韩国算命 *** -哪一刻让你终于意识到了这就是命

韩国算命 *** ，哪一刻让你终于意识到了这就是命？

这么多年了，一提起他们的恋爱史，人们仍然两眼放光，津津乐道。

我老公有两个妹妹。大妹（也就是我的大姑子，以下简称大妹）

八十年代末，大妹十六岁了。我婆婆那个在农场任职的弟弟、也就是我老公三兄妹的舅舅，已经有了一官半职。

舅舅通过一些办法，成功的让只有小学文化的大妹不但有了一份国营棉纺厂的正式工作，而且由农村户口一跃而成了城市户口。

当年的农转非，可不是像现在买一套房就能拥有的。

当时很吃香，而且很难办到。需要有正式单位接受。

大妹一个小学文化的农村女孩，一下子身份发生了质的转变。

在人们的印象中，大妹前天还挽着裤脚满腿泥的在田里插秧呢。昨天傍晚不是还和一帮 *** 妹去打猪草了吗？

什么？今天就是城里人啦？要收拾行李去城里上班啦？

一众 *** 妹们有替她高兴的，有暗暗羡慕的，当然也有人心里酸溜溜的，还有人明目张胆嫉妒的。大家感叹命运的不公。

不但 *** 妹们各有想法，那些家里有孩子的父母心里也是百感交集呀，恨自己没有能力，不能让自己的孩子和大妹一样，有个好前程。

我婆婆现在还记得当年有一位大婶说过：“我家闺女和她一样大，长得比她还好看，性情也比她好，我只恨自己没有一个好弟弟！”

可惜，有些事情你羡慕也没有用。好事还在后头呢。

大妹当时虽然才十六岁，可她深知这个机会来之不易，很珍惜那份工作。

哪怕冬天，夜里飘着雪，她半夜也爬起来去上夜班，棉纺厂车间噪音大，很多人受不了。可大妹却能忍受。

那个时候一个人要看好几台纺织机，有些人看到机器正常，就扎堆闲聊马虎了。

大妹从来不敢有一丝的懈怠，眼睛一直不敢离开自己那几台纺车。所以她不但产量高，而且织出来的棉纱质量也好，粗细均匀，很少有接头的。

没过两年，厂里的领导就看到她的努力了。她被提拔为段长了。

这个时候她已经十八岁了。一个女孩子独自在城里，休息的时候就去舅舅家。

去了也不多说话，就是帮舅舅家干活。只要她一去，家里的床单被套，沙发套，舅舅舅妈换季的衣服全给洗得干干净净。连厨房里都收拾得亮亮堂堂的。

舅妈打趣说：“只要你一来，我们家就跟重新装修了一次似的。”

