寅巳申无恩之刑父子-百善孝为先说的是什么意思
寅巳申无恩之刑父子，百善孝为先说的是什么意思？
【谢谢悟空大师兄相邀】！
首先，应该纠正一下，【万恶 *** 为首，百善孝为先】。并不是什么【农村俗语】而是千百年来中华文明修身养性做人处世治家的警世恒言。
【 *** 】字的本意是，多，欲，最后是【色】，【 *** 雨】指雨久下不停，多雨。为何【 *** 】字会变为【万恶之首】，这个并不难解释，人生在世，贪念一起，无法满足，什么丑恶之事能都干得出来……
【善】做好事，扶危济困多被冠以【善举】。但是一个如果连自己的父母都不孝顺的人，还能作出牺牲自己利益去救济贫困穷弱之人吗？
所以说【百善孝为先】。
中华民族历来崇尚道德至上，即将是在当今物欲横流，孔方兄万能的世界中【万恶 *** 为首，百善孝为先】的警言也依旧在闪耀着文明的光辉，警示着中华民族的后世子孙，那就是【中华文明的道德准则不能丟】！
历史上有哪些没节 *** 的人？
英国的亨利二世吧，在战争的威胁下，作为国王可以下跪向被自己 *** 的好友道歉，并被主角们鞭打赎罪。
托马斯·贝克特曾是英国国王亨利二世最亲密的朋友和合作最愉快的顾问大臣。亨利二世统治英国时希望能够加强王权，把权力从教会中收回来其中最重要的权力就是司法权。是的，在当时教会相当于法庭。这样在教会人员犯罪时，有可能只需要向上帝忏悔然后主教就可以让这事给过了。即使是严重犯罪类似 *** 和 *** ，惩罚也不过是开除教籍。
1164年，当亨利二世把自己的好 *** 托马斯任命为坎特伯雷大主教时，也是想让这个亲密的好友在改革时站在自己一边。没想到权力在手，托马斯以上帝为名严正拒绝并且请求教皇干预。害怕国王的报复，贝克特 *** 法国六年。1170年，他和国王达成了和解表示支持国王并回到英国。然而一到英国，贝克特立马开除了所有反对他的教职人员。12月29日，四名骑士找到大主教，在坎特伯雷砍死了他。
坎特伯雷大教堂中的贝克特小教堂
几天后，教皇亚历山大三世宣布贝克特是 *** 教圣人，并且威胁亨利二世要开除他的教籍。这对于中世纪的国王来说是不可接受的惩罚。亨利辩解到当他说“难道没人帮我除掉这个烦人的牧师”时，他只是一时的气话，并不是认真的，谁知道这四个骑士就当真了呢？这个狡辩也够不要脸了。
亨利二世的忏悔
此时，亨利二世与法王，国内的男爵们还有自己的儿子们同时开战。男爵们宣称他们获得了新圣人贝克特的支持来反叛亨利二世的统治。在极度的战争压力下，亨利二世这位骄傲的金雀花王朝国王来到坎特伯雷大教堂，在拥挤的人群中，亨利脱掉鞋子，赤足走过。在主殿中，脱掉外衣，让主教和僧侣们把他打得血肉模糊并躺在地板上一整夜。亨利的努力没有白费，男爵们的反叛很快平息。
作为国王够没节 *** 了吧～
郭靖的儿子郭破虏后来怎么样了？
襄阳城破之时郭靖夫妇壮烈殉国，郭破虏其实没有死，他在江湖中人的帮助之下突出重围、逃出生天，之后继续联络反元义士继续对抗蒙元统治，最终命丧蒙古高手公孙无敌和其徒百损道人之手，他以生命谱写了一副可歌可泣反抗 *** 的壮丽篇章。
其后郭襄为弟报仇伤重身亡，张三丰伤心欲绝！
杨过赠神兵绝迹江湖，郭靖铸刀剑未雨绸缪第三次华山论剑已毕，众人一道返回襄阳城。
郭靖夫妇热情款待众人，把酒言欢，黄老邪生性不喜热闹，竟于回城第二夜不告而别。一灯大师、老顽童、瑛姑于第三日告别众人返回百花谷。
只有杨龙夫妇拗不过郭黄二人的盛情挽留盘桓了七日。
