紫薇星斗算命-赵公明在天庭的实力为何下降得如此厉害
紫薇星斗算命，赵公明在天庭的实力为何下降得如此厉害？
在封神演义中，赵公明是截教最耀眼的明星之一，他的表现就像他那二十四颗定海珠一样，光彩夺目，所向无敌，凭借一人之力，完败十二金仙，甚至打败准圣级别的燃灯和陆压，将阐教阵营打压得只能高悬免 *** 。
后燃灯使用惯用的智谋，借力打力获得二十四颗定海珠，但还是打不过赵公明借来的＂金蛟剪＂，连坐骑梅花鹿都被剪为两段，十分狼狈。阐教明战不敌，只好使出暗招。西昆仑散仙陆压利＂钉头七箭书＂，实为＂巫盅之术＂，最后将赵公明活生生诅咒而亡。
赵公明死后，魂归封神台，接受姜子牙的封神，正式为天庭昊天上帝服役，封神榜给赵公明的职务是“金龙如意正一 *** 玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖，合称五路财神。
注意，封神后，赵公明的地位被严重降格了。作为一名天皇时期就得道的大罗金仙，实力吊打十二金仙的准圣级人物，居然去管民间的商贾生意、经济钱财，手下还只有四位小神。古人按＂士、农、工、商＂排序，实际已将堂堂武神降为最未等。
在西游记中，赵公明也曾有出现。孙悟空金箍棒被青牛精吸走后，上天庭求救，到了南天门，遇见广目天王领班值守，这时四大元帅作礼道：＂大圣，失迎。请待茶。＂四大元帅分别是谁呢？原著中并未说透，只写着：马、赵、温、关四大元帅。查阅相关典籍，马即马天君，赵即赵公明，温即温琼，关即关羽。
也就是说，赵公明后来又去守南天门了，位列四大元帅之一，地位尚在四大天王之下，与凡人成仙的关羽等平起平坐。他遇见孙悟空要躬身作揖，口口声声称对方为＂大圣＂。那么，当年那位嚣张跋扈、气焰熏天的赵公明究竟哪里去了？
所谓＂有为才能有位＂，如果没有非同寻常的人脉，个人实力基本决定地位，唯一的解释只有一个，封神后，赵公明的个人实力大大降低了，到天庭后表现平平，最后被边缘化。
小编细读封神演义后，终于发现了一个细节，那就是被封神的魂魄，都可以保留肉身时期的样貌、神通、法宝。比如四大天王、三霄娘娘等封神后仍带着自己的法宝到天庭任职。而唯一没有带上法宝去封神的，就只有赵公明一人，他的最强法宝二十四颗定海珠被燃灯拿走，后来燃灯创建佛教，将二十四颗定海珠化为二十四诸天。于是，赵公明永远失去了他的法宝。
没有法宝的赵公明实力如何？他可以一鞭打死姜子牙，但与杨戬、黄天化、雷震子恶战，被哮天犬一口把颈项咬伤败逃。也就是说，巅峰时期的赵公明如果不使用法宝，实力尚在杨戬之下。
在天庭，如果实力在二郎神之下，那遇上孙悟空自然也不是对手，再加上没有法宝加持，其实际存在价值甚至比四大天王都不如。因此，封神后，赵公明逐渐失去光芒成为平庸之辈，确实也在情理之中。
日月盈昃辰宿列张读音？
日月盈昃 (rì yuè yíng zè)，辰宿列张 (chén xiù liè zhāng)。
太阳升起来，又落下去。月亮满了又缺，缺了又满。星辰闪烁张布，列满了星空。
三、详细解析：（整理资料，仅供参考）
中国的天文学不同于西方的天文学有着自己的 *** 的一套体系，是中国古代传统科技的一个重要组成部分。现在我们知道不管是月亮是地球的行星，太阳是离地球最近的恒星，他们和天上其它的星辰是一样的。
在漫天的星斗之中月亮距离地球38万公里，太阳距地球15亿公里，容易观察；再加上太阳和月亮在地球上观察大小相差仿佛，所以中国古人把太阳和月亮相对应称之为太阳星和太阴星。太阳星上古人认为有太阳神宫里边住着三足金乌，太阴星上古人认为广寒宫里边住着有嫦娥、桂树和玉兔。
太阳星和太阴星，再加上我们从地球上看上去特别明亮的金木水火土五颗太阳系的行星一起呗古人称之为七曜，或七政。现在日语里面从星期一数到星期天，他们还再称为日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、金曜日等等，指的就是这七星。从七曜的命名上我们也可以看得出来古人的思想，就是阴阳五行。
盈指的是盈满，与之对应的就是亏缺，苏东坡《水调歌头》“月有阴晴圆缺”。
中国古人最早的天文历法夏历便是以月亮的一次圆缺为一个月，每月的十五是月亮最圆的时候太阳还未下山月亮便已升起一阴一阳相对而望故称之为“望”。在古诗文中古人常常用“望”字代表十五，明· 张溥《五人墓碑记》“三月之望”的意思就是三月十五那天。
