兰州白云观算命-北京算命最灵的寺庙
兰州白云观算命，北京算命最灵的寺庙？
潭柘寺
“先有潭柘寺，后有北京城”这句话想必北京人都并不陌生。潭柘寺具有非常悠久的历史。处身寺中会感到非常的幽静，很多的人们都来到这里为自己求一支姻缘签。
潭柘寺位于北京市门头沟区。从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛，特别是从明代之后，潭柘就成了北京人春游的一个固定场所。在每年潭柘寺举办“浴佛 *** ”、“莲池大会”、“龙华圣会”等佛门盛会的时候，各地的游僧和百姓都会来到潭柘寺。
道士得知后为什么先挥刀自宫了？
朱元璋没想到为了练功，有人居然真把祖传的宝贝都切了？你还别不信，还真有人干出这件事？
此人名叫丘玄清，外号云谷子，深得朱元璋器重，朱元璋感觉这人老厉害了，问什么时候下雨，什么时候刮风，什么时候天晴，一问一个准，比现在的天气预报还准。朱元璋对他是真心佩服，一次朱元璋和丘玄清聊天，听说丘玄清多年来依然独身一人，琢磨要不考验考验他，正想怎么考验的时候，
恰好见到了站在丘玄清身边，两位如花似玉的宫女，这些宫女都是经过严格的挑选才能入宫，进宫一段时间，已经是 *** 的知书达理非常善解人意，他看着曾为道士丘玄清，就爽快的赏赐了这两位宫女给他，并且吩咐宫女，要好好地服侍丘玄清，如有怠慢定不饶恕。
又乐呵呵看着丘玄清，此时的丘玄清毫无办法，又不好推却，因为他当时也不知道朱元璋葫芦里卖啥药，所以立刻就告谢而退。可没想到的是，他还没回到府中，朱元璋就把两个宫女送过来了。对朱元璋赐给自己的这两位如花似玉的少女，别人可是高兴的合不拢嘴，而丘玄清却是愁的头发都白了，为啥？
因为他琢磨不透朱元璋是真心让两位宫女服侍自己，还是打算让宫女来考验自己的德行，关键一点就是自己当年出仕前，身份就是道人，师父还是大名鼎鼎的张三丰。张三丰可是朱元璋的偶像，他屡次找张三丰都没找到，因此爱屋及乌的非常信赖邱玄清，
那么张三丰本是来无踪去无影的闲云野鹤，又为何邱玄清能得到他的青睐呢？
道家有句老话，徒弟找师父容易，师父找徒弟难，当年汉钟离点化吕洞宾后，让他带个徒弟上山，吕洞宾本想着这是轻而易举的事，可没想到三年过去一无所获，最终才知道要找一个合适的传人有多难。
西安富平县出生的丘玄清，少时对道家有很浓郁的兴趣，拜全真教黄德祯为师父，出家学道后，阅读了大量的道家典籍。可陕西富平距离武当山非常远，为何他和张三丰有交集呢？
根据传说张三丰，有一段时间就在宝鸡市金台三丰洞内修行，还在此地修行了许多年，后来恰好得到高人点化顿悟得道。张三丰游历各地，来到这武当山，觉得这里山清水秀，是个好地方，就经常两边走动，
当时邱玄清虽然年轻但是求道之心坚定，每日都坚持 *** ，可是无法得到要领，一直希望有名师指点，一天他遇上了一个老人家，这个老人家虽然看上去平凡，可是却仙风道骨，当时老人家指点了他几句，让他顿时若有所悟，后来他就想拜入老人家门下，老人就着走走着，来到一座大山中，指了一座陈旧的房子说，这是你这几天的住处，你先在这里修行一段时间，饿了就自己想办法找吃的。
老人转身就走了，他进房子一看，里面啥也没有，只有一块大石头。到了晚上他饥肠辘辘，外面却龙啸虎吼的，让他心中深感忧惧，想起老人临走的时候留下一句话，肚子饿了可以烧石头充饥，他就想要不试试。
