梦见有人给我算命-你相信命运吗
梦见有人给我算命，你相信命运吗？
命运，说起来也是很神奇。信它的人说：“命里有时终须有，命里无时莫强求”。不信它的人说：“我命由我，不由天！”。他们也都有各自的事实依据，那么，到底是谁说的对呢？
达文认为，他们说的都对，也都不对。对命运，我们既要信，也不要信。
这时候，你也许会疑惑。达文你说的这句话，有点儿奇怪啊！信命这件事儿，要么是对，要么还不对，为啥你说“也对，也不对”呢？你这不是和稀泥吗？
这并不是和稀泥，信不信命，是一个选择，一个关乎人生命运的重大选择。面对这种选择，达文不会和稀泥，而是告诉你一种，能让你用全新的视角看世界的思维方式。那么，这是什么思维方式呢？
先别急，咱们先听个故事，一个真实的故事。
人生在世，只有“认命”和“抗命”两种选择吗？BBC有一部叫作《塞伦盖蒂》的纪录片，记录的都是发生在东非大草原上，动物们的故事。其中一集，有一段关于猎豹和狮子的镜头，彻底震撼到了我，至今仍然记忆犹新。
镜头中，一个猎豹妈妈带着三只小猎豹外出打猎，谁曾想，它们阴差阳错地闯入了一个狮群的领地。
狮子的领地意识很强，雄狮看见有豹入侵到了自己的领地，马上冲过去。眼看，猎豹 *** 们就要命悬一线，但是，接下来发生的事情却十分令人意外。
其实，在大多数时候，狮子和猎豹这两种猛兽是井水不犯河水的，毕竟，彼此都不在对方的食物链上。但是，面对当前这种情况，雄狮并不介意顺手干掉几只猎豹的幼崽，因为，在狩猎这件事上，双方多少还是存在竞争关系，狩猎对象是一样的，将来这几个小豹子长大后跟自己抢食可不是什么好事。
当前的局面是，猎豹妈妈加上三个幼崽，在实力上完全不是雄狮的对手，硬碰硬只能全军覆没。当然，它可以自己跑掉，因为，没什么动物比它跑得更快。但是，她跑了，三个幼崽就或不成了。
这是命运造化，面对这样的绝境，如果你是母豹，你会怎么选择？“命里无时莫强求”，是接受命运的安排，自己逃跑？还是，我命由我不由天，选择与狮子死磕，跟命运抗争到底？
面对这样的困境，大多数人，要么是选择认命，要么是选择与命运抗争。
认命的人，在逃走后如果能坦然地接受并承担起自己选择的后果，也还好。最怕的是，他们选择“认命”后，不接受也不想承担自己选择的后果，在事后患得患失，总结出一个“老天不公”或者“自己命不好”的真理，从此，用它解释自己人生中一切的不如意。
与命运抗争，不认命的人呢？他们大多数都会被命运摔得很惨。就像这纪录片中的母豹，让她与雄狮硬碰硬，是必死无疑。
这时候，你就会问了：达文，你刚才说“对命运，既要信，也不要信”，难道，在人命运的选择上，还有一条“中间道路”？
没错，你还真猜对了。纪录片中的母豹，就是选择了这样一条“中间道路”：
我们再回到纪录片，猎豹妈妈在生死关头，她既没有逃跑，也没有主动出击，去反抗命运。而是站在幼崽前面，护住自己的孩子，朝着冲过来的狮子摆出进攻姿态，发出低吼，露出獠牙。
猎豹妈妈能战胜一头雄狮吗？肯定不能。
它知道自己赢不了狮子吗？它应该知道。
狮子知道猎豹妈妈赢不了自己吗？应该也知道。那猎豹妈妈在做什么？
猎豹妈妈明知自己不是雄狮的对手，却还不逃走，不是因为她觉得母爱的力量能够让自己打赢狮子；也不只是因为她太爱自己的幼崽，昏了头脑，要不她早就一跃而上跟狮子拼命了。这是她经过了一番理性思考，做出的选择。
母豹的这个选择，可能从我们第三方视角看，不好理解，但是，要从狮子的立场来分析就好理解了。
如果你是那头雄狮，面对这么一头要发疯的猎豹妈妈，你会怎么选择？