对于这个勤劳的外甥女，舅妈看在眼里，疼在心里。开始替她张罗对象了。

张罗的对象要么是 *** 妈朋友的儿子，要么是农场里的年轻才俊，刚分配来的大学生。个个都长得帅，条件好。

可大妹都不同意。

因为从她小学起，就有同村的一个男孩喜欢她。

因为年纪小，两个人都没到年纪，所以没谈恋爱。男孩平时对她像妹妹一样关照。但两个彼此的爱慕，内心都很清楚。

男孩家里穷，穷到什么程度呢？他才两三岁的时候，他父亲就去世了。他上面还有一个哥哥和三个姐姐。

五个兄弟姐妹全靠 *** 妈一个人拉扯大，可想而知吃了多少苦。那个时候，别人家到年底了，没有钱过年，可以去找村里借。他们家从来都借不到。因为村里怕他们家还不起。

那个时候每家每户都自己养牛耕田。他们家一到秋天耕完田，种子都播下去后，就要把牛卖掉。

就靠卖牛的钱来给全家人买一件新衣服，割几斤肉过年。要不都不知道漫长的冬天怎么捱过去？

等到了春天，全家人再想办法买一头小牛仔自己养大。小牛仔买回来养几个月，就到了夏收夏种了，小牛仔不会耕田，就得这个男孩和他哥哥一起 *** 。

所以，那时候每一年播种的季节，别人家都用着温顺听话有经验的耕牛，只有他们家每一年都用牛犊子。费劲的 *** 。

当然了，这只是一件事情。真正过日子，因为穷还吃过很多很多的苦。我这大妹夫到现在也不肯吃一口红薯，因为小时候吃吐过。

大妹去城里上班后，男孩经常去看她，给她送一些自己妈妈做的腌菜。无非腌咸菜，腌洋姜、泡萝卜之类，可大妹觉得很幸福。

十八岁了，两个人觉得到了谈恋爱的年纪了。再加上舅妈不停的给大妹介绍对象，她总是不同意，总得有一个理由啊。

所以，大妹专门回了一趟家，把她和这个男孩的事情对家里说了。

我婆婆当然不同意啊。好不容易给你跳出农门，你又要给我跳回来？

而且还是十里八乡穷出名来，穷到叮当响的人家？？

我大妹哭着说：“我和他有真感情。”

我婆婆说：“感情？感情是能抵一头牛，还是能低你一个月的工资？啊？ *** 这边十八代都没有出过一个城里人，我好不容易给你送出去，你这是要气死我呀！”我婆婆捶胸顿足。

大妹和男孩也怕给我婆婆气出个好歹，表面答应不再来往了。

可口说无凭！为了暂草除根，我婆婆跑到男孩家里，找了男孩的寡母说：“我们家条件虽然不好，但我女儿现在已经是城里户口了，你看看这方圆百里，只要出去的人，还有谁是重新嫁回农村的？都是做父母的，老嫂子，您也要理解一下我呀！”

那寡母深知自己家条件差，也劝儿子：“我们家这条件确实高攀不起啊。别耽误了人家的好姑娘。这年头，跳出农门多不容易啊？如果是我的女儿，我也不想她再回到农村来。”

当年的男孩叹着气不说话，谁也不知道他心里在想什么。

我大妹回城里后，转头就把她和这男孩的事情告诉了舅妈。

舅妈有文化，通情达理。她点了点头说：“好，我知道了。我再不给你介绍男朋友了。结婚是一辈子的事情，你自己好好考虑吧。”

家里人以为他们分手了，可实际他们俩人还在悄悄来往。

一晃，大妹二十多岁了。迟迟不肯找男朋友。

我婆婆终于妥协了，嫁个农村的，也比不嫁强。

她去了一趟城里，找了她那个有本事的弟弟。哭着说：“你外甥女都这么大了还不肯找男朋友，我急得吃不下睡不着的。她非要和那个穷得叮当响的男孩在一起，我不同意！你给我拿个主意吧。”

舅舅一声大吼：“她不听话我有什么办法？她舅妈给她介绍的没有十个也有八个了吧？”

舅舅吼完了，又小声对自己姐姐道：“让他想办法来城里做点小生意，也不是不能过日子。”

于是，在舅舅的帮助下，大妹拿出自己上班的积蓄，给妹夫开了个小餐馆。

父母永远拗不过儿女，婆婆经过一番挣扎后，还是同意了。

两个人结婚后，妹夫对大妹百依百顺。家里虽然穷，可从来没穷大妹，好吃的好穿的，都紧着大妹。

婆婆和三个姑姐更是对大妹亲热得很。连妹夫的嫂子，也就是我大妹的妯娌，也对她像亲妹妹一样。

他们的女儿出生后，她婆婆年纪大了，几乎是大嫂一手带大的。长嫂如母，他们家真是做到了。

过了没几年，大妹所在的棉纺厂倒闭了，厂里给所有人买社保。但工作没有了。

妹夫的小餐馆也不太挣钱，在城里生活成本也挺高，房子也还没买。

两夫妻一商量，便把农村的老宅重新修了一下，搬回了农村。

妹夫发誓要让家里人过上好日子。他对大妹说过一句话：“好听的我也不会说，不过我保证让你什么时候都不后悔嫁给我。”