郭靖见杨过一身武艺，心下甚喜，力劝杨过留下镇守襄阳，为国为民出力，杨过却道：“郭伯伯，小侄自幼流落江湖，多蒙你和郭伯母昔日收留，教小侄做人的道理，小侄才不致误入歧途，大恩大德无以为报。郭伯伯你为国为民，小侄向来钦佩，只是我杨过向来闲云野鹤惯了，我历经千辛万苦才和龙儿修成正果，从今往后我只想隐居山林，过平静的生活。”
郭靖叹了口气：“过儿，人各有志，既然如此，郭伯伯也不勉强于你。只是希望你日后想起郭伯伯和你郭伯母能回襄阳来看看。”杨过见郭靖有失落之色，急忙岔开话头，他道：“郭伯伯，以后小侄归隐山林，我这把神兵玄铁重剑也无用武之地，就赠与郭伯伯战场杀敌之用，此乃小侄一点心意，郭伯伯切勿推辞。”
郭靖欲待推辞，黄蓉笑嘻嘻地接过话头，说道：“靖哥哥，难为过儿有这番苦心，咱们不可拂了他的好意。郭靖点头称是。
待到第八日，杨龙夫妇辞行而去，陆无双和程英结伴同行，小龙女生性豁达也不在意与儿女同形，自此之后，杨龙夫妇再也没有在江湖公开露面，有人说他们隐居在古墓中，有人说他们云游四海去了。
蒙古大汗蒙哥死后，忽必烈为争汗位撤兵和蒙古诸王鏖战，襄阳迎来了久违的安定祥和。
郭靖却忧虑不已，忽必烈为人精明强干，郭靖料定他必定统一蒙古诸部，日后卷土重来只怕比蒙哥更加难以抵挡，到时只怕守不住襄阳城。于是郭靖打算将武穆遗书和九阴真藏匿起来，希望日后有缘人能用这两部奇书对抗蒙古人，退一步说这两部奇书纵然毁掉也不能落到蒙古人手里。
郭靖生性鲁钝，想不到如何将两部书藏匿起来不被人发现，他和黄蓉商议，黄蓉想出一条妙计，她请来高手匠人将玄铁重剑熔化并混合西方精金分铸屠龙刀和倚天剑，以巧妙的 *** 将武穆遗书和九阴真经分别藏在刀剑之中。
其后郭黄夫妇放出消息宣扬刀剑的厉害之处，自此屠龙刀倚天剑扬名江湖。
忽必烈卷土重来打破襄阳城，郭黄夫妇激战蒙古以身殉国，郭破虏逃出生天事实证明郭靖的确是深谋远虑，襄阳的宁静没有持续太久，蒙哥死后，仅仅几年忽必烈就击败了兄弟，名正言顺成为全蒙古的大汗。
其后忽必烈带着蒙古精锐再度进犯襄阳，一时间襄阳城危如累卵。
不过在郭靖的带领和感染之下，守城将士人人奋勇，蒙古人一时倒攻不下襄阳，转眼时间过去了六年。
第六年这一年忽必烈请来 *** 伯的高手匠人，打造了极其厉害的攻城器械 *** 炮。这 *** 炮是改良的抛石器，能发射一百五十斤的大石头，威力无比。
蒙古兵用 *** 炮攻击襄阳城，一时间巨石像流星般落在襄阳城中，那巨石下坠有几千斤的力道，血肉如何抵挡得住。一时间襄阳城中哀鸿遍地，百姓和军兵哭喊声响成一片，城墙角楼也被砸出缺口。
一些官兵吓破了胆，也顾不得许多，打开城门投降。
郭黄夫妇在城头督战被落下的几块巨石震成重伤，饶是如此，郭靖仍不愿意束手就擒，他奋起神威大战蒙古兵， *** 了数十人，黄蓉却因伤势过重被元兵围攻而死。
郭靖见黄蓉惨死，心中悲痛，更绝了独活的念头，大喝一声冲向蒙古兵，蒙古兵耳濡目染早知金刀驸马威名，见郭靖如此气势不禁胆怯，不由自主向后退了几部，郭靖施展生平绝学又杀了二三十名蒙古兵。
另一方面，蒙古兵如潮水般涌入襄阳城，耶律齐郭芙和郭破虏率领众人拼死抵抗元兵，郭靖黄蓉夫妇曾告诫三人，一旦城破万不可做无谓牺牲，一定要留下有用之身以图东山再起。因此三人带着丐帮义士且战且走，望东门冲杀而来。
正奔走时，忽有丐帮弟子来报黄蓉已在南门殉国，郭靖被元兵围攻形势危急。郭破虏不顾耶律齐和郭芙劝阻，飞也似的朝南门杀来。耶律齐和郭芙正欲跟随，几百元兵杀到，二人无可奈何，夺路朝东门去了。
这边郭破虏到达南门，却见父亲郭靖已身被几处兵刃之伤。郭靖见到郭破虏到来，精神为之一振，他大喝一声：“破虏孩儿，今日和为父杀个痛快，报效国家。”郭破虏闻言加入团战。
