周易算命最准的网站- *** 书中的很多预言成真了吗
周易算命最准的网站， *** 书中的很多预言成真了吗？
说到《 *** 》，很多人都知道，它被誉为“中华预言 *** 奇书”，常被那些相信命数、算命测字的人挂在嘴边说。
它的内容，是对唐朝及后世社会 *** 及政权交替的预测。
它里面的预言准确吗？很准！简直是神预言，一切都好像是上天安排好的人间棋局，包括一些突然改变历史发展走向的偶发事件。
这也导致它在古代一直被官方列为 *** 。
这也正是它现在受争议更大的原因。
《 *** 》的作者如此神奇，是何方神圣？
据传它的作者是唐朝的李淳风、袁天罡。这两位知识渊博，
“上知天文，下知地理”指的就是他们这样的人。
他们精通天文、历算、阴阳、道家之说，标签光环就是天文学家、数学家、易学家、玄学家。
例如李淳风曾在前辈张衡发明的浑天仪基础上进行改进，制成新浑仪，可以测定黄道经纬、赤道经纬、地平经纬。
他还写有世界气象史上最早的专著，也是世界上 *** 个给风定级的人。
袁天纲最擅长相术，也即给人看相、算命，而且很准，极少失手。例如新旧《唐书》记载，他早年曾给年幼的武则天看相，言其“可为天下主”。
唐太宗贞观年间，命李淳风、袁天罡推算大唐国运。
这两位接了这个天字 *** 号项目之后，商讨一番，就以《周易》64卦名称排列象序， 按天干地支相配，依甲子、乙丑之顺序循环一周，也即共推演有六十象。
每象以干支为序号，每象包括四个部分：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首。谶语是指预言或者事后应验的话。
两人孜孜不倦，沉浸其中。据传袁天罡写到第60象时，李淳风突然猛醒，在他的背部轻推了一把，说道：到此为止吧，赶紧洗洗睡吧。
中国古人认为，天机不可泄露，否则必遭天谴，会遭恶报、自损阳寿。占卜、预测是在窥探天象、破解命理，尤其是占卜国运，都是有违天命的做法。因而也有这方面的行业禁忌。
由此，《 *** 》只写到第60象，内容从“ *** 开天--—唐朝—大同世界”。
而且也有“颂曰”律诗：“万万千千说不尽，不如推背去归休”。于是这本书也就被称为《 *** 》、《推背谶图》。
二人随即将《 *** 》呈现给唐太宗御览。唐太宗震惊之余，细思极恐，也深感天命难违。于是就要求二人守口如瓶，并将此书封存。
这本书有周易卦象、图画、文字、诗词、谜语，图文并茂，雅俗共赏，玄机重重。
尤其是它里面的诸多预言之准，令人叹服，简直会认为它的作者李淳风、袁天罡就是神仙下凡。
举个例子，《 *** 》的第三象里写道：“日月当空，照临下土。扑朔迷离，不文亦武。”
这说的就是武则天篡唐称帝之事。
武则天又名武曌[zhào]，“曌”字的意思就是“日月当空，照临下土。”
由此可见，《 *** 》的预言之准确、具体。
到了唐末乱世，宫中宝物流落民间，《 *** 》也才重见天日，在民间流传。
然而，由于它的内容是对政权更替的预测，而且很准确，这就犯了统治者的大忌。因而，它在宋元明清时期屡遭官方查禁。
到了清末，《 *** 》逐渐名扬海内外，还被英国、美国、德国的传教士及汉学家们纷纷翻译、出版。
到了现代，《 *** 》在学术界引起了很大的争议，主要在于以下几方面的质疑。
其一，不符合行规
既然是预测后世未来的谶谣，那么预言理应是隐晦、宽泛、轮廓勾勒式的。
现代《 *** 》流传的版本多达七八种，包括明朝、清朝的版本。甚至不同版本的内容也不同。
这些版本，越是成书时间早的，预言就越简单，准确率也越低。这是符合常理的。
但是有些版本里，预测的从唐朝到清朝一千多年的社会 *** 都很精准、具体，甚至连时间、人物都预言了，完全失去了谶言应有的神秘性。这就不符合行规，违背常理了。
例如第二十二象里，明确提到了“康王南渡、建都临安、秦桧专权”等字眼。
其二，成书年代及作者
这些版本里，更流行、最权威的版本，是据说作者为明朝学者金圣叹的批注本，也即《金圣叹 *** 注解》。
然而当时金圣叹才是十几岁的少年，有何学识、见识阅历去 *** 人类社会发展的千古密码？
尤其是，当时李自成还未灭明，清军还未入关，金圣叹竟然能对《 *** 》第32象和第33象中预言的明朝灭亡、清军入关事件作出评语。
还有，皇太极定族名为“满洲”、改国号为“清”都是更后面的事情，金圣叹也竟然能批注。
难道金圣叹得了李淳风、袁天罡的真传，都具有洞悉未来的“天眼神通”？
