四柱算命 *** -预测的 *** 有哪些

四柱算命 *** ，预测的 *** 有哪些？

预测 *** 包括，风水，八字，面相，星座，奇门等，每一种预测 *** 不同， *** 种利用先天的时间，就是出生时间来预测，八字与占星，通过出生时间，分析人的性格，家庭关系，父母兄弟，自己的学习健康，也包括工作能力，学习机遇等等方面的人际关系，从性格决定命运，到出生时间影响人的性格，从而影响人的运程的 *** 。

有谁知道盲人是如何快速算命的吗？

有一种被称为《无历起命法》的又称（流星赶月）

流星赶月，是旧时代盲人算命者的看家技术，其传承最早也是高级文人所创编，只传瞎子，不传明眼人，故民间有“学会流星赶，必定瞎了眼”之说，实则是“瞎了眼后，才能教你流星赶”。但一派之中，至少还得有一个明眼人懂得，否则早就失传了。

王力青教授将其命名为《无历起命法》，就是不用万年历即可列出八字之意。该技术将每年的日历都用诗赋的形式编排出来，两句话即将每年之年的干支、正月初一

之干支、何日何时立春、大进月多少个、小进月多少个，算命者依理推算，即可列出求算者之四柱八字及大运小运等等。进、尽，通用。

民间依其谐音，只记大月进的，叫“大金（尽，进）钳”；只记小月进的；叫“小金钳”。统称“金钳诀”，又有称“金口诀”者，与此类似。

这里说的六亲指的是哪六亲？

我们现在写作或说话的语境中，“六亲”往往是泛指跟你有血缘关系的亲属，我们中国古代家族观念比较重要嘛，类似指代亲属的词语“五服”、“九族”等等。那么问题来了，我们常说六亲不认，这个成语出自哪里，六亲又是指哪六亲呢？

六亲不认

百科说六亲不认出自冯德英先生的小说《苦菜花》：

“我丢了差事去找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。”

显然是瞎鸡儿扯淡，冯先生这部小说2007才出版，而百科词条最下方有示例说：

张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”

这个张天翼先生1985年去世，我能查到《万仞约》最早的出版信息是1936年商务出版社出版。

这个词条的编辑者不知道是不是穿越了。写作答题的时候，百科能为我们提供许多帮助，但引用时也要稍微考证一下，这种漏洞过于明显的百科，前面的各位答主就这样随意引用了，误导读者。

我没有查到这个成语的最早出处，百科明显是有问题，但成语释义还是没问题的：六亲不认，形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

你知道，我们生活在一个人情社会中，如果办事过于不讲人情，就可能遭到所有人的误会，你不认六亲，六亲当然也会疏远你，人被孤立了，日子也不好过了。

六亲是哪六亲？

“六亲不认”的出处不好找，但“六亲”的来源还是有比较多记载的，同时，各种说法也不太统一，我列举出来：

其一·父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾、姻亚。

“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”——《左传昭公·二十五年》

这是《左传》的划分，其中，姑姐是指父亲的姐妹，婚媾（gòu）和姻亚都是指有婚姻关系的亲戚，前者多指妻家，后者夫家。

其二·父、子、兄、弟、夫、妇

“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”——《道德经》

说天下大道被废弃了，才有提倡仁义的需要……家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈……这里六亲不和是哪六亲呢？

魏晋时期王弼作《道德经注》解释道：六亲，父子兄弟夫妇也。若六亲自和，国家自治，则孝慈忠臣不知其所在矣。

唐朝李贤为王弼点赞。

其三·父、母、兄、弟、妻、子

这是西汉贾谊的论政文《治安策》里面的说法：

“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”——贾谊《治安策》

根据《治安策》全文可以理解这里的六亲，就是：父母、兄弟、妻子。古文中妻子和现在汉语的妻子不一样哈，现在说妻子就是老婆媳妇儿，古代是老婆和儿女。

这段话的大意无非还是儒家那一套，要想国泰民安、万年永固，一定要让国民明白六亲和睦的重要性，说白了就是家庭和谐，父慈子孝，婆媳关系良好。

所谓修身齐家治国平天下，家庭和谐了，天下就太平了。

人们算命中的？

古代汉族星命家以年、月、日、时的干支为八字排成四柱。四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱。

四柱预测学这本书是邵伟华写的吗？

邵伟华是出版有一本叫《四柱预测学》的书。我是1993年9月买的，书中标明是1993年7月 *** 版，节一次印刷，8元钱。在1990年，出版有一本《周易预测学》，6元钱。两本书，我都认真读过。之后，冠以“邵伟华著“的书还有多本，但我不再买，也不再读。

当年民间，曾掀起一股“邵伟华"热，还有一些别有用心之人，狐假虎威，藉邵伟华大旗去迷人骗人，还有假帽为邵伟华嫡传弟子的去行骗。动不动就把“邵大师“搬出来压阵。开始，我也曾好奇，认真读了邵伟华的两本书，当然也认真读了《四库存书/术数部》里的一些书，对术数学，玄学有深一些了解之后，就发现邵伟华著的书，严格意义上说，不能用“著”字，说是编辑或变相抄录，会更妥切一点。两书里列举的一些例子，有的就真是邵的用心“杰作”，这部分才可算是“著“。

只读邵伟华的《四柱预测学》而不再读其他命理书，那么起四柱八字有可能会，立命宫排十二宫就会有错了。因为立命宫以过“气”论，邵书中是没有说到这一点的。我就见过许多崇拜邵伟华，以邵为马首是瞻的人，排四柱八字也常排错，不知有时区差，只会生搬硬套，结果，关键时就犯错。

八字四柱算命术，八卦占卜，经邵伟华变说成“预测学”之后，一些人就认为是具有科学性的了。其实预测也是个中性词，可褒可贬，预测有科学的，也有不科学的，更有心理上迷信的，不是说成了预测就科学了。易卜，四柱算命，有其哲学心理意义之存在，但不能就可说是科学的，当然，也不可全否为迷信的，哲学心理的东西最值得思考研究的，但不应先入为主，持全肯定或全否定态度。