郭靖父子左冲右突，忽拳忽掌，眼看要杀透重围。郭破虏心中暗喜，忽然背后风声劲急，郭破虏和郭靖不敢怠慢，回身接了一掌，对面是一个面容形同鬼魅的中年人和一个面色黝黑的年轻道人，双方交了一掌，各退三步，郭靖本就受伤，此时忍耐不住，呕了几口血出来。
郭破虏只觉对方掌力阴寒，胸口说不出的烦恶难当，忍不住打了个冷战，这边郭靖因为内力不济双手竟然结出一层霜来。中年人和年轻道人嘿嘿冷笑，中年人说道：“二位想必就是名满天下的大侠郭靖和郭大侠之子郭破虏，我师徒二人久闻大名，今日一见，降龙十八掌不过尔尔。我叫做公孙无敌，我徒儿百损道人，我们的掌法叫做玄冥神掌，奉大汗之命特来取你等首级，你父子二人死在我等手里也算是三生有幸。”
郭靖和郭破虏心下吃了一惊，二人阴寒掌力如此厉害，江湖中却闻所未闻，看来今日已无幸免之理，索性和二人拼个你死我活，为武林除去一害。
这边公孙无敌和百损道人喝退重兵，二人长啸一声朝郭靖郭破虏扑来，二人来势甚猛，郭靖父子不敢硬接，以天罡北斗阵的步伐避开。
郭破虏一掌一掌像公孙无敌拍去，皆被公孙无敌以精妙掌法化开，再斗十几招，郭破虏发觉对方不仅掌力惊人，掌法也是精妙无比，竟似不下于父亲传授的降龙十八掌，郭破虏不敢托大，改取守势，严守门户，饶是如此，还是险象环生。
另一边郭靖却占了上风，百损道人武艺不弱但毕竟年轻功力不足，硬碰硬对了几掌之后百损道人气血翻涌，郭靖用内力强自压制寒气，百损道人虽然落了下风，但年轻气盛不肯服输，他将寒气凝于双掌一掌又一掌疾风骤雨般攻击过去，郭靖毕竟受了内伤不敢硬接，遂施展七十二路空明拳和双手互搏化解百损道人的攻势，百损道人见双手互搏招式怪异，一时间手忙脚乱，肩膀上挨了一掌，骇异之下往后跃开十步。
郭靖得此余暇往公孙无敌和郭破虏看去，这一看之下惊出一声冷汗，公孙无敌双掌翻飞，招式精妙无比，掌法倒和裘千仞的铁掌有八分相似，功力竟似不下于当年二论时的洪恩师。再斗三招，公孙无敌一掌往郭破虏胸口拍落，这一掌有开碑裂石之势，郭靖不及细想飞身挡在郭破虏身前，只听砰的一声巨响，郭靖和郭破虏二人飞了出去。
郭静本就有伤，如何受得如此凌厉的掌法，当场气若游丝，他笑着看了郭破虏一眼，就此去了。公孙无敌掌力惊人，饶是郭靖挡在中间，郭破虏还是被余势波及，受伤不轻。
公孙无敌朝郭破虏抓去，郭破虏闭目等死。公孙无敌眼看即将得手，忽闻金刃破空之声，只见一柄黒黝黝的大刀直飞过来，公孙无敌见此刀大是不凡，不敢托大，用上乘轻功躲开。
此刀正是屠龙刀，郭破虏慌乱之中遗落在郭府中。明教义士得到消息特来驰援襄阳，他们从郭府中抢出屠龙刀又救下郭破虏。
明教教众和公孙无敌百损道人大杀一阵，逃出南门来，明教五行旗殿后，众人护着郭破虏尽捡山僻小路而走，终于摆脱了元兵。
公孙无敌师承裘千丈，别出心裁创出玄冥神掌，助纣为虐在襄阳大战中大出风头的公孙无敌其实师承裘千尺。公孙无敌原是公孙止门下的一个小童，是个武痴，公孙止从不教他功夫还时常打骂 。
公孙无敌怀恨在心，于是去裘千尺处告密，他说公孙止生性风流，若是裘千尺肯教他铁掌功夫，他就帮裘千尺监视公孙止。
裘千尺也知公孙止行为不端，于是接受了公孙无敌的条件。从此公孙无敌常常窥视公孙止的生活，闲暇时就跟裘千尺学习铁掌，公孙无敌天资过人，几个月下来竟然把铁掌练了个七七八八，只是功力尚浅。
后来公孙止和婢女小柔厮会被公孙无敌发现，公孙无敌便去告发，裘千尺逼得公孙止杀了柔儿。
之后公孙止假意顺从用计挑断了裘千尺的手脚筋并将她扔下鳄鱼潭。当时公孙无敌正有事禀告公孙止，撞破了一切，公孙无敌吓得不能动弹，公孙止过去扣住公孙无敌的脉门将其抛入鳄鱼潭。