其实，书中批注的一句话出卖了自己——“证已往之事易”。也即作者是在这些事件发生之后写的。可见作者至少是清朝人，假冒明朝金圣叹的名义。
其三，图文细节
中国汉字在历史上有个逐渐演进的过程，每个朝代都有自己的汉字押韵和方音特征。
但是现代学者发现，《 *** 》的这些版本里，语言文字风格很杂乱，历史年代跨度很大，从唐朝到明清时期都有。
例如谶语和“颂曰”律诗有五言、七言，有的甚至已接近于白话文，现代人一看就懂。
再如，竟然把后世人们的服饰、甚至世界大战也预言到了，插图也是惟妙惟肖。
由此，很多学者推断，《 *** 》未必是唐朝的李淳风、袁天罡所著，是历朝历代人不断增补累积的作品，基本可以确定是民国年间才成书的。
与其说它是前人的预言，还不如说它是后人的回顾、总结。
这就好比，久闻一件商周的文物，可是经过专业鉴定，却发现它竟然是上周仿古的工艺品。
人类历史上，假托名人或者东拼西凑的作品不少，以至于真伪难辨，混淆视听，玄机、迷团重重。
正如《 *** 》结尾的诗词所说：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由”。国运兴衰、个人命运，冥冥茫茫之中自有天数安排，谁能参透、掌控呢？
如果沉迷、甚至深信它，那永远也无法参悟透彻。这正如《 *** 》里说的“万万千千说不尽，不如推背去归休”，赶紧洗洗睡吧。
因而，不妨抱着平常心，将它作为了解中国传统文化的一个窗口，休闲娱乐时看看。
周易为什么被很多人认为是迷信？
周易为三易之一，为周文王所作，其价值深厚，影响着一代又一代人，大道之源，群经之首，所包涵的内容涉及社会、天文、地理、医学、命理、养生、占卜等众多学科，由于近代的断层，突飞猛进的发展，逐步提高的科技与技术，人们慢慢的丢弃了看似古老的文化，也应为古文难以识别，加之现代对金钱的追求，一部分人拿起周易，开始招摇撞骗，换取钱财，让人痛不欲生，从而有了，看也看不懂，学也学不会，本来是提高自己认知的学科，最后破财连连，最后视其为“迷信”！也就在这个时 *** 始断层
张天师是谁？
最正宗的张天师是 *** 代张天师，也就是中国道教的实际创立者，东汉时期的张道陵。同时他也是古代名人中享寿最长者。
张道陵究竟活了多少岁呢?答案会惊讶得您打一溜儿跟头，所以这个谜团要随着他的人生历程慢慢地解开。
东汉光武帝建武十年，即公元34年，一个男婴在当时的沛郡丰县阿房村呱呱坠地了，这个孩子就是日后的张道陵张天师。张道陵的诞生可谓自带高大上特质，因为他出生的这个县是汉高祖刘邦的故乡，他出生的这个村和秦始皇更爱的宫殿碰巧重名。
张道陵自幼聪慧过人，过目成诵，七岁时就能熟背道家巨著《道德经》，儒家的四书五经当然也难不住他。
长大后，张道陵离开家乡来到都城洛阳进入太学深造。太学是研究儒家学术的更高学府，汇集着天下更高深的儒学著作和更优秀的儒学大师，可是，张道陵对儒学的研读越深入，心底的幻灭感越强烈，终于有一天他抛下经书，发出了这样的感慨:这些书都无法解决生死的问题呀！
就在此时，朝廷给张道陵安排了一个不错的官职------江州令。这是一个别人求之不得的好机会，可张道陵却毅然决然地放弃了，而是选择了去洛阳北面的邙山深处修身炼丹，探求长生之道。
张道陵开始修道事业时，在位的皇帝是光武帝刘秀的儿子汉明帝刘庄，佛教中“白马驮经”的故事也发生在明帝年间，也就是说，中国的道教和佛教几乎是同时起步的。
三年后，据说在张道陵修炼的地方，有 *** 口衔玉符飘然而至，于是，张道陵名声越来越响，信徒越来越多。
公元75年，还未到知天命之年的明帝不幸驾崩，他的儿子刘炟继位为帝，这就是以章草流芳百世的汉章帝，章帝的寿命竟然还不如他的父亲，刚刚三十岁就含恨撒手人寰了，时值公元89年。
新继位的汉和帝只有八岁，垂帘听政的窦太后三次下诏请张道陵出山任职，并赐封他为太傅，冀县侯。但张道陵是真心要做隐士的，并非借此沽名钓誉，他对使者说：“请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山之中！”
为了表明自己一心向道，不涉政事的态度和决心，张道陵离开了临近京城的邙山，带着几个徒弟一路南下去寻找他理想中的修道净土。他们先在如今河南南部的桐柏山待了几年，然后继续向南来到了一个山清水秀，环境幽谧的所在，这个地方就是贵溪县(今江西省贵溪市)的云锦山。
张道陵对云锦山一见钟情，就在山中结庐而居安定下来，然后就开始了青山碧水间