当他翻起那块大石后，发现石头下压着几部典籍，他拿起来一看，竟然是自己从来没接触古代道家经典，他就如饥似渴的看了一天一夜，忘记了肚中的饥饿，和忘记了屋外的恐惧，看完这几部书后，他顿觉心中豁然开朗。
此时门忽然被推开，他才发现自己就这么过了一天一夜，可却感觉自己充满了能量，这时老人点头说出了自己的身份，原来他就是张三丰，就此丘玄清拜入了张三丰的门下，成为了张三丰的关门弟子，
此后张三丰让他去到武当山的五龙观进行修缮，同时把那里打造成理想的修道栖息地，就这样在洪武四年（公元1371年），丘玄清就一路游历来到了武当山，找到了五龙观的遗址，开始了“拾瓦砾、理故墟、构庐室”的工作。同时他也每天坚持苦修，第二年武当山五龙宫就被修缮一新。
就这样过了几年，因为他为人乐善好施，还经常周济附近的乡亲和百姓，做了许多善事，名声不胫而走，谁都知道武当山五龙观内的丘道长是个热心的人。还被众人推举为武当山五龙观的观主，但洪武十三年，朱元璋经历了人生一件大事，这件事对朱元璋影响很大，也影响了丘玄清的清修。
洪武十三年的正月，胡惟庸请朱元璋来自己的旧宅做客，原来他声称家里老水井忽然这几天涌出了醴泉，给朱元璋说这可是祥瑞，朱元璋听了很高兴，就答应了去胡府品尝甘泉。可是当它队伍来到西华门时，忽然冒出一个叫云奇的宦官，直接扯住了朱元璋车 *** 缰绳，着急指着一个方向，浑身大汗，喘的说不出话来。
锦衣卫立刻上前，差点没把他给结果了，可云奇却一直指着胡府，怎么都不愿意放开缰绳。朱元璋忽然眼皮跳动，心理暗叫不好，当即就找了附近的高塔，登上塔顶一看，胡惟庸家里竟然是刀影恍惚。立刻气的愤怒不已，命锦衣卫把胡惟庸给拉上大殿。
据《明太祖实录》胡惟庸这事，牵连了甚广，最少也有三万馀人，朱元璋还拿他来告诫臣下，且以胡惟庸为鉴。但是这样一来，导致结果朱元璋早朝一看，竟然稀稀拉拉的就那么些人。朱元璋明白过来，立刻提拔一批人才来补充缺口，为此在民间广招栋梁之才，并且让有司去寻找山林中隐逸人才。
为何朱元璋要安排有司去山林中寻找隐逸之士，而不是直接科举中大力提拔呢？其实主要是，当时朱元璋早年的经历有关，据说他初创之时，就听说过武当山张三丰的大名，非常仰慕张三丰，又传说是张三丰几次出手帮助过他，但是历史上确认的是，朱元璋创建明朝后，连续寻找了张三丰好几次，可惜张三丰每次都好像事先知道一样，飘然而去，没人知道他去哪里，朱元璋找不到张三丰，听说丘玄清的名声非常好，灵机一动，想想自己既然找不到张真人，但是可以启用张三丰的弟子，为明朝效力啊，朱元璋这个非常满意自己的这个做法。
洪武十三年，经过有司的推荐丘玄清直接从一个道观的观主，被直接提拔至七品，还朱元璋直接任命他为监察御史，还没熟悉多久，业务都没太熟练，就连升级 *** ，成为了明朝的太常寺卿， 正三品，并诰封三代，所谓诰封三代就是连祖上都受到了封赏，这就是真的光宗耀祖了。
这太常寺卿是干啥的，其实是朱元璋在明洪武十八年(公元1385)，为了仿效汉唐，以唐朝的太常寺卿为参考建立的，其主要的作用就是为明朝祈福。丘玄清还由此封赏为"嘉议大夫"。可见朱元璋是对他非常的器重。
那么朱元璋为何短短几年时间，那么喜欢丘玄清，一直给丘玄清加官进爵呢？这完全和当时明朝的大环境明显是相违背的，因为这些年明朝的虽然对外征战屡屡获胜，但是由于朱元璋觉得太子朱标有点心肠软，为了帮助朱标坐稳江山，对自己的一帮来老伙计可是不断的再敲打。
丘玄清这时候被重用，简直是不同寻常，那么为何朱元璋会如此待他？