公孙无敌和裘千尺在潭底进退不得，潭顶有一个出口离地上百丈，公孙无敌毕竟年轻轻功不济无法出去，裘千尺为了活命就教授公孙无敌铁掌帮轻功口诀，以求有一日公孙无敌能逃出 *** ，同时也把她带出不见天日的鳄鱼潭。
几年之后公孙无敌轻功造诣已然十分卓绝，他几次施展轻功终于成功跃出洞口。他在洞口讥笑裘千尺太过幼稚，之后扬长而去。
公孙无敌怕被公孙止发觉从此再没回过绝情谷。他游历四方拜师学艺，学有所成就害死师父。其后他在华山玉女峰上见一寒潭，便在此捕捉毒物并配合寒潭水练功，终于给他创出了阴寒无比的玄冥神掌。
功夫再好也要吃饭，公孙无敌为了荣华富贵便投在忽必烈帐下效力，专门替其消灭武林中的反元义士。
有一年公孙无敌在外办事，看到一个黑面少年用毒物害死丐帮义士，觉得颇合自己脾胃，便收为徒弟，这个黑面少年正是日后臭名远播的百损道人。
话说郭破虏被明教搭救之后辗转来到了光明顶，屠龙刀也被一并带到了光明顶。
明教一向扶危济困反抗蒙元，他们敬重郭靖的为人便冒死前去搭救，哪知还是晚了一步，郭靖陨命，郭破虏被打成重伤。
明教石教主亲自为郭破虏疗伤，几个月后郭破虏虽然痊愈但武功尽失。
郭破虏求石教主教授乾坤大挪移，石教主说什么也不肯，他说自己只是敬重郭靖才肯施以援手，明教武功却不能外传。
后来郭破虏又去求明教法王阳啸风，阳啸风提出一个怪要求，郭破虏要娶自己的女儿，以后生了孩子要跟阳家姓，如此才肯教郭破虏武功。
郭破虏报仇心切，答应先见见阳啸风的女儿阳千云，这一见之下竟是一见钟情，二人都是江湖儿女也不讲究许多，几天后就完了婚。第二年阳千云生下一名男孩，取名阳顶天。
阳啸风信守承诺将武功倾囊相授，其他三 *** 王敬重郭家人，也时尚指点郭破虏功夫，十几年之后，郭破虏功夫更胜从前。
觉得时机已到的郭破虏带着屠龙刀悄悄下了光明顶，为父报仇他不想假手于人，同时他也怕妻子挽留自己。
郭破虏花了几个月功夫到达元大都，他趁夜混进皇宫刺杀忽必烈，却因为公孙无敌师徒阻止失败并丢了性命。
郭破虏闯进皇宫之际忽必烈正在秉烛夜读，郭破虏几经周折发现忽必烈的书房，当即破窗而入。郭破虏一刀朝忽必烈挥去，眼看忽必烈即将身首异处，突觉脑后风声劲急，有两股掌力从左右而来，郭破虏气息为之一窒息，急忙反身一刀，二人见屠龙刀异常不敢招架，急收掌力向后越开。此二人正是公孙无敌和百损道人师徒，二人侍立房中，突见郭破虏抢入房中便出掌解了忽必烈之围。
郭破虏见是公孙无敌和百损道人师徒立刻悲愤交加，仇人见面分外眼红，他也顾不得忽必烈了，挥舞着屠龙刀向二人砍去，郭破虏仗着神兵手上尽是杀招，直攻不守，公孙无敌和百损道人知道此刀必是名扬天下的屠龙刀，但毕竟只闻其名不明就里，二人抽出忽必烈房中宝剑刺向郭破虏，郭破虏挥刀反击，双剑应手而断，二人吃了一惊，急忙跃开三步。
正在这时，一个身如铁塔的大汉抢了进来，此人是忽必烈侍卫，他挥舞着大棒砸向郭破虏，郭破虏又是一刀，狼牙棒像豆腐一样被屠龙刀砍断，大汉错手不及被屠龙刀挥为两截。
公孙无敌和百损道人见此光景更是心惊，他们护着忽必烈抢出书房，夺路而逃。郭破虏穷追不舍，此时宫中侍卫已然直觉，纷纷赶来救驾。几百个个侍卫把郭破虏围在核心，郭破虏使屠龙刀乱砍乱斫，侍卫死伤大半，但侍卫依然不断赶来，郭破虏屠龙刀虽利也突不破重围。
公孙无敌和百损道人内心稍定，隐匿在人群中等待时间偷袭。过了一柱香的功夫公孙无敌和白孙道人觑见郭破虏背后门户大开，内心大喜，二人合掌向郭破虏背后猛击，原来这玄冥神掌还有双人合使的法门，威力远胜二人单独出掌，郭破虏背后重重挨了一掌，向前飞扑出去摔在地上没了气息。
