星座运势可以相信谁-为什么总是遇到一个星座的人

星座运势可以相信谁，为什么总是遇到一个星座的人？

因为性格相似吧实际上每段运势会遇到的人，都是对的人，都是应该的、必须的、对应的，也躲不开的一段缘分，一定是当下生活状态的写照，是潜意识里真实的需要，也反射出当下的弱点和局限，过去沉迷过的每一个人，哪怕现在看起来多么“不可思议”，离你的生活多么遥不可及，都是你曾经幻想过的生活的一部分。

星座真的可以用来参考人的性格吗？

我觉得星座这东西是一种概率的问题.

虽然有时可能会让人它觉得很准,但是你有时候你会发现也许不是那么准确,有些人觉得非常准，那是因为这个星座里的一部分人刚好的就是星座上说的那样。

另外,星座看起来准,跟人的记忆提取有关。人们看到星座的描述时,这些文字就会使他们回忆起以往的生活，接着对号入座,从而验证这段描述的准确性。

性格决定着命运，这个观点应该没有问题，是符合科学的。所以要想知道星座是否有科学性，那就要看星座对性格是否真的有影响。一个人出生的时间，就可以查出他所属的太阳星座，就是说这个是相对应的，那这个人的性格特质就会受到星座的影响，比如天生个性等这些方式，而这种性格属于先天性的，对人的一生都有重要影响。因此星座的存在是有一定的科学依据，从星座可以判断一个人的性格，另一方面是星座具有统计学属性。

你也可以试想一下,按照星座的解说,全世界那么多的人,就被分成12种性格,那些每日运程什么的,同一个星座的人,难道那一天就都是那样的麼?

个人认为,星座只能作为参考,不能尽信

到底要不要相信占卜预测？

“知易者不占，善易者不卜”，这句话是后人解读孔子和荀子的占卜意见后再整理出来的，所以也总被误认为是孔子原话。

《论语》中有这么一段：

子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

孔子听到南边人说的，“一个人没有做到‘恒‘，就不能够为他/她采用占卜这样的 *** 去解决问题”，孔子评论这个话说得“太对了”！接着又引用易经中“恒”卦的九三爻辞：“不恒其德，或承之羞”，进一步说明这个观点为什么正确，这句话的意思是只要一个人不能够坚守德行，就一定会承受这种行为的后果，“不占而已矣”讲的是，占不占卜都会是这样，躲也躲不掉。

后人把孔子的意思解读为“知易者不占，善易者不卜”虽然比原话更绝对了，但是实际上也没有什么问题，大家看现在社会上祈求用占卜解决问题的人，大部分动机不都是要“趋吉避凶”吗？那这个凶从哪里来的呢？因果上看还不是因为自己有些行为不对嘛。

如果一个人能够“恒德”了，那有什么问题需要占卜来解决呢？！

再来看荀子怎么说，《荀子·大略》中有这么一段:

“不足于行者，说过；不足于信者，诚言。……善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心同也。”

意思是，不去行动的人喜欢说人过错，诚信不足的人说话总是一副诚恳的样子，作诗好的人不多话，易学好的人不给人占卜，有礼的人不以貌取人，这里面的道理都是一样的。

我也是易学热爱者，也认识许多善占的朋友，但是自己还是非常坚持一个价值观：

就是不能劝人花钱所谓算命，更不能误导人用花钱所谓破解，因为预测准不准跟有没有办法改变绝对是两个领域的事情！

或许有很多朋友因此而愤怒，因为明明通过占卜等玄学手段也产生了许多好效果，怎么会害人？听老王一句话，那是观察的范围不够大，时间不够长，没有通过整体来衡量所谓的“效果”。

你相信眼前的“凶”就是未来的“吉”所必须经历的过程吗？或者说你相信痛苦会让人成长吗？如果相信，那么为什么要预测呢？眼前这个或许就是最小的坑。

最后，我说的是，如果不夸大其词，不故弄玄虚，不急功近利，那么能够运用预测学的准确性，去引导人恒知、恒行、恒德，还是非常犀利的工具。这个“钱”途只会更光明！

西方的星座知识？

西方星座断人性格方面有着灵验，至于断其他的绝对没有中国古老的各玄学断的准确和细致。至于西方的通灵等等诸如此类的神秘文化也就和中国的 *** 所表现的一样，总之很多科学不能解释的现象或是事情，都称之为神秘未知事情，再打上问号。

你还信星座吗怎么回复？

我信星座，但是我更相信我，命由我不由天！

你可以这么回复。星座他只是能大概的预测到你自己本身的运势。但是他并不能彻底的对你自身的运势做一个彻底的概论。意思就是说，他不能预测你的将来是怎么样的，而且你的将来也不一定是他能预测的到的。因为我们每个人是一个可以有无限潜能的人，我们自己都不能预测自己的未来，更何况是简单的星座。