的炼丹历程。传说“三年而神丹成， *** 出现”，于是，云锦山就成了后人熟知的 *** 山。 *** 山在张道陵心中的确是一个洞天福地，所以他在这儿一住就是三十余年，直到二世纪二十年代中期西游巴蜀传道。
据说张道陵入蜀时已经年逾九十了，如此高龄为何还要远行呢？一是他的身体康健，神采奕奕，根本无须担心受不了远行之辛苦；二是他“闻蜀人多纯厚，易于激化，且多名山”；三是“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”，需要他的救治。
巴蜀诸山中，张道陵最喜爱的是成都西面不远处的鹤鸣山(又名鹄鸣山，在今四川省大邑、崇州一带)，他在此定居后，开始了全新的传教历程。
张道陵在巴蜀地区所做的事情其实颇有些“细思极恐”的色彩。
张道陵四处云游，踏遍了巴山蜀水，秦岭南北，云游的过程中，他一方面画符驱邪，一方面传教收徒。张道陵发展信徒的方式既非常实用又充满独创性，他要求凡入道者须出信米五斗，付“天仓”以备饥荒和作“义舍”之用，“天仓”就是公共粮仓。
凭借着九十岁的鹤发童颜和深厚的道学修养，张道陵很快在巴蜀地区建立起二十四个宗教中心，即二十四治，道民定期在那儿学道，祭祷。
看至此处，有没有觉得张道陵的行事作为像极了后世领导黄巾大 *** 的张角，只不过他没有提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号而已。即使如此，张道陵创立的道教组织也已经被朝廷视为了 *** *** ，请看《三国志·张鲁传》中的描述：张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。”
但张道陵是一个“福大命大造化大”的不凡之人，他创立的道教尽管被封建 *** 定位为异端，却并没有给他自己和他的子孙带来生死劫难，他们都获得了令人羡慕的归宿，张道陵本人更是创造了古代名人中的长寿记录。
公元156年，张道陵在益州北部的灵台山(在今四川省苍溪县)撒手人寰驾鹤西游，如果按生于34年计算，他前后经历了
老老少少、大大小小十个皇帝，拥有着123岁(虚岁)的漫长寿命，这个数字可以让我们情不自禁地想起道家始祖老子《道德经》中那句最经典的话:一生二，二生三，三生万物……
答疑人：今日头条年度历史自媒体《夜狼文史工作室》特约撰稿人忆江南
卜易居谁发明的？
卜易居网站由卜易居士创办于2006年。卜易居专注于周易、八字、姓名学、老黄历、解梦、生肖、星座、号码吉凶、塔罗牌、民俗学等传统术数文化的研究，并提供周易占卜、生辰八字算命、姓名测试打分、周公解梦、五行命理、生肖运程、称骨算命、号码吉凶测试、抽签、黄历查询、星座运势、缘分配对、塔罗牌占卜
吕梁有哪些名人？
既然是吕梁的名人，我大孝义自必不可缺
中国历史几千年，名人太多了，今天就说两个近代的吧
*** ，“老白汾”享誉中外的推进者——杨得龄
杨得龄，孝义下栅村人，幼年时曾在汾阳府学习酿酒，后因酒厂倒闭与好友一起创办了宝泉益酒坊
1915年，宝泉益生产的“老白汾”，在北京商部展览会上以色、香、味三绝初露锋芒，首获全国二等奖。同年，选送参加巴拿马万国博览会荣获甲等大奖，之后更是连年获奖
1919年，扩大经营，在太原桥头街成立晋裕汾酒股份有限公司
“七·七”事变后，日军侵入山西，他毅然辞职离并归里。途经尽善村主持召开公司董、理事会，决议：“国之名酒不能为外敌所用”，“只可南销，不许北运”，“万不得已时停工关厂”
太原沦陷，他回到下栅，已79岁高龄，见国民奋起抗战，深受鼓舞，带头募捐资财粮物，动员5个儿孙投身抗日
1939年夏，日军专去下栅请他“出山”，他卧炕闭目不语，敌人软硬兼施无效，灰溜溜离去
又因儿子杨汉三任抗日区长，家中先后被抄七次之多，被劫一空。抄家之后，经济困难，靠亲朋周济，勉强度日
1945年病逝，享年86岁
第二，大校马森
1919年生，1937年12月参加八路军。1938年入延安抗大学习。同年5月加入中国 ***
抗日战争时期，历任八路军一二０师司令部侦察参谋，晋绥军区司令部侦察股股长、侦察科副科长
解放战争时期，历任吕梁军区分区司令部副参谋长，西北野战军旅副参谋长、旅参谋长、师参谋长
中华人民共和国成立后，历任南疆军区兼第二军司令部 *** 副参谋长、南疆军区参谋长、新疆军区副参谋长
1955年被授予上校军衔
1960年晋升为大校军衔
2017年8月27日在北京病逝，享年98岁
我大孝义名人何其多，小编就写两个，其他的有兴趣的朋友补充