公孙无敌走到郭破虏身前，眼看郭破虏是活不成了，他仰天长笑，不料郭破虏突然跃起，一掌往公孙无敌胸口打来，一来此掌积聚了郭破虏生平之力，二来公孙无敌托大，自负玄冥神掌合击郭破虏必死无疑，便没做防备，于是这一掌结结实实打在公孙无敌胸口，公孙无敌退了五步，吐出一口鲜血。再看郭破虏时，已然站着气绝。
忽必烈大怒，他为了震慑武林人士将郭破虏尸身悬在南门示众。
郭襄为弟报仇不幸身死，张三丰出手击毙武林败类郭襄一向闲云野鹤，不愿理朝廷之事，自己在峨嵋山上创立了峨嵋派。
听到郭破虏身死的消息之后郭襄无法无动于衷，她决定亲自出马夺回郭破虏尸身好好安葬。
郭襄来到大都城外，施展轻功旁若无人地取下郭破虏的尸体放在马上，守城士兵哪里拦得住，遣人飞报忽必烈去了。
郭襄骑着马行出七里背后有马蹄声传来。来者正是公孙无敌和百损道人。
公孙无敌受伤未愈只剩五六成功力，他不敢独斗郭襄，而是和百损道人合斗郭襄。二人玄冥神掌虽然了得，但公孙无敌受伤，玄冥神掌不能发挥十成功力，三人翻翻滚滚拆了三百招，公孙无敌被郭襄打死，郭襄受到重创，百损道人受了轻伤。
百损道人正欲 *** 郭襄之际，一中年道人飞身扑来，百损道人吃了一惊，惊得是这中年道人武功之高。你道这道人是谁，正是张三丰，他听闻郭破虏身死的消息也来抢郭破虏的尸身，哪知道正碰上郭襄命悬一线。
张三丰出手如电，不给百损道人喘息之机，百损道人武功本来较张三丰就逊上一筹，加之和郭襄激斗三百招扰动了内息，此时更加不是张三丰对手。
二人拆到八十招，百损道人的玄冥神掌阴寒掌力被张三丰击回体内，张三丰见百损道人已无还手之力也不赶尽杀绝，抱起奄奄一息的郭襄放在自己的马背上，又将放着郭破虏尸身的马一并牵着，绝尘而去。百损道人侥幸捡回一条性命，回去之后被寒毒折磨，挨了两个月就死了。
张三丰将郭襄送回峨嵋派并亲自为其疗伤，郭襄落下了病根，活了五年便溘然长逝，张三丰伤心欲绝，从此郭靖家的人只是江湖上的一个传说。
大刀王五斩谭嗣同是真的吗？
谭嗣同临刑前高声叫“监斩官”军机大臣刚毅上前有话说，被谣传成为“惨叫”； 谭嗣同临刑时，大刀王五都未曾见其一面，何来斩谭嗣同一说？
那么，传言谭嗣同被钝刀砍了数十刀才断气的说法又是否真实呢？
背景资料谭嗣同，字更生，号壮飞，湖南浏阳人，生于北京宣武门外烂缦胡同，父亲胡继洵官至湖广总督。
谭嗣同，少年时期，常以“两剑三琴度一生”自诩，因此人送雅号“剑胆琴心”。
谭嗣同，与东晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇齐名，被誉为中国历史上的“佛学慧星”。僧肇因佛学经典《肇论》，被后世称为“理论佛学”的奠基者；谭嗣同，因赋予佛学现代精神，被后世称为“应用佛学”的开拓者。
谭嗣同，1898年6月11日至1898年9月21日，参与以康有为为首的“戊戌变法”。失败后，光绪皇帝被囚禁 *** 瀛治，谭嗣同、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第、康广仕等六人，被慈禧下令处斩于菜市口，被人们称为“戊戌六君子”就义。
谭嗣同就义前，大刀王五未能见其一面，如何能斩谭嗣同大刀王五，原名王正谊，字子斌，京师武林名侠，河北沧州人。拜“成应镖局”大镖师双刀李凤岗为师，师门排行第五，人称“小五子”。 后因他行侠仗义，刀法纯熟，人皆尊称“大刀王五”，位列民间“晚清十大高手”谱中。
光绪三年（1877年），王五在北京半壁街（崇文区）开设“顺源镖局”，后迁至广安大街。押镖区域北至山海关，南到江苏淮安，生意十分红火。