每个月的月初没有月光叫朔，《说文解字》“朔,月一日始苏也”；每个月的最后一天也没有月光叫晦，《说文解字》“晦,月尽也”。
初三到初七，月亮是个可爱的月牙就像一弯弓，古人说“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，这时候的月亮叫新月；到了二十以后月亮时候月亮又变成一个月牙，古人感叹月亮日渐残缺称之为残月。因为新月的弓弦在上，所以又称之为上弦月；残月的弓弦在下，所以又称之为下弦月。明朝人施槃，颖悟过人，喜爱学习。十岁时，有人带他拜见一位张楷(因曾官居明都察院、都御史，所以人称张都宪)。张都宪见他聪明伶俐，便出对考他：“新月如弓，残月如弓，上弦月，下弦月。”施槃随口对道：“朝霞似锦，暮霞似锦，东川锦，西川锦。”张都宪一听大喜，连称“孺子可教”。
昃，指太阳西斜，《易经》“日中则昃”。古人认为太阳每天都坐着九条龙拉着的辇车在天上行走，这条太阳行走的道路便是黄道，也就是一年之中太阳在天空中的运行轨迹。
黄道一个周天360度，分成十二个等份，叫做黄道12次或12宫。从子到亥，一宫30度，每月走一宫，十二宫走完，太阳转了一个周天。
另外还有白道和赤道，白道就是月亮绕地球一圈的运行轨迹；赤道就是地球南北极之间的一条想象中的线，这条线把地球平均分成南北两个半球。天文赤道是地球赤道在天球上的投影，以此为标记，天球上才有对应的九州分野。《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”
黄道一个周天360度，分成十二个等份，叫做黄道12次或12宫。从子到亥，一宫30度，每月走一宫，十二宫走完，太阳转了一个周天。十二次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记木星的位置。汉以后定型。据《汉书·律历志》记载，十二星次的名称是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
辰宿列张，语出《淮南子》：“天设日月，列星辰，调阴阳，张四时。”
广义的辰是星体的总称，俗称星辰。狭义的辰是北辰，指的是北斗七星。北斗七星属于现代天文学的大熊星座，可以用来辨方向、定季节。辰又指太阳所行黄道十二宫（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宫。
广义的宿指的是星宿。中国天文学最鼎盛的时代是隋唐时期，那时的星域分区，把视天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣、紫微垣、天市垣，垣是院墙，就是把星域分成三进的大院套。然后再按东西南北，像切西瓜一样把星域分成四块，每一块选择七组星辰，每组都是恒星。所谓恒星就是不动的星，像太阳一样，今天是这样，明天是这样，一万年还是这样，永远不变，便于观察，便于比较。每一方有七组星宿，四七二十八，加起来是二十八组，就是二十八宿。
按中国古人的说法：东方苍龙、西方 *** 、南方朱雀、北方玄武。实际上，是把28宿连起来以后，看它的形状像这四种动物。、
东方苍龙，一共有七组星，“角亢氐房心尾箕”，把它们用线连起来，活像一只回首收翘、奔腾不已的龙。龙宿居东，在季为春，升发温和。
南方朱雀七组星宿，“井鬼柳星张翼轸”，好像一只展翅的孔雀。
西方 *** ，“奎娄胃昴毕觜参”，连起来的形状像只张口的老虎。
北方玄武，“斗牛女虚危室壁”分成两组，一组像条蛇，另一组像只龟。
有人说雷震子是雷部更高神？
不正确，雷震子在《封神演义》中未上封神榜，以肉身成圣，后归入雷部雷祖闻太师手下做专职打雷的雷公将军，现在可以在民间的雷祖庙里看到替雷祖闻太师站岗的四个风雨雷电雷部大将军的塑像，中间闻太师拿打王金鞭掐雷祖诀而坐太师椅，二边站的就是雷震子和风神雨神与电母。
开财门必背口诀？
开财门口决
外：日逢良辰，圣人往来，正遇主东家立财门，开门！开门！
内：门外来者是何人？有何本领来踩财门。
外：门外来者是天上的财北星、紫微星、文典星、武典星、福禄寿三星、今见主东家立财门，来主东家立财门。
内：门外来者是三星，听我鲁班弟子问根生。你三星头戴何帽，身穿何衣，腰系何带，脚穿何鞋？
