以察气。故岁时更替，即有五行五德之盛哀。（但其本质是气之流行变化而使天象斗转星移,此不可不知）
地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。
此段注解笔者认为是言先天与后天需配合。先后天配合即（阴阳相应）才能（福禄永贞）。若先后天不配合即为（阴阳相乘）必然（祸咎踵门）。此句中先天即因形察气之道指玄空形法与排龙诀，后天则是立向安星。
天之所临，地之所盛。形止气畜，万物化生。气感而应，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相须而成一体。此之谓化机。
（天之所临，地之所盛）与上段（地德上载，天光下临）同义。
（形止气蓄）这句言玄空形法运用之道，气不可见，依形而得见。故以地形高低起伏水路之有情无情察气之动静行止。宅屋蓄得先天之气者为吉，不蓄气者后天理气虽佳但难以支持长久。此乃言立宅立都须得先天之气。习玄空者须明形法之重要。
（气感而应）此句承上文而言，言人居宅内受气之生旺衰死影响，明气之生死即可知吉凶祸福各有不同。
故择地须得先天之气，立向须得后天旺气，即是（上下相须而成一体之理）。（化机）者言气之成象。
下卷
经曰：无极而太极也。理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成。
（无极）即万物之本体，当其发挥功用时即显为阴阳二气，亦是太极。阴阳二气必然有所寄托才能发挥功用，故文中言理寓于气，气囿于形。囿者存在之意。
气有阴阳，阴者柔，阳者刚。故以日月星辰为阳气。山川草木为阴气。
（资阳以昌，用阴以成）此言排龙诀。排龙所格者为先天之气，即一地一穴之中本质如何，故十二宫以应周天黄道，而每宫必一阴一阳相应，是为真夫妇，此即（资阳以昌，用阴以成）之意。
阳德有象，阴德有位。地有四势，气从八方。外气行形，内气止生。乘风则散，界水则止。
（阳德成象）成象则显露。（阴德定位）定位则非一望即知。所以察山川草木形式观气之动静，此为玄空形法。而定位则是言如何乘纳生气，避离衰气，此言玄空理气。
（地有四势）四势言排龙，即为阳入阳出、阴入阴出、阳入阴出、阴入阳出。
阳入阳出：来龙为阳，穴向为阳。
阴入阴出：来龙为阴，穴向为阴。
阳入阴出：来龙为阳，穴向为阴。
阴入阳出：来龙为阴，穴向为阳。
是故二十四山即成四十八局。以阴阳相配为真夫妇，然此中另有奥意。
（气从八方）者即是八卦八宫，即东南西北等四正，及东南东北、西南西北等四隅。八方之气，随其时间更替，生旺衰死随时变易。
（外气形行）即是玄空形法，重复由山川草木察气之动静行止，得气止者即为气聚。（内气止生）言宅屋如何乘纳生旺之气，宅须纳生旺之气，封闭衰死之气。此即是玄空运用之道。
（乘风则散，界水则止）此句明言以水察气。气不能自行，以水而行之，二水交会之处，即是气聚之所。故排龙诀以水口察来龙。
是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始。此之谓化成。
顺五行之气，即（顺五兆）。
用后天八卦以定九宫，即（用八卦）。
（排六甲）以定元运，如一四七运起甲子年；二五八运起甲申年、三六九运起甲戌年等即是。
（布八门）即布星于八宫以审其得生旺衰死之气，与奇门遁甲无关。
（推五运）以五运审岁。
（定六气）交替以定节令。由是时空皆审。
中州派玄空以（九星吊替）择日，用以配合年、山、向、运等盘中星，即与五运六气有关。
此卷说气之功能，即名之为（化成），成者即其功用也。
寡宿通俗理解什么意思？
带寡宿的意思有以下几种：
1女性会 *** 他乡，例如到外省做 *** *** ；
2. 结婚后，夫妻分隔二地，例如一方在外地工作；
3. 结婚多年后，大家因某些原因而分房睡；
4. 婚后丧父、离婚、同居分手而自己不再结婚；
5. 终生不嫁，例如自梳女；
6. 献身宗教，例如尼姑、修女；
7. 与丧门星、吊客星并见，是克父母的命格，一生常逢重丧，祸患重逢；
8. 常常感到孤独，没有知心朋友及一人睡眠。
指天大呼三声星斗南？
林则徐在逝世之前，手指天大呼三声“星斗南”，然后去世了！为啥林则徐喊出了“星斗南”三个字？
星斗南，福州话，广东地名“新豆栏”同音。新豆栏，是当时洋人 *** ，泛滥的聚居地。林则徐是福州人，临死前喊了三句“星斗南”，是想告诉世人，他还没有完成全国戒烟的这个使命，就要离开这个世界了，感觉非常悲痛，并提醒大家，啥时候能把， *** 泛滥的聚集地广州的“新豆栏”给管制在没有 *** 交易。林则徐，出生于1785年八月，福建省侯官人，是清代政治家，思想家，诗人，民族英雄。曾任湖广总督，陕甘总督，云贵总督，两次受命钦差大臣。