据杨廷福《谭嗣同年谱》记载，谭嗣同12岁的时候，结识了父辈友人通臂猿胡七（原名胡致廷），开始练习舞锏、太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，胡七又给谭嗣同引见了同道侠士王五，认为其比较适合学习单刀刀法，所以由王五教授其单刀武艺。
当时，由于谭嗣同居住的半截胡同浏阳会馆与王五的顺源镖局相距仅有百米之远，所以谭嗣同、胡七、王五三人交往甚密，已到了“每日必见”的程度。
正所谓：“英雄相见，惺惺相惜。”一来二去，谭嗣同与、胡七、王五之间的情谊，达到了亦徒亦师亦友的地步。胡七、王五传授谭嗣同武艺，谭嗣同为胡七、王五传播救国的变革理念。
1898年，谭嗣同应诏入京，担任四品军机章京，参与变法。期间，王五承担起了谭嗣同的护卫工作。变法失败后，9月26日谭嗣同被下狱，当日深夜，王五、胡七联络武林志士，买通狱吏，欲图救其出获。奈何，被以死明志的谭嗣同所拒绝。
接着，王五听说清廷将于9月28日在宣武门对谭嗣同等人进行问斩。因此，王五、胡七召集诸多武林爱国人士埋伏在宣武门城楼附近，打算劫法场。结果，一直到晌午过后也未见谭嗣同等人的囚车从此经过，正在他心中疑惑之时，却传来谭嗣同等人已被处决的消息。原来，监斩官刚毅早就猜到会有人前来劫法场，因此上演了一出“声东击西”之计，对外声称在宣武门外行刑，实际却在菜市口行刑。
事后，王五捶胸顿足，但为时晚矣。
谭嗣同就义“惨叫”真假诠释梁启超的《饮冰室诗话》中这样解释谭嗣之死，1898年9月25日（也就是被捕的前一天），有几位日本志士再三苦苦相劝他前去日本，但是他却坚决要留下来，次日被捕，28日被押往菜市口刑场就义。
行刑之前，谭嗣同神情慷慨激昂，对着监斩官军机大臣刚毅大声喊道：“刚毅大人，请上前一步，我有句话……”但是，刚毅充耳不闻，立即走开。这句话，或许就是某些人谣传的“惨叫”吧。随后，谭嗣同等六人从容就义，年仅33岁。
如果，这也难以证明谭嗣同没有惨叫，那么根据后世的人身体结构常识，就算是传言中的一把“钝刀”，在一个专业刽子手的一挥之下，脖子上的那根颈椎绝对会瞬间断裂，颈椎断裂的结果就算不死，身体也会瘫痪晕迷，岂有机会“惨叫”。
同时，古代刽子手使用的刀是“私刀”，属于个人的从业工具，每在行刑前将表面锈迹磨去，显得光亮。而其技艺有些是通过师徒相传，有些则继承祖辈之业，但都需要经过刻苦训练，对于颈椎骨之间的空隙要有极高的精准眼力，行刑时要确保做到一刀下去人头落地，这才是一个合格的刽子手。如：清朝最后一个刽子手邓海山，就曾拜一名刽子手为师，这才进入这个行当，一生处斩盗匪达二、三百人，皆是一刀下去人头落地。
所以说，谭嗣同行刑时“惨叫”的说法绝对是谣传。
谭嗣同是否真被钝刀砍了数十刀这一说法，主要来源谭嗣同的师傅胡七（胡志廷）的《谭嗣同就义目击记》记载：行刑之时，头一刀杀的是康广仕，第五个才开始杀谭嗣同。而且用的是传言中的“将军刀”，俗称“钝刀”，直到几十刀后谭嗣同才断气。
这段史料应该是假的，或者为某些有心人编造所为，理由如下：
古代行刑，若人数太多，便会按照批次进行问斩。如果当时只是处斩“戊戌六君子”，一轮既可结束，应该不会一个一个的斩杀，更不会由一个刽子手全部完成。所以，不会出现头一刀杀康广仕，第五个才开始杀谭嗣同的现象。
一刀下去，颈椎瞬间断裂和死人已无太多分别，有必要连砍数十刀吗？
当时胡七和王五在一起，同样也没有亲临现场，又哪里来的现场见闻呢？
胡七就是一个武林人士，并不喜弄文之事，为何要详细写下这样一段经过呢？
在处斩“戊戌六君子”之前的大清历史上，并没有出现纯刀处斩犯人的记载，所以这里的“钝刀”说法，显然难以立足。