外：请鲁班师傅听三星言，我三星头戴是天星，身穿紫龙袍，腰系的是金玉带，脚穿的是凤凰鞋。
内：你三星是从哪里来？
外：我三星从天上来。
内：天无路来，地无路走，何人修路你来行？
外：自 *** 开天地， *** 开路我来行。 内：你三星从哪个门下来？
外：我三星从南天门下来。
内：南天门是何木所造？何人所管？ 外：南天门是檀香木所造，土地神所管。 内：南天门有几步梯？
外：南天门有九十九步梯。
内：门外来者是三星，听我鲁班弟子问根生。天宫何人传圣旨？何人命你下凡尘？天宫下凡几万里？几条大道上天宫，天宫星斗何为大，只有何为到天高，从头一一二二说与我才算你是天宫里内人。
外：玉皇大帝传圣旨，命我三星下凡尘，天宫下凡九万里，九条大道上天庭，南虚部州上天界，进出必从南天门。福德、月德与天德，文典武典老寿星，天喜、天福与财北，哪个吉星不为大，多来众星或在后，我三星在前踩财门。
内：你走水路来或旱路来？
外：水路我也走，水路我也行。
内：你走北路来看见有几十几个滩？走旱路来看见有几十几个湾？
外：我走水路走北路来看见有九十九个滩？走旱路来看见有九十九个湾。
内：你走水路来看见什么东西？你走旱路来看见什么东西？
外：我走水路来看见龙王来现身，我走旱路来看见凤凰来现爪，龙王随我左边走，凤凰随我右边行，来到主东家大门前，早早开门迎进去。
内：门外来者是三星，到主东家来开财门，你左手带的是什么品？右手带的是什么物？一一二二说清楚，方才与你开财门。
外：我左手一提金，右手一提银，珍珠玛瑙随身带，子子孙孙随后跟，请你师傅开门，快开门迎进去。
内：今朝红日正当升，众位君星来踩门，万祥名龙数不清，它一元瑞气蓬蓬，董门之神听我说分明，一年四季镇亲杰，六畜兴发真祥，五谷丰收堆满仓，发科发甲显门庭，一家大小受皇恩，元序利贵福满门。
外：主家钉门必当阳，千山万水 家堂，王龙从今归东房，请得将永远还方，前面 文章，后有玄武召财宝，左边青龙扶贵子，右边 *** 出士郎，师傅今日快开门，快开门，快开门来人 望，天增岁月人增寿，春满乾坤福满门，近水楼台先得月，向阳花木早逢春，日走西边天下动，月收重阳大吉昌。
内：主家钉门必当阳，州府微门堂，左边有根摇钱树，右边有个聚宝盆，八日拾得万石珠，九日检得珠玛瑙，金银财宝拥进门，送子早读成名九相公，顺学调调坐朝中，王子一齐受皇封，兄弟打马游街行，千旗万兵随后跟。
外：鲁班师傅不非轻，到走几步来开门，左边开得万年发，右边开得万年兴，黄堂大平二齐升，万水千山有龙来，鲁班师傅快开门来，快开门来万万兴。
内：一开一门多吉庆 二开二门旺子孙。 三开三门子孙兴。 四开四门发大财。 五开五门发科甲。 六开六门多富贵。 七开七门又同春。 八开八门大福寿。 九开九门发登科。 十开十门点状元。
内：我左手开门金鸡叫。右手开门凤凰音。开门正遇紫微星、财北星、文曲星、武曲星、福禄寿三星。主家发财富贵万万春。
外：我左脚入门生贵子，右脚入门贵子生，生贵子，贵子生，发财富贵万万春。 供货新喜三新喜，大家一齐多发喜。 鸣炮声声呼！ 龙迎，金财屋迎进门。
棠棣所指的是什么意思？
朝代：宋代 作者：李清照 原文： 微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。 荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。 译文： 微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。 光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可 *** ，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。 注释： [1]《长寿乐》词牌名。这是一首祝寿词，对像是一位封号“南昌”的贵妇。徐培均在《关于李清照两首词的笺证》中认为是李清照写给韩肖胄的母亲的。 [2]应候：应和节令。 [3]六叶阶蓂[míng]初秀：阶前蓂荚初生六叶。传说此草月初日生一叶。已生六叶知为初六。 [4]爱景：冬日之光。《初学记·岁时部上·冬四》：“杜预注《左传》曰：冬日可爱，夏日可畏。”景：日。扶桑：传说中太阳升起的地方的大树。