算命先生行头-我耐不住寂寞怎么办

算命先生行头，我耐不住寂寞怎么办？

生活确实充满了变数，谁也无法做算命先生，但要保持一颗不惧寂寞的心，这种心性让人感动。

人在本质上是喜欢热闹的。热闹的生活可以使我们的耳朵舒放、眼睛愉悦、 *** 轻松，让我们产生在场感、共渡感，暂时忘却生活中可能产生的烦恼。唱歌、跳舞、搓麻将、旅游、酒宴等热闹场合，为何有那么多人参加？原因就在这里。然而，热闹这东西又大多是与玩乐、享受、无所事事等等联系在一起的。热闹多了，我们的心灵就会被群化，就会经受不住寂寞，也就容易忘记创造个体的生命价值。

生活中不乏这样的事例。有个朋友是学中文的，他爱好极多，一会儿说要写诗歌，写了半年，因为在外面发不出来，没有人喝彩，放弃了；后来，他又说要改做律师，也参加了一次司法考试，没成功，也放下了。再后来，他又学习油画，画了六七个月，觉得耗时太多，不能像以往一样跟朋友们喝茶聊天，也没再坚持。现在，此君五十岁了，依然一事无成。

真正有作为的人往往是乐于拥抱寂寞的。陈寅恪活了七十多岁，一生很少主动拜访别人，遇上别人来拜望他，还要看他对这个人有没有兴趣，感兴趣的就聊聊天，不感兴趣，绝不给面子。就是在这样的寂寞中，他写出了《隋唐制度渊源论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是传》等传世之作，成就了一代国学大师的声望。美国作家塞林格写出《麦田里的守望者》之后，粉丝的追捧、媒体的采访纷至沓来。塞林格毫不犹豫地离开了这一切，搬到新罕布什尔州乡间，在河边小山附近买了九十多英亩土地，在山顶筑一座小屋，周围种上树木，外面拦上六英尺半高的铁丝网，每天八点半带了饭盒入内写作，下午5点半出来，谁也不许打搅他。家里有要事，也只能 *** 联系。他也轻易不接见客人，老友来访，得有信件或便条，陌生人则一律不见。后来他又写出了《法兰妮与卓依》、《举高屋梁，木匠们》、《西摩简介》等优秀作品。

一个人干一件事，要想抵达一定高度，必须专心致志、甘于寂寞，只有如此，你才有充足的时间静思默想，才能发现事物深处的真相，在别人忽视的地方挖出成功的泉水，实现人生的突围。如果你耐不住寂寞，总喜欢做事时有人陪你讲笑话、唱歌、跳舞，你的心就走不进事物，你也就无法发现他人错过的东西。

生命其实就像拔河，热闹与寂寞就像参赛的队员，这边赢了，那边就会输，这边输了，那边才会赢。不怕寂寞，其实就是要有一颗希望赢得“比赛”的心。

刘邦年轻时是个无赖 *** ？

趣谈史间奇事，晓悟历朝真理！

古代女子嫁人的时候很少会顾及到男方的年龄，毕竟当年刘备还娶过比自己 *** 0多岁的孙氏女子呢。这么看来刘邦娶一个比自己小15岁的女子，似乎也并不是很过分。

事件回顾

在秦朝末年的时候，吕太公曾经跑到沛县这么一个小地方来寻求 *** ，也就是在这个时候自己结识了刘邦。

当时的刘邦尽管没有什么能耐，可是无赖地痞的 *** 作风深深地吸引了吕太公，吕太公也由此认为如此无赖之人，将来必有前途，毕竟人不要脸天下无敌嘛。

既然如此，吕太公就萌生了一个念头，将自己的女儿无偿的奉献给刘邦当做自己的投资，反正在重男轻女的时代，女子通常是不太值钱的。吕太公有多少个女儿？咱们不得而知，但是好像将吕后嫁给刘邦的时候，并没有征询过自己女儿的意见。

没错，这就是事实

上面的这一段话完全是处于那个时代之下的相关历史文献记载以及后人的揣测，接下来要讲一讲吕太公将自己的女儿嫁给刘邦的更深一层次的考量。

前面讲到吕太公之所以来到沛县是因为 *** ，至于吕太公犯了什么错误，咱们暂且不谈，反正在秦朝末年，因为某些小事件犯错误而导致四处逃难的人数不胜数，毕竟此时在胡亥的统治之下，天下已经大乱了。