因此，关于钝刀砍了数十刀的传言应该也为谣传。
谭嗣同的父亲是湖广总督，为何没有去救自己的儿子谭嗣同之父，名谭继洵，字子实，官至光禄大夫，湖北巡抚兼署湖广总督，可谓一方封疆大吏。
其实，当时一同被捕的共有8人，除了遇难的“戊戌六君子”外，张阴恒和徐致靖也是戊戌变法的主要参与者，只是分别被李鸿章和荣禄所救，才由斩刑改为流放。
谭继洵之所以没有出手相救自己的儿子，主要有以下几个方面：
父子感情冷漠。他12岁的时候母亲徐五缘因瘟疫去世，而父亲又素来宠爱小妾，谭嗣同经常遭后母 *** ，因此他独自搬到浏阳会馆居住。而在他的成长过程中，父亲也没有为他谋得一官半职，因此可以说父子两人感情颇为冷淡。
舍卒保帅，牺牲儿子。谭继洵因与上司张之洞矛盾颇深，在其面前 “不敢与抗，谨饬自保而已。”所以，当他听到儿子出事后，为了保住官位，不但没有向慈禧为儿子求情，反而还与儿子划清了界线。
不过，令人感到欣慰的是，虽然谭继洵因此被削职罢官，但他还是将儿子的遗体送回祖籍湖南浏阳城外石山下安葬。谭嗣同死后，深情义重的妻子写下了“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”的诗句，以做悼念。
正如太史公所言：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”虽然，谭嗣同的死使人颇感心伤，但他的死却重于泰山，一腔爱国热情更是倍受世人称颂，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗句更是流传千古、振奋人心。
图片来源 ***
如果舅舅或者叔叔没有后代？
我是黑嫂，我来回答。
在说这个问题之前，黑嫂先说一件我们村的事儿。
我们村有个人，他小时候父亲电死了。那时候农村电线拉得并不规范，他冬天去地里修树。
站在树下拿个钩子勾，结果电线搭在了树枝上，而这个树枝又落在了他身上，直接就把他给电死了。
他死的时候年轻，二十多岁，刚有个儿子两岁多。他媳妇很年轻，人家不能这么年轻就守寡吧？所以就改嫁了。
改嫁是改嫁了，但是这个孩子她带不走，就留在了家里。孩子大伯承担起了养孩子的义务。大伯是个光棍，那个时候三十多点，没有娶媳妇。
养了这孩子后，他更加娶不上媳妇了，后来索性也不娶了，就带着这个孩子。孩子慢慢长大，大伯是当亲儿子养的，给盖房子，娶媳妇。
可等这孩子娶过媳妇后，天天说人家很多亲生的孩子还不孝顺呢，你只是我大伯，凭什么让我管你？所以我不管你。
可怜大伯有苦没处说，最后把这孩子给起诉了。事实上他起诉赢了，因为孩子的户口在他名下，从小跟着他长大，户口跟着他，以前他是孩子的监护人，现在他老了，孩子成为了他的监护人。
但是，赢了也没有办法，孩子该不管还是不管，这个人很冤，很可怜。
这当然是个例。那有人可能会有这方面的疑惑，说如果我舅舅或者叔叔没有娶媳妇也没有后代，当他们年龄大了以后，外甥或侄子有没有赡养他们的义务？
黑嫂一直在农村生活，对这方面的事了解一些，另外也亲眼见过一些，所以咱们来说一下这个问题。
Ⅰ：赡养义务是分对谁的首先，每个人都是有赡养义务的，但这个是对父母，也就是直系亲属。
孩子小的时候，父母有养活的责任，父母老后，孩子是有赡养的义务。这是我们民族的传统，同时也是几千年来的做人准则。
那除了父母以外，还有什么赡养义务吗？对别的人有吗？
农村有句老话叫隔辈不管人，就是中间隔辈了，那就没有直接义务了，甚至是孙子对爷爷奶奶都没有直接义务，这个赡养的义务在他父亲身上。
所以，对于别人，就更没有赡养义务了，比如说舅舅，或者是叔叔。