主要是丘玄清除了熟悉道家典籍外，懂看云之术，朱元璋发现丘玄清在对天气预报上非常准，历史记载，他经常“问以晴雨之事，玄清奏对立有应验”‘，由于古代没有天气预报，可是自然界总会有规律的，而丘玄清在这方面可以说尽得张三丰真传，加上朱元璋本来就对张三丰非常的仰慕，两者结合让丘玄清成了朱元璋身边最信赖的人之一，
其实，朱元璋重用丘玄清还有自己的小心思，就希望丘玄清能透 *** 什么秘诀，哪怕自己不能长生不老，起码也能够延年益寿。而这也影响了他的儿子朱棣还有后世的明朝众多天子，这也是后话了。
但是为啥朱元璋忽然想到赏赐两个宫女给丘玄清呢？
其实主要是朱元璋非常的节俭，他的童年在挨饿中成长，长大了为了生计还出家为僧，后来 *** 无奈加入了红巾军，后来虽然逐渐地显贵，可节俭的习惯一直没变，而从平凡的农民出身，他是知道民间的疾苦，所以他即便是当了明朝的开国皇帝，自己还是和省吃俭用，
所以他赏赐别人有个习惯，就是喜欢赏赐宫女，而不是赏赐金银珠宝，本来其他人收到了朱元璋的赏赐，都是高兴的不得了，可丘玄清却犯愁。
本来这两个宫女不出现也丘玄清也没啥压力，和众多徒弟在观中修持，等朱元璋召见或者大型活动，他才去参与。
可现在不同了，这两个宫女要她们天天要服侍自己，保不准哪天自己把持不住，那么就等于是破了道门的清规，虽然在当时其他的道教门派，道人可以娶妻和延续后代，可丘玄清的师父不是别人，可是当时最神秘的张三丰，他可不能因此丢了师父的脸。
另外一种说法，就是丘玄清的偶像是全真教的祖师之一丘处机，全真教的清规和别的道家门派不同，就是不能娶妻生子，一门子的专心致志的勤修苦练，
而更重要的有可能当时丘玄清是考虑许多综合因素，没办法琢磨透朱元璋想干啥，是试探自己还是真的一时起意，找两个人服侍自己？
对此事他是翻来覆去地想了一个晚上，就这样两个女子被他好吃好住地安置起来，可是从来没敢让她们服侍自己，甚至还害怕见她们两人。
他为啥那么怕这两个宫女，因为他在洪武十三年出仕，在洪武二十六年圆寂，这其中明朝初年经历了胡惟庸（洪武十三年），空印（洪武十五年）、郭桓（洪武十八年）、蓝玉（洪武二十六年），虽然他的道行高深，深得朱元璋信赖，但是越是如此让他更是如履薄冰。
可如果拒绝了朱元璋结果会如何呢？
很明显常遇春的妻子就是一个很好的例子，当年朱元璋曾经赏赐了一位宫女给常遇春，可大将常遇春据说非常惧内，他的妻子也很喜欢吃醋，一次常遇春和妻子聊天，在聊到其中的一个宫女手很白的时候，转身没多久，妻子就让人将那双很白的手给端上来了。这可吓得常遇春不轻，这件事后来据说被朱元璋知道，感觉常遇春的妻子冒犯了龙威，其结果可想而知。
所以丘玄清左右为难，既不能不接纳，又不能完全地接纳，同时为师尊和道家的声誉，还有为了两个宫女，和武当山的未来，他思前想后，做了一个让朱元璋都为之惊讶的举动，一个晚上他学了长春真人，将自己的宝贝给切，以此来明志。这个做法的确是出乎了朱元璋的意料之外，朱元璋没想到结果会是这样，当然既然木已成舟，他也就无奈收回了成命，
而根据传说这一天是正月十九，后来因为丘玄清弟子众多，特别是武当山在明朝时期的地位，后来朱棣登基后，更是大张旗鼓的建设武当山。武当山的兴盛也让丘玄清历史地位随之提高。所以他的事迹后来和白云观内的丘处机相互结合，让燕九节成为了明清时期的一个重要的节日。
明朝洪武二十六年，丘玄清在五龙观内忽然感觉到大限将至，当时他已经进入了花甲之年，他比朱元璋小一岁，平常无事的时候，朱元璋准他在武当山五龙观管理事务，有重要事务才赶去面见朱元璋，这天晚上他通知徒弟第二天早上在大殿中 *** ，告诉徒弟们“我当谢天恩弃尘去也”。
