算命三不算-为什么有的人去算命
算命三不算，为什么有的人去算命？
有的人去算命，为什么算命先生不敢给他算？
这到底是为什么呢？
我都知道算命是为了要钱的，但是为什么算命先生去，不为了赚钱而选择放弃这个生意呢，我觉得有些时候人，也是有这种神明上面的一些感悟的。
就像有些时候真的会存在这样的黄粱一梦的事情，然后算命先生有时候真的也会像开了天眼一样，顿时间发现这个人身上的一些问题。；
有可能这个时候算命先生，他通过平时的经验，然后算出了一些不好的事情，但这些不好的事情又不能有一个很好的解答方案，然后也不敢告诉对方，这就是所谓的有些时候不能过分的透露天机，有些人他身上的一些需要解答的方案是跟天机有关系的。；
但是一个人过多的说一些天气的话，就会影响它的寿命，其实这都是迷信，但是有些时候，我们也要适当的去感悟一下，感知一下，有可能他是真的呢。
为什么算命先生？
其实，题主提的这个问题并不准确，就我们大家知道的算命大师姜太公、袁天罡、刘伯温、李淳风、诸葛亮等人都是心明眼亮的人，哪来的一聋二瞎三瘸。
算命，只是古代对普通的残疾人设计的一种自谋营生的职业，也算是对残疾人的一种关爱。
算命的这个职业也不是天生的属于残疾人的，只是残疾人从事其它的职业有一定的困难，就根据自己的条件学起了心理学而谋生，其实，算命也是要学习和拜师的，就是说艺精了才能出师。师父带着徒弟每天早晚背一遍歌诀，满一百天后带着徒弟出门实践练习，师父在一旁指点。出师后，才可以自立谋生。
相传，算命的祖师爷东方朔先生觉得盲人谋生太难，把算命术数改成盲人专用的术语，易于口传心授，后来交由一对盲人夫妇，此后民间就有了“盲派算命”这一说法，而且一直流传到现代。
还有一个原因就是聋哑眼瞎之人，都会有某一方面的特长，比如聋哑的人，他的视力就比较厉害，见一面就记忆犹新；而眼瞎之人，他的听力就特别的好，笔者有个同龄的天生眼瞎的同村人，笔者离开家乡四十年，回到家里，他一听我说话，就叫的出我的名字。所以，《阴符经》中说：聋者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三番昼夜，用师万倍。是值得相信的，所以，聋哑、眼瞎之人学算命有一定的优势，这也是这一群体成为算命先生的原因之一。
所以，既然这是残疾人自谋出路的一种职业，自古以来人类对弱者会本能发出同情心，所以盲人在算命时，不论结果如何，都会出于同情赏些钱财的。
在命理上这样算是二婚吗？
不是,对于算命来讲你跟前妻的生辰八字和现在复婚的是同一人,命中注定有此一劫。所以在周易上说不属于二婚
窗边的小豆豆算命吗？
不算，巜窗边的小豆豆》这是日本的黑柳彻子所著的一本影响20世纪的儿童杰出文作！
周易有用手指算卦吗？
没有的!要有工具才行! 一）起卦原则：无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。
无事不占这句话应该很好理解，不多做解释。不动不占作何解释？虽然很多书（特别是梅花易方面的书）都强调这一点，但是其原因则很少被提到或讲的很简略。为什么要强调“有动”才能占？我来谈谈我的理解。其实我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才彻底明白这其中的道理。这句话即：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。吉凶生于动作之始：就是说因为有了“动”，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或导致吉凶，“动作”是吉凶的起点和触发原因。如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样，这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。如果心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与各种吉凶相伴，无法真正清静自由。但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”，则是一种狭隘的理解。这里的动的含义非常广泛，好比“阴主静，阳主动”的动一样。因为不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不能因噎废食。动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平时遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所“动”（心动和行动）而导致的？所以，我们也可以想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的，因为他们比我们更能入静，更善于降伏妄念（王维诗云：薄暮空潭曲,安禅 *** 龙）。释迦牟尼这四个字的含义即是:寂静能仁。大家自己体会吧。所以现在应该很清楚了，因为了动，有了吉凶，我们才能去占卜，否则无异于缘木求鱼。所以先贤大德们要强调“不动不占”。具体点说，比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都可以占，因为这已经有动，有吉凶之分，所以可以占。不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有解释，即蒙卦的卦辞所言： 初筮告.再三渎.渎则不告。 *** 次占问，会告诉你正确的结果，如果反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。当然这种说法好像涉及到鬼神一样，这个大家不必执着和较真，如果你深入理解之后，就会发现这句话与我们所理解的鬼神无关。但是，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则（就好比你学数学要遵守四则运算法则一样），就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样（除非大家都用同一种 *** 来解卦），最后只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。一言以蔽之：心怀虔诚和恭敬是非常必要的（有人可能会问：究竟是在对谁恭敬呢？你就当作是对自然法则或对造物主的恭敬和敬畏吧）。就好比你到医院体检，医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹，你如果非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是存心找碴吗？这样自然也会影响体检的正确性。以前我反复讲过，算卦并非像做数学题，无论什么时候无论谁，只要他掌握了正确的 *** 都能得出同样的结果。算卦并不具备重复性，并非像化学实验一样可以反复验证。比方说，我们如果起到和古人的占卦例子中同样的卦象，也不可能得出和他们同样的结果，或者你把同一卦用不同的解卦 *** 去解析，很多时候也不打可能得到完全一样的结果。当然了，对于我们算卦自己而言，总结自己的卦还是很有意义的。（二）起卦仪式 在古代，尤其是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑，这个工作是由专门的人负责的。占卜者会专门用一个安静的房间，并且有一套完整的仪式（即筮仪），比如沐浴、焚香和一些祷告之类。当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高（如果你有条件，那自然更好），不过为了更好的感应，有问题还是需要特别注意的。其实，最关键的需要做到四个字：至诚无息。这四个字是日本高岛先生的领悟，并非我的发明，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。具体做法，我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过： 在一个安静的房间里（如果在户外则找一个相对僻静的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认自己已经静下心来，然后双手捧住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很重要），专心想着你要测的事情，然后自然而然的起卦，比如摇铜钱或想两个数字或一个汉字（根据你平常起卦的 *** 而定，如果是掷铜钱起卦，因为要掷六次，我们不可能闭住呼吸那么久，所以可以掷一次作为一个呼吸周期）。