吕太公来到沛县 *** ，更先看好的必然是沛县县令，毕竟只有跟县令的关系搞好了，自己的生命才会有保障，万一和县令的关系搞不好，县令某日心血来潮，突然之间打个小报告，自己也就完犊子了。

可是经过长时间的观察，吕太公发现沛县县令尽管是一县之长，可是无论是人际关系还是个人势力背景等诸多方面都不如刘邦。刘邦在当时的沛县里面声望足够的强大，并且还跟县里的萧何和曹参有着良好的外交关系，竟然如此将自己的女儿嫁给刘邦，那么自己就是他的岳父。

将来如果真的秦王朝查某些事情查到自己头上，刘邦也必然会为自己挡一挡风波，谁让自己是这孩子的岳父呢。有着这样的背景考量之后，吕太公开始有意无意的接触刘邦，甚至在吕太公生日宴会上，允许刘邦前来参与，并且暗中让自己的女儿结识刘邦。

一切达到木已成舟之后，便水到渠成道举行了这场婚礼。当然以刘邦这种无赖的性格来看，倘若秦王朝真的要找吕太公的麻烦，而刘邦此时没有足够的实力的话，八成会脚底抹油开溜了。

【感谢大家的耐心阅读，小生在此谢过！】

现在很多地方？

谢谢邀请！

中国三敎九流，有佛敎，道教，基督敎…等等。

中国 *** 的宗敎政策是：是信仰自由，从目前全国的情况看，民间信佛敎的人还是占大都数。究其原因，有如下几方面。

一，佛敎在中国历史悠久，传播广泛，持别是唐朝，唐僧从西天取经回来后，得到了当时统治都的支持，当时的唐王朝，正处于鼎盛时期，佛敎就在全国仍至唐王朝的潘属国流行开来。

二， *** ，佛敎一度受到冲击，破四旧，立四新，很多寺院被 *** ，但由于我国的宗敎政策，新疆， *** 等自治区等一些佛敎寺院得到完整的保护， *** 一结束，各地就兴起大修寺庙，佛敎得到了飞速发展。

三，佛敎与道敎相比，其宗敎文化更加简便，文化形式更接 *** 民化，信佛的人无需高深文化，也不一定会念佛经，观音菩萨，点点香，烧烧纸，供品随意，简单便捷，老人小孩，皆能做到。

而道敎道士，要经严格训练，做起法事来，也非常讲究，没有一定的文化功底，很难做好。

总之，我们中国人，三敎九流，相互包容，即不互相排拆，又不互相敌视。有时还相辅相成，信仰佛敎人，有的同时信仰道敎。例如，我们村里人请道士为去逝的亲人做道场的同时，也同时奉供佛主。很难说这些人是信佛还是信道。

在中国民间，实际上是佛道很难分开，民间人们到佛寺跪菩萨，到道观尊崇天尊，人们的美好愿望，希望佛主，天尊保佑平安。

洒肉穿肠过，佛主心中留。

无论你信奉什么敎，只要你善良，行为端正，都会得到福报！

如何了解学习戏曲行话？

想学习戏曲行话，必须多听戏，多看戏，多了解这方面的知识。时间久了，行话自然都能了解。下面我给你总结部分的行话以便了解学习。

笑场

亦称喷场.

指演员在演出中脱离剧情与人物而失笑, *** 了舞台艺术的严肃性与真实感.

误场

指演员未能按时到达剧场扮戏, 延误了上场.

冒场

和误场相反.指演出时,演员过早的出现在舞台上.

怯场

演员因为初次登台经验不足或对所演之戏生疏等缘故, 临场心慌而失去控制力, 使演出效果受到影响.

晕场

演员由于对戏不熟练或精神过于紧张等原因, 造成表演慌乱. 出现忘词,唱错,失手等舞台事故.

冷场

指演员由于忘词,误场等原因,造成舞台演出的突然停止. 是舞台演出最忌讳的现象之一. 演出中, 不管发生什么事情, 都不应中断.