趋利避害是所有动物的天性，面对这样的情况，大多数人都会选择放弃打架。因为，即使打赢了，好处并不大，猎豹也不是狮子的食物。更何况，猎豹毕竟也是大型猫科动物，干掉它自己也不会不付出代价，肯定会受点伤，万一伤到眼睛腿脚这些要害部位的话，麻烦就大了，得不偿失。所以，当母豹决定做出拼命的架势时，跟它死磕并不符合狮子的利益。
所以，母豹发了疯似的要跟狮子拼命的时候，它其实并没有发疯，真的想去拼命，而是因为算准了狮子的利益所在。
果然，看到母豹拉开准备拼命的架势后，雄狮停止了前进，原地伏下来舔毛。意思是，就当我啥都没看见。这时，母豹也很识相，迅速地带着幼崽逃走了。
这就是母豹的智慧之处，在令人绝望的困境中，没有选择认命（自己逃走），也没有不自量力地去反抗命运（主动出击），而是运用理性，在两个极端的中间开辟出一条道路。
母豹在狮子选择退却后，并没有以为是狮子怕了它了，所以它迅速离开。如果母豹不走会怎样？那他就是把狮子逼上绝路了，狮子只好出手干掉它。
因此，母豹一定很清楚，之所以自己能在与狮子的对峙中全身而退，并不是因为它比狮子更强，而是因为它给了强者一个选择，而符合强者利益的选择，对母豹自己也有利。
相反，如果母豹一时气血上涌，要反抗命运主动出击与狮子死磕，亦或者，在狮子选择放弃进攻后母豹还不逃走的话，狮子也就没得选择，大家只好两败俱伤。这对狮子确实没好处，但对猎豹更没好处：狮子受伤，猎豹会死。
主动出击，却亮出我会拼命的态度，给狮子创造收手的必要性；见好就收，及时退走，给狮子创造不动手的理由。就这样，母豹通过在进退之间的两个极端之间来回的摆动，给狮子创造出了选择。在生死攸关、电光石火之间，母豹和雄狮成功地避免了一次灾难。
我们常说，“狭路相逢勇者胜”。然而，我们却忽略了“狭路相逢勇者胜”的一个前提——双方得势均力敌。双方相对均势的情况下，好勇斗狠是对的，但是，在双方实力悬殊的情况下，光靠勇是无法取胜的，再勇的卵也击 *** 石头。
实力相差太多的情况下，弱者要想以弱胜强，除了勇气，更需要的是智慧，像母豹那样，在“认命”和“抗命”两种选择之间，取中的智慧。世界并不是强者通吃，如果弱者留给强者以选择，就有可能在狭路之中全身而退，对于弱者而言，全身而退岂不就是一种胜利？
那么，在“认命”和“抗命”两种选择之间取中，是一种什么样的思维方式呢？其实，大家都听说过，这就是“中庸”。
一说到“中庸”，大家都对其抱有一个贬义色彩的印象。其实，这是因为你没有真正理解“中庸”的意思。
你会说，“中庸”不就是说“凡事不要太极端吗”？
你把“中庸”想得太简单了，那不是中庸，而是平庸。
还以前面的纪录片为例，母豹最后之所以能够全身而退，首先，它也得去拼命，但她并不是光靠勇气，主动拼命，而是拉开拼命的架势，被动地拼命，将自己拼命与否，让狮子去选择。它一家活下来，是因为它既无视力量对比去拼命，又尊重力量对比退回来，洞察到博弈双方在两个极端上的回报方程式的瞬间变动，在极端之间自如转换，而不是简单取中，这就叫极高明而道中庸。
其实，自古以来，什么是中，什么是庸，连儒家大学者们的解释都不一样。汉代大儒郑玄说，中是中和，庸就是用，中庸合起来就是用中。什么是中，什么是和呢？《中庸》篇里讲了：
“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。”
所以，郑玄的解释大约是指，人本性的释放合乎规律，即中庸。不过，宋代大儒程颐说，“不偏之谓中，不易之谓庸”，那中庸的意思就是保持不偏也不变，永远正确。另一位宋代大儒朱熹又说，“不偏为中，平常为庸”。这个比较接近普通人的理解：凡事不要太极端。
