什么时候算命好-占卜最早出现时间

什么时候算命好，占卜最早出现时间？

卜卦作为原始先民最早认识自然、人类的一种手段，早期出现在我国的原始社会的新石器时代。但是从目前国外考古发现，综合文献记载、历史遗存、民俗资料和传说等进行考察， *** 早的占卜、算卦活动，应该起源于中国的历史文化名城——天水

二十四节气分别是什么时候？

首先回答问题，地理位置的不同，气候温度变化有很大的差异，节气的表征当然是有不同的。

节气是对一年四季物候变化的描述，在古代是有一系列地气、天象变化为依据的。

古代的物候参照系，当然是中原腹地，河洛之间。

主要用于农业生产的时间指导。是农耕文明的产物，对农业生产春种秋收意义重大。广泛流传于农民的生产实践中，关系着各种农作物生产时节的准确把握。

从下图可以很明白的看到，二十四节气是用了24个节点描述地球和太阳的位置关系，描述地球周日运动的进程。

所以考察的是地球整体。在时间节点上各地是共同的。

我国古代历法制定节气的时间节点是整个地日运行体系，而节气的物候参照是河洛气候变化。

物候是指物候生物长期适应温度条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为物候现象，主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应，肯定会有地区性差异。

不同的植物对物候要求不同，了解了物候就知道了种植怎样的植物，采取什么样的农业手段可以获得更大利益。 物候反映气候条件对生物的影响。

研究物候现象与环境条件（主要是气候）年周期变化间相互关系的科学，是气候学、农业气象学和生态学之间的边缘学科。物候现象包括：①各种植物的发芽、展叶、开花、结实、叶变色、落叶等；②候鸟、昆虫的飞来、初鸣、终鸣、离去、冬眠等；③一些水文气象现象，如初霜、终霜、结冰、消融、初雪、终雪等。3000年前中国已出现物候历《夏小正》。《诗经》中“豳风·七月”篇，即有“四月秀葽”、“五月鸣蜩”、“六月莎鸡振羽”、“十月蟋蟀入我床下”等各月物候描述。其后《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》、《礼记·月令》等书中，都有大量的物候内容。《逸周书·时训解》所载七十二候，是物候历编制的一个进步，至北魏，被载入国家历法。元代王桢制成“授时指掌活法之图”，太平天国天历中还有“萌芽月令”。中国古农书、古医书中也有丰富的物候知识。

物候学是研究自然界植物和动物的季节性现象同环境的周期性变化之间的相互关系的科学，它主要通过观测和记录一年中植物的生长荣枯，动物的迁徙繁殖和环境的变化等，比较其时空分布的差异，探索动植物发育和活动过程的周期性规律，及其对周围环境条件的依赖关系，进而了解气候的变化规律，及其对动植物的影响。它是介于生物学和气象学之间的边缘学科。

中国最早的物候记载，见于公元前一千年以前的《诗经·幽风·七月》，其后的《夏小正》、《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》和《札记·月令》等，则已经按月记载全年的物候历了。而《逸周书·时训解》更把全年分为七十二候，记有每候五天的物候，成为更加完善的物候历，北魏时曾附属于历书。

在西汉，著名的农学著作《汜胜之书》有以物候为指标来确定耕种时期的记载，如“杏始华荣，辄耕轻土弱土；望杏花落，复耕。”至南末，浙江金华(婺州)人吕祖谦记载了南宋淳熙七年和八年(1180、1181)金华的物候，有腊梅、桃、李、梅、杏、紫荆、海棠、兰、竹、豆蓼、芙蓉、莲、菊、蜀葵和萱草等24种植物开花结果的日期，春莺初到和秋虫初鸣的时间，是 *** 早的实际观测的物候记录。

二十四节气反映的是太阳的周年视运动，只与阳历有关系。

有人误认为二十四节气与阴历有关。其实，二十四节气是根据阳历划定的。它根据太阳在黄道（地球绕日公转轨道，也就是太阳周年运动的路线）上的位置及引起地面气候演变的次序，将全年划分为24个段落，每段相隔约半个月（15天），每一段叫做一个节气。每月月首者称“节气”，包括立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二节气；在月中者称“中气”，包括雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒十二中气。二十四节气就是12个节气和12个中气的总称。在全年24个节气中，最重要的是春分、夏至、秋分和冬至，合称二分二至。节气反映了太阳的周年视运动，因而纯属阳历，只是形式上不同于通常所说的阳历。

二十四节气，是上古时代人们根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个节气分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置而制定的气候规律。地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15° ，就形成了24个节气。24个节气其实就是24个时令点，每月2个。二十四节气以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，以及记载了大自然中一些物候现象的时刻。

我国干支历二十四节气开始的日期，与国际通用的公历基乎一致，最多相差一两天，这也正是因为干支历和公历一样，都是按照地球一年绕太阳公转一周作为依据。干支历是用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。干支纪法以立春为岁首，交节日为月首。它用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关。但它又与通常的阳历（如公历）不同，后者月长由人为规定而与天象无涉，所以它是有中国特色的阳历。自古迄今，干支历依旧流行于万年历等书，用于象数、风水和命理学中。

古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点并划分出二十四节气。将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。二十四节气，它代表着地球在公转轨道上，二十四个不同的位置。由于地球绕太阳一圈需要365天，所以每隔十五天，才有一个节气，而每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首中国人熟知的“节气歌”，暗含了二十四节气的先后顺序。