第二天徒弟们穿得整整齐齐的到来后，他见人都差不多了，就交待了几句，在众目睽睽中盘腿而坐，闭目而去，当时享年为67岁。明洪武二十六的二月十五日，朱元璋得到了消息后，特起草了圣旨，遣礼部侍郎张智带着自己的圣旨，赶到了武当山“谕祭于太常卿丘玄清之灵”。而丘玄清没想到，自己身后会得到朱元璋的文告祭礼，而他也是武当山道士中，仙逝后而受到的明朝更高礼遇的一人。
后来这两名宫女如何，历史典籍中没有提起，丘玄清的这一做法，虽然真实性有待考证，但是能看出他坚定的求道之心，也值得后人们钦佩，因为面对功名利禄，还有人的本性面前，能够做到丘玄请如此的人冷静而坚韧的人，能有多少呢？
所以无论怎么说，他身为张三丰的高徒，的确为武当山，为中华的道家文化做出了巨大的贡献。
射雕三部曲最后一部的全真派去哪了？
射雕时期的全真教在王重阳在世时，有他这位天下 *** 高手坐镇，可以说是声望如日中天，称他们是天下 *** 大派丝毫不为过。但俗话说物极必反，盛极必衰，全真教自然也逃脱不了这个自然规律。到了射雕三部曲中最后一部的倚天时代，全真教在江湖中完全没有了消息，消失于金庸江湖的历史长河之中。那么全真教到底去哪儿了，为何百年不到的时间，这个庞大的帮派就没有了任何消息流传于世？
金庸江湖的全真教，是由 *** 次华山论剑时的组织者，曾力压黄药师、洪七公、欧阳锋和段智兴夺得魁首的王重阳一手组建。王重阳也因为这次华山论剑被尊称为“中神通”。全真教的创建，就与王重阳的个人经历有关。在金庸的笔下，王重阳是一位抗金义士，曾在成年之后弃武习文，改学武功，也因此成为一代宗师。后来抗金失败，王重阳怒而回到当初作为义军基地的终南山活死人墓隐居几年时间，以示不与金人同处一片蓝天之下。后来因为林朝英上门故意激怒他，这才引得王重阳重出江湖。也因为这次事件，王重阳和林朝英产生了情愫，开始携手行走江湖，并逐渐产生了感情。可惜两人的性格却都有些耿直，好胜心强，不愿意服人。这也导致二人感情产生了危机，最终一个郁郁而终，死于古墓之中。另一个出家为道，在终南山创立了全真教。全真教的逐渐衰落，其实与王重阳的个人倾向也有很大的关系。王重阳虽然曾经夺得过天下 *** 的称号，但本人并不好斗，对于武功也只是当作一个工具来用，并不曾有深沉的执念，非得学到极致才行。在创建了全真教以后，王重阳更是时刻以修道者来要求自己和门人弟子。他收的七个徒弟号称全真七子，武功皆是王重阳亲传的。全真七子中武功更高者为长春子丘处机，但王重阳却并不喜欢丘处机，理由就是丘处机过于痴迷武功，荒谬了修道大业。师父都这样认为了，王重阳在世时恐怕也不会多认真地教导徒弟武功，全真弟子恐怕也没法将修炼武功作为更大的追求。特别是因为面子问题，担心其他人会认为自己夺得《九阴真经》是因为私心作祟，于是王重阳严令门人弟子不得修炼《九阴真经》上的功夫。王重阳死后更是直接命令他的师弟周伯通将《九阴真经》另觅他处埋起来，免得遗祸江湖。可能是觉得自己修炼的先天功有缺陷，王重阳宁愿将先天功与南帝段智兴交换，换得只能自己使用的一阳指，用来克制西毒欧阳锋，也未将这门自己的最强绝学传授给门人弟子，或者书写成册留给全真教后人。如果说这门武功有缺陷，王重阳又如何断定后世的弟子中没有惊才绝艳之辈，可以将这门武功缺陷补足，或者也能修炼成功？