到了明代，王阳明又说，中指的是天理。儒家的更高智慧，儒家自己却没给出一个标准版本，全凭个人理解。其实，这也怪不得儒家，很多真理都只能意会。这就像是老子说的那句话，“道可道，非常道”。因为，无论是语言，还是文字，都是我们将事物进行简单化抽象后，用以表示其意义的符号。相比于真实的事物本身，符号都会有一定程度的失真。比如，苹果，我们都知道它是一种圆圆的水果。但是，苹果和苹果之间又是有很多的差异的，在符号的传播和使用的过程中，这些差异会造成符号的含义越丰富，其边界越来越模糊的结果。所以，能够说出来、写出来的真理就不准确了。
那么，你或许会问，既然“中庸”这个道路谁都说不明白，我们还研究它作甚？又听你说了这些，不是胡扯吗？
别急，虽然，“中庸”不能言说，但并不代表它不存在。关于这一点，或许，孟子对中庸的解释更为合理：
“子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也”。
中庸不是要你执着于中间道路，你执着于走中间道路，以为由此接近真理，但执着于中间道路而不知变通，跟执着于极端又有什么分别。执一也好，执中也好，都是执。
孟子所言中庸之道，不是走中间道路和稀泥，而是不怕走极端，又不是一走极端就非永远走极端不可，能攻得出去，又能撤回来，从一个极端还能翻转到另一个极端，在极端之间自由往还。动如脱兔，静如处子，该动就动，该止就止，这才叫中庸；动如乌龟不是中庸，该动它不好好动，那就是爬得慢而已。
当然，孟子这对中庸的正解，中庸本无正解，我们只能通过自身的实际经验去感受。
那么，“中庸”的思想，跟我们认不认命有啥关系呢？咱们中国人所言的命，其实就是自身的环境因素，和我们对自己一辈子走向，划定的两条线——一个人的人生轨迹，通常走不出这两条线。
比如说，在古代社会，一个普通的农民，通常再怎么努力地折腾，也很难成为王侯将相。对这个农民来说，一辈子是农民，这是命；在现代社会，对于我们普通人来说，再怎么努力，也很难成为亿万富翁，这也是命。因为，我们能够抵达的成就，其上限已经被我们自身所处的环境条件所规定好了。
因此，我们说的认命，其实是告诫我们，对自己应该有自知之明。那么，我们的命运真的早就被定好了吗？我们就不能改命了吗？
当然可以改了，因为划定命运的那两条线，其实是动态的，我们可以拓宽这两条线的边界。要不怎么会有人能够成功地“逆天改命”呢？
如何拓宽那命运之线的边界呢？
有的人说，靠运气。生命中遇到贵人，有贵人的帮助，自己就能拓宽自己的命运之线。
那么，问题来了，无缘无故，贵人凭什么帮助你呢？贵人愿意帮忙，你自身必须得有闪亮之处。妄想着什么都不做，天上就能掉馅饼，那可真是痴人说梦。
其实，决定一个人命运的，除了他的自身所处的环境，更多的是在于他看问题的角度和做事情的 *** 。
很多人，立志成为创业明星，不干出一番伟业誓不罢休，最后，屡撞南墙，头破血流。如果换一个角度看问题呢？只有创办一番事业才能算是成功吗？难道我们普通人，努力地将自己的日子越过越好，不是个人的成功吗，不是改变个人的命运吗？
一个经常不遵守交通规则、横穿马路的人被车撞死。其实，横死街头就是他的命。因为，他一辈子就是这样看问题，做事的。他看问题的角度，不是先考虑自己这样做合不合适，是否安全，而是认为，我不遵守交通规则怎么着？你不敢撞我。