一年四季由“四立”开始，所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬，分别代表春季、夏季、秋季、冬季的开始和到来。为了更准确地表述时序特点，古人又根据天气和物候，将节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四组。“分”即春分和秋分，古称“二分”；“至”即夏至和冬至，古称“二至”；“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬，立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”，这些加起来共为“八节”。对应节气中最重要的“八节”。如果八节中再选重点，则是夏至和冬至这“二至”。冬至时太阳到达最南方，而夏至刚好相反，太阳到达最北方，即古人所谓“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。

你们人生的转折点是在什么时候？

我人生的一个重要转折点，应该是在2007年。

那一年，我曾经到川报集团所属的华西都市报应聘记者岗位，虽然只有短暂的半年时间，但那却是我在媒体（纸媒）行业更高光的时期，是一生的荣耀。

我职业生涯的主要身份是媒体人，纸媒时代的记者和编辑，我都做过。2007年，是我作为媒体人的一个重要转折点。

当时去华西都市报应聘时，经过一次笔试，两次面试，体检，过五关斩六将，我成为笑到最后的成功者之一。

但工作不到半年，刚拿到上岗证，我却不得不离开了。因为刚好碰到两年一次的竞聘上岗。

江湖水深，华西亦然。那时想法太简单，以为自己在部门里业务能力还是比较靠前的，上岗问题不大。

现实却给了我沉重的一击：我不幸被淘汰下岗了，部门里其他一两个业务能力比我差的竟然留下了！

三天时间，我把自己关在家中，独自咀嚼事业征途中，从巅峰跌落到谷底的痛楚……

从此以后，我的情商迅速提升，城府也变得深沉起来，在新的工作岗位上，和领导走得更近，关系越来越好，再没吃过什么大亏。

川报集团，华西都市报的履历，从此仅成为我作为资深媒体人的一个标签而已。华丽转身，江湖再见。

西游记里唐僧取经的时候是唐朝？

历史，是一门有趣的学科，在学习的时候，既可以涨知识，又能听到许多有趣的故事，有紧张 *** ，也有欢乐逗趣。同时也可以从那些历史人物的经历中吸取经验，有则改之无则加勉，防患于未然。因此学习并了解历史，是一件非常有必要的事情。而历史除了以前的那些人和事，还有文化和文物。今天我们就通过古代的那些文化来了解了解历史，而这其中四大名著可是强有力的代表，它们不仅是内容读着紧凑，有条理，情节吸引人，更反映了一定的社会现状，真真假假，反而更撩拨人心。今天我们就拿不论老少都感兴趣的《西游记》作为载体，来了解一些历史知识。

《西游记》，我们都知道它是根据唐朝佛家大师玄奘西行取经的真实故事改编的神魔小说，既然是小说，写了肯定是希望大家可以争相传阅，其中表达了自己的一些观点，能成为经典传颂，说明它有一定的逻辑严谨性，里面的很多东西都是有迹可循的。现在就让我们顺着唐僧取经是唐朝的这条线，看看孙悟空是在什么时候大闹的天宫，又是出生于哪个朝代。在小说跟电视剧中，不过是一晃眼的时间，在现实生活中，却是一个漫长的时间段，人非物也非，沧海桑田，人世已经历了多次的改朝换代。

书中对于唐僧告别唐太宗，从长安出发开始西行的时间写的是很清楚的，里面写着贞观十三年，唐僧在开水陆大会的时候，菩萨化身老和尚，带着袈裟宝杖，扬言要卖给他。次日，李世民城外送行，就这样唐僧踏上了西去道路，用14年的时间带着三徒弟走了10万8000里路，取回真经。而在真正的历史上，玄奘早在贞观元年的时候，就已踏上征程，行路5万里，用17年的时间学遍了佛法归国，那一年是公元627年。

接下来的时间就是孙悟空大闹天宫的那段了，唐僧遇见孙悟空的时候是唐贞观年间，他说自己被压了500年，这只是个大概的时间，具体的他也没记清楚。可唐僧前面遇到的老伯，却清清楚楚的告诉他，前面有座山，山下压着一神猴，长时间不吃不喝也活了下来，据祖上传说，早在王莽篡汉时期就有了，而王莽建立新朝是在公元8年，在位期间15年。孙悟空是在这短时间内被如来支付，压下五行山，而大闹天宫也不是一开始就被 *** ，还得再往前推。

孙悟空在被压下五行山前，还在太上老君的炼丹炉里呆了49天，天上一天，地上一年，这就49年了。而在这之前，他还在花果山称王称霸，过了180年，加起来是200多年，照此时间推断，他大闹天宫时，应该是西汉建立之初。再往前推，是他上天庭做官，当弼马温当了15天，也就是人间的15年，这时候应该是秦朝。再往前推是孙悟空大闹地府，当时的他342岁，秦朝之前是春秋战国时期，从公元前770年到公元前221年，共历时500多年，也就是说孙悟空的出生时间很可能是公元前570年到560年之间，距今已有 *** 0多年，还真是够遥远的。

算命是从什么时候开始的？

您好，根据您的提问描述，现解答如下。算命具体的说，是从唐 *** 始的。唐代以前是《周易》通常叫做六爻，六爻是问事的，而不是八字算命。到了唐代李虚中开创了三柱算命。从而出现了算命的雏形。到了宋代徐子平创造了四柱算命法，也叫八字算命。因此，有了流传到今天的八字算命。