我们先来说这个舅舅，外甥对于舅舅是完全没有赡养义务的，虽然娘亲舅大，但这属于外亲。内亲就是叔叔大伯那一类，外亲就是姥姥家里那群人。我们看古代皇宫里面，对于皇后家里的大臣都说成是外戚。
再来说这个对叔叔。
其实从法律上来说，侄子对叔叔也没有直接的赡养义务。
为什么这么说呢？我们前面就说过了，赡养义务是对直系亲属的，比如内对父母，外对岳父岳母，因为女儿其实也是父母的赡养人，那女婿和女儿本是一体，自然也是有义务的。
但是这个对叔叔是没有直接义务的。
说叔叔老了，没人养了，必须要侄子来养，这个是不能强制的。
但是，有人看到这里也许就会疑惑，你说没有直接赡养义务，那上面你又说那件事，说侄子不养活大伯，结果大伯赢了，大伯和叔叔都是一样的，怎么大伯可以起诉他侄子？你自己说的前后矛盾啊。
其实黑嫂说的并不矛盾，侄子对于叔叔和大伯是没有直接的赡养义务，但在农村里，有很多特殊情况，这就是我们下面要说的特殊情况。
Ⅱ：存在于农村的特殊赡养方式首先咱们明确一点，所谓的赡养义务是分着情况的，一般情况下，谁养活，谁赡养，这是有直接关联的。
什么叫谁养活谁赡养？就是谁把你养活大了，你就有赡养谁的义务。
这就是我们说存在于农村的特殊情况。
在农村，很多孩子并不是在父母手里长大的，因为种种原因，他们是在叔叔或者大伯手里长大的，这些原因是非常多样的，一般都是孩子父亲出意外了，比如说车祸，比如说生病去世，而母亲又改嫁了，只剩下孩子。
孩子需要有监护人，需要有人养活。孩子如果有叔叔有大伯，他们会自动负起这个责任，他们会把孩子养大。
当他们承担起养活这个孩子的责任时，孩子的户口就会到他名下。也就是说，从此以后，他们就成为了孩子的监护人。
当孩子长大后，对于这样的叔叔或者大伯，他们是有赡养义务的，因为他们小时候的监护人是叔叔大伯，那叔叔大伯老了以后，孩子就成为了他们的监护人。
这也是黑嫂为什么在上面说那个大伯告了侄子的缘故。
这是一种情况，另外还有一种普遍存在的情况，那就是人情方面。
在老一辈的农村，大多是弟兄好几个，这些弟兄们有些能娶上媳妇，有些娶不上媳妇，娶上媳妇的有了孩子，没娶上媳妇的成为了光棍，他们就是孩子的叔叔或者大伯。
当他们老了以后，侄子们也长大了，而他们是光棍，没有儿子，没有孩子来赡养，怎么办？
而这时候，侄子就会担起这个赡养的责任。因为叔叔或者大伯没有孩子，总不能让他老了没人管吧？所以这些侄子们就会承担起来，这在农村很普遍，也很常见。
但要说这个孩子必须就要去赡养，其实并不是必须的，这是一种沉淀在人心里的良心，一种善良。
这跟上面的从小被叔叔或者大伯养大是不一样的，两者不是一回事。这个还是要分清的。
Ⅲ：综上，我们可以看出来，对谁有赡养义务，其实从很大程度上取决于谁养大了自己，自己小时候谁是自己的监护人，这非常重要。
但假如不是监护人，就不赡养了吗？也并不是，很多光棍老了以后会被侄子赡养，这在农村很常见。
但对于这个舅舅由外甥来赡养，说句实话，这个黑嫂很少见到，但假如孩子从小被舅舅养大，那舅舅老了以后被外甥赡养这就很自然了。可假如是因为舅舅是个光棍，没有后代，这个外甥去赡养的很少，大多都是由舅舅那边的晚辈来赡养。
不管怎么说，赡养还是一种因果关系，虽然这样说很难听，但事实就是这样。种什么样的因，得什么样的果。孩子小时候无依无靠，有人承担起了抚养的责任，那等孩子长大后，就对这个人有赡养的义务。
这个不分什么舅舅，叔叔还是大伯，就算是有人捡到了一个孩子，从小养大，那就是他的孩子，那就是他的监护人，他老了后，这个孩子就要去赡养他。
我是黑嫂，很高兴为您解答问题，再见！