这就是看问题的角度和做事情的 *** ，决定人的命运。用“中庸”的思维，我“认命”与否，只能说是我某时的一个状态。当自知实力悬殊，无能为力时，那我会暂时选择“认命”。但此时“认命”，并不代表我一辈子就“认命”了。恰恰相反，此时此刻我的“认命”，正是我要“改命”的开始。
那么，我们如何“改命”？
“改命”的 *** ，两个字——“破圈”。一个人能取得的成就，大概率上就是你经常接触那五个人的平均值。换句话说，你自身的圈子，决定了你的命运。
这一点，你一定深有体会。一个人沦为混子，身旁一定聚集了几个“狐朋狗友”。一个人，身边都是学霸，只要他不是自暴自弃之人，想继续在这个圈子里，他一定会逼迫自己奋发图强。
在真实的社会 *** 中，我们身处各种圈子之中。圈子像一个缩小版的世界，我们沉浸在圈子之中的时候，也在不经意间筑起了一道“傻瓜的围墙”：我们只跟围墙内，与自己相同的人来往，将其他圈子的人拒之门外。
圈子内，人是同质化的，人的经验和信息，也是同质化的，人们就被困在了圈子里。
一聊起创业，A说，开个面馆；B说，开个汽修店；C说，这得多少钱啊？第二天，大家又都回到了工地去搬砖。同样一起搬砖的还有D，但是，D在没有活儿的时候，不像他人一样，不是聚众大牌，就是喝酒空想，而是去夜校提升自己。在夜校中，D结识了一个装修公司老板，在闲聊中，D得知老板正在为订单多，而施工队人员不足发愁。D见机毛遂自荐，说自己有施工队，能够解决装修公司老板的燃眉之急。就这样，两人一拍即合。
而后，D马上找到掌握各种装修技能的其他老乡，组成施工队，保质保量地完成了老板的任务。就这样，D取得了装修公司老板的信任，他组建的施工队接到的活儿越来越多，工人们再也不用自己去人力市场上揽日工了，D也渐渐地成为了一个手下有一定规模施工队的包工头，赚到了人生的 *** 桶金。
你看，D之所以能够成功，就是因为他没有将自己困在装修工人的圈子中，而是主动破圈去“夜校”，才连接了新的圈子，改变命运，开启新的人生。
道理很容易理解，但实际应用就难了。我们习惯了千篇一律的生活后，一边闭塞自己的圈子，一边停滞对新知识的摄入，总感叹自己的命也就这样了。
这是典型的倒果为因，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，只是一句自我安慰的话。认识了“中庸”之道后，当你选择“认命”的时候，是否要提醒自己一下：我的命运，真的就只是这样了吗？
END
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旅行中的所谓艳遇？
旅行途中的艳遇，当然是真的存在，我自己很多年前就遇到过！那时候我在遥远的东北长春工作！
那次我去长春的时候买的是卧铺票，当我拿着行李打开卧铺门的时候，里面的其余三个铺位都已经有人了！！
我也没太在意，径直走到了属于我的位置，下铺靠窗，把东西归置好之后我就躺在了我的铺位上，期间我才注意到其他三个位置都是跟我岁数差不多的女孩子！
都说一个女人就是五百只鸭子，三个女人可不就是一千五百只鸭子嘛，叽叽喳喳的说个不停，真不愧是三个女人一台戏，他们好像还是一起的，说着她们公司里的琐事！
不一会，其中一个长头发的女孩对我说:帅哥，要不咱们玩会牌吧，打发打发时间？我犹豫了一会就说好吧，没问题，于是三个女孩子坐在我的铺位上，开始了打扑克牌，东北的一种玩法叫做炸红十！
四个人一遍打牌一边聊天，我跟她们几个也越来越熟悉，她们问我做什么的多大了，我都一一如实相告，这也没有什么好隐瞒的，之后，我发现她们三个女孩对我的兴趣好像越来越大！