救场

指对演出中突然出现的失误，同台的有关人员要及时采取相应措施， 予以补救， 使演出能继续进行。

翻场

演出时，演员认为同场演员或乐队有所失误，引起不满， 当场给对方予斥责， 使演出中断。

把场

演员演某一剧目因经验不足等原因，由师长在侧幕照应把关，以稳情绪。有时演出特注明由某某名人“把场”，既抬高演戏演员的身价，又借此招徕观众。

饮场

京剧戏班的旧俗。旧时京剧演员在台上演出中间，常由检场人员上台递送茶水， 让演员当场饮用润喉。 50年代提出净化舞台，此俗遂除。

捧角

亦称捧场。指通过包购戏票，哄堂喝彩， 撰文揄扬等手段， 造成声势， 以达到抬高某演员或剧团身价地位的目的。

明场

相对暗场而言。凡演员在台上表演的情节，都称明场。

暗场

相对明场而言。某些剧目中的部分情节不在台上表演，而放在幕后进行。或通过人物的台词加以说明，或运用音响效果表明。

谢场

亦称送客或金榜谢场。京剧戏班的旧俗。演出结束，由小生(穿大红官衣，戴驸马套翅)和旦角(穿霞帔戴凤冠)各一人至台前向观众行礼感谢。有时走下舞台，送观众到剧场门口。

听场

后台候场的演员注意力集中于舞台上的演出，以便自己能准时出场。

候场

指演员将上场之前， 守侯在出场处幕后，作好准备。

垫场

指在场与场之间临时垫场子，为后一场的演员赢得时间。 是救场的一种形式。

楞场

指演员舞台上突然出现的差错，缺乏思想准备， 不能随机应变， 造成演出中断。

赶场

有两种情况。一指在短暂的时间内，完成角色的改装或换服装等事宜，保证准时上场。

满宫满调

演员演唱时音高到位， 声音饱满，气力充沛。

走板

也称丢板。演员行腔时， 节奏不稳， 或快或慢， 与乐队奏出的板眼脱节。

夯儿

亦称吭儿。是京剧演员对嗓子的习称。

左嗓子

京剧界通常指高而窄的嗓音。此种嗓子能高不能低， 遇到小腔转弯处， 往往唱不好。

三条腿

戏曲唱词分上下句，词句成双，其押韵为上仄下平。但也有例外，只有上句，而略去下句，以锣鼓[扫头]代之。这种处理也称扫一句。

留腿儿行话。亦称甩上句。指一个唱段唱到最后一句时，暂时留下不唱，接着进行表演，然后再由这个角色或其他角色接唱留下的一句。留腿儿后接唱的最后一句称缝腿儿或缝上。

合弦

亦称巴弦。指演员的演唱与乐队的伴奏如胶似漆的粘合在一处，无丝毫相违相离的纰漏。

合槽

指台上表演时演员与乐队之间的配合默契。演出中彼此影响，吸引，逐渐达到尽善尽美的境界。

帽儿戏

亦称开锣戏。指演出时的 *** 出戏。旧时，帽儿戏多是像《天官赐福》，《白寿图》之类情节较为简单的戏。解放前后，帽儿吸的剧目逐渐有所变化，多是些火炽精彩的小武戏和能活跃观众情绪的风趣剧目。

轴子

指一场折子戏演出中作为轴心的主要剧目。旧时戏班排戏“打本子”，将台词用毛笔写在长条纸上，卷起来似一轴画卷。戏大纸长，卷起的纸卷就粗，戏小纸短，卷起的纸卷就细，便有大轴，中轴，小轴之说。

送客戏

也称大轴。旧时一场戏往往要演出五六个小时左右，时间过长，观众不等终场就离座。因此戏班常把剧目的重点放在压轴戏上，最后一出则安排演些技术性较强的小型武打戏或趣味性浓的玩笑戏，让观众在这无足轻重的演出中逐渐散去。

借东风诸葛亮的服装有卖的吗？

借东风是京剧剧目。剧中人物诸葛亮身穿八卦仙衣，从前道士或算命的人有穿，现实生活中不可穿用，何况现在也没卖的。如果现在有人穿上在大街上走一圈，会被人们认为是另类。