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”郭璞注：“扶桑，木也。” [5]漏残银箭：指天将向晓。漏残，漏壶中的水将要滴尽。银箭，用在漏壶中刻有度数的标尺。 [6]杓[biāo]回摇斗：意谓斗柄东回，春天来到。杓：北斗第五、六、七颗星的名称。又称斗柄、杓星。 [7]高闳[hóng]：高门，显赫的门庭。 [8]剖：出生。 [9]归：出嫁。 [10]昼锦：原意谓贵显还乡。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”这里或指韩琦所建昼锦堂。《宋史·韩肖胄传》：“琦守相，作昼锦堂，治作荣归堂，肖胄又作荣事堂，三世守乡郡，人以为荣。” [11]紫禁：以紫微星垣比喻皇帝的居处，故称皇宫为紫禁。《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》：“掩彩瑶光，收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。” [12]“一一”句：意谓都是 *** 。出自《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。” [13]棠棣[dì]连阴：意谓兄弟福荫相继不断。棠棣：指兄弟。棠阴：《·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国，曾在甘棠树阴下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。阴：同“荫”。 [14]虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。 [15]夹河分守：意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》：“始周为庭史，有一马。及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。” [16]青云咫尺：青云：指高位。《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致於青云之上。’”咫尺：犹“一步之遥”。 [17]朝暮句：朝暮，犹早晚。承明：即承明庐，汉代皇帝侍臣入值之所，此处言寿主二子不久将成为皇帝身边的 *** 。 [18]兰羞玉酎[zhòu]：指香美的食品。玉酎：指复酿的醇美之酒。 [19]松椿[chūn]比寿：祝寿之辞。详见《诗·小雅·天保》。《诗序》谓《天保》篇：“下报上也。”意谓群臣为君主祝福，诗中有“如松柏之茂”等祝词。又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。此处均有所取意。松椿：古人认为最长寿的两种树。 赏析： 这是一篇寿词，词人始终对寿星的家庭荣耀进行夸赞，字里行间透露出作者对寿星主人充满了敬意，特别是对寿星有两个好儿子好生羡慕。 词的上半阕主要是写寿星本人，手法采用顺序结构写作，白描手法直接来讲述寿星本人及其家庭。其中“叶阶蓂初秀”说明了寿星出生在初六日。接着就说她从小生活在一个有良好教育的家庭，在家庭里就像冬日的阳光和标志着春天来临的星斗，被视为掌上明珠。再接赞美“南昌”长得美而贤惠，嫁了一个难得的好丈夫。到如今，儿孙满堂，且都是锦衣还乡的 *** 显宦。 词的下半阕就是采用大量的用典手法来写寿星的两个儿子。夸其人不如夸其子，作者深谐此道。大量贴切的典故赞誉寿星的两个儿子。如“棠棣连阴”、“虎符熊轼”、“夹河分守”、“青云咫尺”。不管是那个母亲听了别人这样赞自己的儿子肯定心花怒放。 因为是应酬寿词，无非是善颂善祷，应世随俗而已，所以难得有佳句，因此有人以此来说明此词不是李清照所作。其实词中赞美颂词写的委婉含蓄，比喻贴切，用典自然，表现了作者较高的语言修养，也是贺寿词中的佳品。徐培均也是以此来说明此词风格为什么与李清照的一贯风格不符，实为体裁所限。 李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古 *** 才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