几个小时的时间就这样过去了，慢慢的到了后半夜，大家也累了，就说算了 *** ，各自回自己的铺位睡觉吧！我把自己的铺位收拾了一下，躺在床上就准备进入梦乡！
就在我似睡非睡的时候，突然感觉到一个暖乎乎的身体靠近我，我吓得不敢动，假装睡着了，不过也眯着眼看看到底出现了什么情况，我一看，原来是其中一个对我有兴趣的女孩子，不知道怎么她居然躺在了我的铺位上，还往里使劲的挤我，当时我觉得反正自己的状态是熟睡的状态，就一翻身，搂在了怀里把她，我们就这样暧昧的睡了一个晚上，居然什么也没发生！
第二天早上，当我醒来的时候，铺位上就剩下我自己一个人了，我抬头一看那个女孩的铺位，她人已经在上面了，她看我醒来，红着脸不好意思的对我说:不好意思，昨天晚上我梦游，躺在了你的铺位上了，我装着不知道的样子说:什么？你在我铺位躺着昨晚？不会吧？我怎么一点也不知道？不过心里还是美滋滋的！
她看我这么说，白了我一眼，你，你就装吧昂，反正我不拆穿你，幸亏什么也没发生，不然，哼，一边说一边举起她的拳头，惹得其他两位女孩大笑不止！
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托梦有科学依据吗？
人死后难道不是一了百了，为什么会有“托梦”的事发生？纵观古今中外，“托梦”的案例层出不穷，千奇百怪。就拿 *** 的八八水灾来说，不少已亡人通过“托梦”告诉亲人自己的遗体所在。关于托梦的案例还有很多，宠物托梦，已经过世几代的先祖托梦，托梦预知未来……
什么是托梦？
托梦，在道教与民间信仰中，鬼神如有意思表示，可在人的梦中出现而嘱咐交代，或以各种情景示人，预知吉凶祸福。如枉死鬼魂，欲托付他人，以明案情；或是天仙 *** ，欲警示檀越善信。如吕纯阳祖师庙，多半有禅房供檀越休息待梦，俗说吕祖师有黄粱梦度人一说。
古载，宋高宗被宋太祖托梦，称“自从你的祖先用了计谋，占据我的帝位很久了，已到了天下稀寥破落的局面，是应当要把帝位还给我了。”故宋高宗过继了太祖八世孙作为养子，并立为太子；宋史中也有相似的记载。
佛经里面讲，梦境有四种因缘会作梦，就是心会现梦境。不少佛 *** 认为，亲属托梦是因为他们还留在六道轮回的恶鬼道、狱道，如果能为他们诵读地藏经，让他们出离这些恶道，就不会再托梦了。在中国的传统文化里，死者托梦所说的话还有预言和象征的作用，可以用了作为生者未来行动的指南。
*** 种是宿业，过去生中所造的。有时候梦中的情景，从来没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。
诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。
第二种是妄想，心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。
第三种是有预兆的梦，就是未来的事情。明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。
第四种是鬼神入梦，鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明了。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那么到第二天，可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。
给大家整理几个来自 *** 的案例：