也正是因为王重阳只重修道，不重武功的喜好，导致全真教在他离世后完全失去了江湖主导地位。王重阳的师弟周伯通武功倒是可以接过他的衣钵，可惜周伯通的性子决定了这就是一个严重缺乏责任心的人，只求个人活得开心快活，哪管他人会如何。在武侠江湖中，决定一个门派兴盛与否的一个重要依据就是掌门人的武功境界，或者说是门派是否有镇派高手，让其他门派对你足够的忌惮，不敢侵犯。丘处机武功再厉害，也不过是江湖一流顶尖，离五绝的境界还差得极远。再后面的三代四代弟子更是人才凋零，一代不如一代。到了神雕时代还好，全真教还可以靠着先人的遗泽活得很好，无人敢冒犯。毕竟此时老顽童周伯通虽然不管事，但好歹江湖人都知道这位 *** 高手是重阳真人的师弟。再加上全真七子之首，第二代掌教丹阳子马钰曾与郭靖郭巨侠有授艺之恩，全真有事，以郭靖的性格与不会置身事外，全真教也无人敢惹，倒也不用担心江湖地位剧降。明显的例子就是最后的襄阳城大决战，黄药师排出二十八星宿大阵，其中一路的领军人物就是全真教掌教真人李志常。但原著中已经明说了黄药师对这一路最为放心不下，觉得实力是最弱的。此时全真教已经明显在走下坡路。杨过最后虽然飞石击毙了蒙哥大汗，给襄阳城带来了十年左右的和平期，但蒙元一统中原的趋势已经不可阻挡。倚天中也提到了最后郭靖黄蓉夫妇在襄阳城破后力战而亡，作为当时正道各派重要组成部分的全真教相必也是参加了这场最终决战的，精英人物很可能就是在此战中全军覆没。这跟倚天时代丐帮沦落为二流帮派的原因异曲同工。毕竟没有真正高手照拂，自保都会成问题。当然还有一个重要的原因可能就是不同作品的时代背景决定的。金庸创作作品时，经常借鉴真实历史上存在的人物，再进行一定的艺术加工。比如张三丰、王重阳这两位在真实历史上都真正出现的人物。用这种真实的人物或者将作品放在真实的历史中也是有弊端的，那就是不能脱离历史而天马行空地随意创作。在射雕时代还可以无视全真教处于终南山这个金占区，如何做到抗金后金国不报复的问题，但到了以蒙元时代为背景的倚天时代，如何能枉顾真实历史上全真教是在这一时期才壮大的事实？既然无法避免，干脆就不写这个门派了。让全真教消失于江湖之中，也算是有理有据，毕竟除了少林、丐帮这种存在基础无比雄厚的门派，金庸江湖还很少有哪个门派能常盛不衰的，按这种论据，全真教在倚天中消失倒也算是正常的。怎么样剃头比较好？
剃头，现代就是理发。剃头一事是从清朝入关后兴起来的。传说，有一年雍正皇帝头上长疮，梳辫子时不好受，他怀疑是梳头 *** 搞的鬼，一连杀了好几个 *** 。
当时有位姓罗的道士住在北京白云观中，他同情那些无辜的被杀者，便想办法制做了剃头刀、刮脸刀和梳辫子用的拢子、篦子之类的理发工具，并研究出按、捶、拿等一套理发的 *** 作 *** ，教给梳头 *** 学用。
*** 用这些工具和 *** 给雍正皇帝剃头、梳辫子，雍正皇帝感到很舒服。问来由， *** 们上奏是罗道士传授的。
雍正便赐罗道士以“半朝銮驾、小执事”称号。罗道士于是成了理发匠的祖师爷。他死后，被葬在白云观里，即如今的“罗公塔”。雍正封他为“淡守一真人”。早年理发店里供奉的祖师爷，便是这位罗道士。
如果你准备剃头（理发），可以选择理发技术比较好的理发店或者美发沙龙。如果你要为八别人剃头，首先你得理发，会剃头，然后再研究怎么样剃的比较美观，慢慢就摸索出经验了。
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