因为主张严禁 *** 及抵抗西方列强的侵略，有“民族英雄”的称号。林则徐一生力抗西方入侵，但对西方的文化科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之，林则徐略通英葡两种外语。
林则徐的主要成绩， *** 销烟， *** 刀客，治水。
在道光18年，也就是1838年11月15日，林则徐受命钦差大臣，入广州查处禁烟。林则徐还表明，“若 *** 一日不绝，本大人一日不回，誓与此事相终始，断无中止之理”可见当时林则徐戒烟有多么雄心壮志，在林则徐和邓延桢等官员的协同下，与外商经过坚决的斗争，挫败英国驻华商务监督义律和 *** 贩子收缴了全部 *** 近两万箱，约237万余斤，在1839年6月3日，在 *** 海滩上，当众销毁 *** 。历时23天的 *** 硝烟，在林则徐的指挥下，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心。 *** 销烟，是人类历史上旷古未有的壮举，展示出中华民族无与伦比的伟大形象，是抗击外来侵略的胜利。
林则徐是这个事件的组织者，指导者，完成者，成了历史的巨人！销烟的正义行动，取得了广大人民的支持， *** 海滩每天都有上万人观看，人们无不拍手称快。外国人看到这种情况，也对，林则徐禁烟的果断表示佩服。
*** 销烟是中国近代史上反帝斗争中的光辉一页，是中国人民反侵略斗争史上的 *** 个伟大胜利，这一壮举严重打击了外国 *** 贩子，维护了中华民族的尊严和利益，曾长，中国人民的志气。
在道光19年，1839年3月18日，林则徐发布了两个谕贴。3月19日下令禁止外国人离开广州。21日下令包围商馆。3月22日，下令查拿英国 *** 贩子赖地。
在1840年六月，英国派舰队封锁珠江口，进攻广州。林则徐严密布防，使英军的进攻未能得逞。英军受阻后，沿海岸北上，于7月5日进攻了定海在8月9日抵达天津大沽口，微逼北京。
由于琦善等妥协派的骨干，进行各种诬陷，陷害和打击，指责林则徐，林则徐被当做替罪羊被革职并发落。
林则徐抗英有功，却遭投降派的诬陷，被道光帝革局，他忍辱负重，踏上戌途，还是忧国忧民，曾满腔愤怒地写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句。
在道光25年，也就是1845年开始，超清重新启用林则徐，调任陕甘总督，陕西巡抚，云贵总督
在1847年三月，清廷命林则徐为云贵总督。到印后以为是云南边界安定得力加太子太保，赏戴花翎。
1849年秋天，林则徐因病奏请回乡调养 *** 疾病，在1850年三月返回侯官，
在1850年九月，又被清廷命为钦差大臣，去广西 *** 拜上帝会的反清武装 *** 。
林则徐带病从侯官起程，（因为林则徐病根本没康复，疝气经常发作，一路上须躺在特制的卧轿上面，等到了潮州，开始严重下痢，到了普宁，已步入膏肓，不得不暂住普宁行馆）。在1850年11月22日去世于潮州普宁行馆。
千古未遇的西方资本主义列强入侵，促使林则徐更先从封建的闭关自守的昏睡状态中觉醒，以全新的态度睁眼看世界。林则徐在与戒烟和侵略者斗争中，意识到自己对西方知识的缺乏，国人对王朝之外世界的无知，通过分析外国的政治法律，军事经济文化等方面的情况，林则徐认识到了，只有向西方国家学习，才能抵御外国的侵略林则徐是我国近代史上 *** 位伟大的爱国主义和杰出的民族英雄，他在了解世界，研究西方方面带了头，成为中国近代传播西方文化，促进西方东进的带头人。我们从国际法学史角度看，林则徐在 *** 斗争中，不仅是维护了国际法原则的中流砥柱，而且也是中国引进国际法的 *** 人，是中国近代国际法学的开山者。
林则徐还是出色的治水专家，在试图升压宗，十分重视和努力举办水利事业，新修浙江上海的海塘，太湖流域各主要河流等水利工程，治理运河黄河长江，并写下了很多有关治水的篇章。
林则徐 *** 远瞩，，曾从伊犁到新疆各地考察，并发现了沙俄对中国的威胁，促使他抗英防俄的国防思想，成为近代防塞论的先驱曾在临终前大声疾呼，“终为中国患者，其俄罗斯呼！吾老矣，君等当见之。”曾提出在边疆，屯田耕战，有备无患！
林则徐生于乾隆50年，历经嘉庆道光两代，咸丰登基后不久病故。从政为官40年，先后担任了多只，但他正直清廉，处事一丝不苟，责无旁贷的奉献精，从来不敷衍马虎，一生实干加智慧，被人民敬仰关于林则徐在逝世前，高呼三声，“星斗南”，也有人分析是他要告诉别人，他是被杨颖所陷害的。也有这种可能，因为 *** 销烟，杨颖恨死了，林则徐，找机会报复。事情已过了很多年，也无法去考证！
但是我的观点，还是认为，以广东“新豆栏”这地方为首的， *** 贩卖 *** 还没杜绝，才是林则徐发出三声高呼，因为这是国家的耻辱，带着国家的耻辱，林则徐离开这个世上！