真实家事一：我大姨去世的时候都是我大表姐给张罗的，忙中出乱，忘了给大姨穿鞋了，当时谁也没意识到。有天晚上我大表姐做梦大姨回家翻箱倒柜的，还特别着急，大表姐就问您找什么呢，大姨着急的说我鞋呢我鞋呢？大表姐突然就醒了，猛然想起来没给大姨穿鞋，第二天赶紧找出来给烧了。后来就好了。
真实家事二：我爷爷奶奶都是在同一年的9月份去世的，在他们走后的 *** 个节日我二姑梦见了他们，梦里我爷爷奶奶都看着她不说话，梦醒后二姑就想每次过节都会看他们，现在人走了也没必要回娘家了。于是开始做饭，然后高压锅炸了，脸上缝了20多针，家里人都说是爷爷奶奶让她回家，回家就躲过去了。
真实家事三：我一直相信托梦是因为我从梦中得到过很多信息。我高中时被同学偷了东西，做梦就梦见了隔壁班一个男生来偷东西的经过，可是我从没和这个男生说过话，很奇怪吧？我告诉我好朋友这件事，她竟然吓得够呛，因为她小学时和这个男生同班，被这个男生偷过东西。
真实家事四：我 *** 次见到我公公的时候他已经病重了，而且行动不便也几乎不说话。他去世的时候我给他亲自布置了灵堂还放了一本 *** 生死书。从那时起公公就偶尔托梦给我，我把他穿的衣服款式颜色和骑自行车的样子形容给我老公看，他说他老爸年轻时就是这个样子，连衣服帽子的颜色都没有差。
真实家事五：我外公去世几年后，妈妈就一次梦到外公拿石头砸她的头，就这个梦不到半年，我父亲就因为脑部肿瘤住院，后来查出是肺癌晚期专癌细胞转移到脑部了。从检查出来到去世只3个多月，母亲说这个就是外公的提醒，但是她没有在意，深深自责。
因入戏太深始终没走出来的演员有哪些？
“傅慎行” *** 次看这本小说是高中时期，小说中定义的男主就是沈知节，因为带着主角滤镜一直认为女主不知好歹，个人主观认为她接受了男主可能就没有后续的很多事，至到长大懂了很多事情，才发现女主无法拯救他，男主是从根上烂透了，如果女主没有那么多狡黠聪明的点，可能早就死了。
就是女主聪明有吸引的点才使得他手下留情，他从小就生活在贫民窟和狗抢食物生存。没有人教他什么是做人的基本价值观。
她看到女主的美好，优秀的男朋友，温暖的家人，这些都是没有的，他认为他染指这些东西。相当于变相证明他的成功作为读者真的很心疼他，希望他下辈子做个好人，有温暖的家人，一定要比梁远泽先遇见何妍，温柔的伸出手对她说：“你好，我叫沈知节，知书达理的知，高风亮节的节！”
你听过最搞笑的歇后语是什么？
那就不得不说川渝地区的歇后语了，重庆人和四川人天生诙谐幽默，两地加起来有超过1亿人，如果算上整个文化趋同的西南4省市，有超过2亿人。加上近几年重庆的Rap说唱歌手蜚声全国，让全国人民对川渝有了更深的认识，其实可以这样说，川渝地区个个都是段子手。
还有诸如肖战、王源、王俊凯等等这些出生于重庆的顶流小生，一说重庆话，让无数粉丝兴奋尖叫，让更多人知道了重庆话的魅力和精彩。
在日常生活中，重庆人、四川人说话可以说是引经据典、妙语连珠，除了流传已久的歇后语，还会自己创造出很多有趣引人发笑的歇后语。
作为一个重庆人（也是四川人），川渝地区的歇后语也可以说是叫言子（儿），那就像和尚敲（ *** 1）木鱼——多、多、多。
全国最喜欢用歇后语的人可能都在川渝地区，川渝地区的人们对于歇后语，可以说是信手拈来，并随着日常生活和外地文化的融合在不断翻新、创造。
接下来我就梳理一下川渝地区那些非常具有代表性的搞笑歇后语，真的令人捧腹大笑。
（以下按字母读音排序）
A、B1）、矮子过河———淹（an1）了心（谐音：安了心，指存心已久）
2）、八两花椒四两肉——麻嘎嘎（ga1ga2），嘎嘎川渝地区是对肉的称呼，这句话可以指说话肉麻，也可以说欺骗的意思。
3）、掰子赶马——望尘莫及
4）、掰子进医院——治脚（jio2），谐音自觉的意思。
5）、掰子回门——一点一点地来，最开始指下雨一滴一滴地下，现在多指做事一点一点做
6）、半天云里挂口袋——装风（fong2）,川渝这个发音很多，但是都是谐音装疯。
7）、半夜三更放火炮——一鸣惊人
8）、半天云里打灯笼——高明
9）、半天云里拍巴巴掌——高手
10）、半天云里挂香炉——现世宝
11）、半夜吃桃子——捡到耙地捏，形容欺负老实人。
12）、爆炒鹅卵石——不进油盐，形容人不听劝不听建议。
13）、抱鸡婆（孵蛋母鸡）打摆子（疟疾）——咯、咯、咯，既可形容一个人话很多，也可指人精神状态不好。
14）、《百家姓》读脱头个字——开口就说钱
15）、扁担挑缸钵——两头都刷脱
16）、不打不成人——黄荆棍下出好人，这句话是川渝父母教训小孩子常说的一句话。
C、D1）、茶壶里煮汤圆——倒不出来
2）、吃包谷粑打呵嗨——张口黄，形容人说话不切实际，也说成开黄腔
3）、菜刀打豆腐——两面取光生
4）、扯谎坝的医生——专卖假药
5）、穿钉鞋拄拐棍——把稳又把稳
6）、打鱼人回家——不在湖，谐音不在乎，就是无所谓的意思
7）、大肚子过独木桥——铤而走险
8）、灯草无油——枉费芯，谐音枉费心
9）、电灯点火——其实不燃，谐音其实不然
10）、肚子里撑船——内航，谐音内行
11）、冬瓜皮做帽子——霉登了，形容运气差到了极点
12）、肚子头装盐巴——咸心，在川渝地区，咸发han2的音，谐音寒心
13）、丰都城拉二胡——鬼扯（瞎说）这多见于重庆人说这个歇后语
G、H、J1）、干胡豆下酒——显牙巴劲，形容两人或多人为了争吵而争吵
2）、干泥巴做汤圆——搓不圆
3）、狗吃牛屎——嫌多
4）、海椒面拌红萝卜——显不出来
5）、海椒命——老来红
6）、耗子偷秤砣——力不从心
7）、 *** 开后门——专烧熟人
8）、肩膀上打灶——老火（痛苦），这个说法很多，有肩膀上烧火、肩膀上烤火等等
9）、较场坝的旗杆——光棍儿
10）、较场坝的土地——管得宽
11）、金盆打水银盆装——圆亮圆亮，谐音原谅
12）、哈（ha1/傻子）儿当领导——佛图关（谐音：糊涂官）就是指人很糊涂的意思
13）、解放碑的钟——不摆了。意思指这个人很厉害，也可以表示见到什么事物很惊讶地感叹。
K、L、N、P、Q1)、麻雀捡糠壳——空欢喜
2）、麻子卖花椒——麻得凶，口气很大，吓住别人的意思
3）、猫儿搬甄子（蒸饭的木桶）——替狗改善，形容费力不讨好，为别人做嫁衣
4）、猫儿抓糍粑——脱不了爪爪，脱不了干系的意思
5）、茅房里捡到帕子——不好揩嘴，谐音不好开嘴，不好开口说话的意思
6）、癞疙宝吃豇豆——悬吊吊，形容这件事情没着落，很悬乎
7）、癞疙宝打呵嗨——口气大
8）、癞疙宝拍马屁——跳起跳起拍，也可以说成癞疙宝舔牛 *** ，就是说人拍马屁太过了
9）、刘备的兄弟——红的、黑的、都是对的
10）、乐山的大佛——老石人，谐音老实人
11）、罗汉请观音——客少主人多
12）、牛滚凼（ *** 4）洗澡——越搞越混，事情越办越糟
13）、 *** 上吊案板——大牌大吊，形容人很装的意思
14）、清蒸鸭子——浑身稀烂嘴巴硬
15）、缺牙巴啃西瓜——道道多，形容人的门路或者 *** 很多，也可以说心眼很多
16）、缺牙巴腰虼蚤——碰到了，表示碰巧的意思
R、S、T1）、如来佛打喷嚏——非同小可
2）、如来讲经——佛（fu2）说谐音胡说的意思
3）、三六九赶场——看人，川渝地区赶集多为一四七、二五八、三六九，去赶集就是为了看人，引申为办事看人的意思。
4）、三千年开花，五千年结果——老果果，形容资历比较深或者心机比较深的人
5）、三十晚上的案板——没得空
6）、三月间的桃花——谢了
7）、三月间的油菜苔——不嫩，谐音不论的意思
8）、三张纸画个人脑壳——好大的脸面
10）、石板上钉钉子——硬斗硬，即非要针尖对麦芒比一下，也可以说石板上撒豆子或者豌豆
11）、四季豆——不进油盐
12）、坛子里捉乌龟——手到擒来，乌龟也可以换做团鱼，川渝地区多把甲鱼称作团鱼。
13）、坛子里的乌龟——往哪里板，就是跑不掉的意思
14）、铁匠死了不闭眼——欠锤
15）、驼背摔跟头——包背时，形容这个人肯定倒霉的意思
16）、驼背打雨伞——背时，就是倒霉、运气不好的意思
17）、脱了裤儿打老虎——又不要脸又不要命
W、Y、Z1）、娃哭、屎胀、豆浆潽（pu2）——忙得不亦乐乎
2）、外公死儿——莫舅，谐音莫救，没办法酒，也常说成噶公，即外公
3）、王母娘娘带花——老妖艳儿
4）、温水烫鸡毛——够扯，形容事情不顺利，有点折腾
5）、乌龟变黄鳝——解甲归田
6）、稀饭泡米汤——清上加清，谐音亲上加亲，也可以说成小葱拌豆腐等等
7）、牙刷脱毛——有板有眼
8）、哑巴发言——过比（用手比划）
9）、哑巴吃汤圆——心头有数
10）、幺店子的新闻——道听途说，幺店子也可换成小卖部、推销店等等
11）、夜明珠蘸酱油——宝得有盐有味，形容人是现世宝
12）、一坛子泡萝卜——抓不到姜，形容做事找不到症结所在
13）、月亮坝摆龙门阵——明说
14）、月亮坝耍弯刀——明砍，谐音明侃，就是明说的意思
15）、张飞卖肉——光耍舌头不动刀，张飞是耍枪的，引申为只开腔不做实际行动。
除此之外，四川和重庆的谚语也是相当精彩，在川渝地区人们日常生活中，也是运用得淋漓尽致，外地人听了也是捧腹大笑，接下来又说说谚语：
白毛猪儿家家有
比到箍箍买鸭蛋
扁担无着，两头失落
不打不成人，黄荆棍下出好人
不大不小，将就管到 （正好受制顶头上司）
不挨大夹棒，难改旧脾性
不怕慢，只怕站
不图锅巴吃，哪个围到锅儿转
唱戏的腔、厨子的汤
槽内无食，猪拱猪
吃饭怕打湿口，洗脸怕打湿手（形容好逸恶劳）
吃饭要人搬嘴，走路要人抬腿 （形容娇生惯养、好逸恶劳）
吃药不投方，怕你用船装（比喻治病或者遇到棘手事情要对症下药）
当面嘻嘻哈，背后叽叽喳
吊起锅儿当锣打（就是形容家里很穷，都断炊了）
东说南山西说海（乱说话、乱吹牛）
火要空心，人要忠心
黄瓜还没起蒂蒂（现在多指青少年早恋不成熟，以及事情还没开始）
借了谷子还了糠（比喻赖账）
嘴里 *** 甜，心里锯锯镰
面带猪相，心中嘹亮
母猪有儿，四脚朝天，和尚无儿，锣鼓喧天
茄子不开虚花，老实人不说假话
跑得脱，马脑壳
为好不得好，转身把气讨
捏着鼻子哄眼睛（形容自欺欺人）
又歪又恶，吃豆芽还要掐脚脚（jio1jio2）
运气不对头，栽秧就死牛
正做（zu4）不做（zu4），豆腐放醋
猪嫌老鸹（可做gua2，也可读wa2）黑，自己不觉得
随着这些年比如《火锅英雄》、《少年的你》、《风犬少年的天空》等等影视剧的热播，让更多人了解到川渝方言的诙谐幽默。
也希望在文化融合的过程中，我们还是不能忘了那些很有意思的川渝歇后语和谚语，整理有所缺陷，欢迎评论留言补充。