妹夫买了一辆二手货车，帮人家运沙石。

后来兴起了收割机，他又买了。农忙的时候收割，农闲运沙石。日子也慢慢好过了。

大妹除了带孩子，什么也不用她做。婆婆每隔一天还给她送菜送蛋。自己家养的鸡杀好了给她送去。

妹夫的大嫂怕大妹一个人带孩子累，每天吃完早饭就去帮着她带。

过了几年，女儿大了上学去了。大妹便成了村里麻将馆的常客。

每天打麻将、逛街成了她的主业。她打麻将的时候，大嫂怕她肚子饿，把饭做好了给她送去。

整个大家庭里，谁也不能说大妹一句，否则妹夫就和谁急。

我婆婆偶尔对自己女儿说一句：“你也找点事情做一下，别每天只顾着玩。”

妹夫便说：“您过好自己就行了，不要管我们的事情。我饿不着她的。”

又过了几年，学校兴起了校车接送。早就拿到A照的妹夫抓住了这个风口。

贷款买了十几辆校车，开起了校车公司。还在外面承包了一千多亩农田专门种植蔬菜。

每一辆校车配一个司机和一个跟车员。大妹每天给司机们做一顿午饭，管管帐。和学校对接这一块仍由妹夫负责。

这么轻松的事情，还把妹夫心疼坏了。心疼大妹太累了，过了没多久，妹夫就专门请了一个人做饭。

现在大妹就例行管理一下司机和跟车员，平时打打麻将。她是远近闻名的‘牌长。’

有一次，妹夫和大妹开玩笑：“你知不知道我们承包的田在哪个方向？”

大妹说：“我不知道。我从来没有去看过。”

妹夫说：“下次我带你去兜风，顺便看看吧。”

他们结婚后最开始几年过得有点苦。舅妈对我婆婆说：“我给她介绍的谁谁，又被提拔了。当初如果和她成了，就该她享福。”

婆婆倔强的说：“我也想通了，人各有命，只要他们感情好就行了。”

舅妈便顺着我婆婆的话说。

现在，他们家大业大，夫妻和睦，我婆婆说：“你总算是没有让我后悔。都不知道我为你流了多少眼泪。”

今年，舅妈回来的时候，和妹夫两口子开玩笑说：“当时我和你介绍那个男孩，你不愿意，你知道人家现在做到什么职务了吗？说出来吓死你！”

大妹说：“什么职务我也不稀罕。”

妹夫笑说：“她就是旺夫。幸亏我们现在过得也不差。”

舅舅说：“这就是命。该她享福。”

结婚二十多年了，两口子从来没有红过脸。上敬父母，下疼子女，团结兄弟姐妹。

除了下雨下雪，每天吃完晚饭，妹夫和大妹必定会手挽着手一起散步。几十年如一日。

如果是别的两口子这么大年纪还挽着手搂着腰的，肯定会被人调侃。

但从来没有人调侃过他们。已经习惯了。

如果哪一天他们俩没出去散步，人们反而会觉得奇怪。

他们活成了一道风景线。他们的故事，一直被流传。

虽然一直说我命由我不由天。也说三分天注定，七分靠打拼。

我婆婆三个孩子，当时就只要她占了天时地利，农转非成功。我老公和小姑子都没有这个时运。

有些时候，就是命，不服不行。

如果他们销往国外有人敢吃吗？

印度恒河鳖概况

英文名：Ganges Softshelled Turtle/Indian Softshell Turtle

学名：Nilssonia Gangetica

别称：印度鳖、印度软壳龟

体长：70-94cm

恒河鳖的主要生活在印度北部、巴基斯坦，孟加拉国和尼泊尔南部的一些水域。为杂食性龟类，以软体动物、昆虫、鱼类、两栖类、水鸟、腐肉，及水生植物为食。

印度恒河流域生态环境

印度恒河沿岸约有30个城市、70个城镇和数千个村庄。这些城市每天排放的污水超过13亿升，几乎全部直接流入河流（WWF 2003），还有数千具动物尸体，主要是牛。

大量工厂和工业，如制糖、化工、化肥、小型工程、纸浆、棉花和制革厂，都位于沿岸地区，排放物直接或间接进入河流，造成相当程度的污染。

据估计，数百家工厂排放了2.6亿升工业废水，其中大部分未经处理，而其他主要污染源包括农田径流。流域内每年使用超过600万吨化肥和9000吨农药。

恒河鳖生活在这样的恒河水域，吃得如何，无需赘述了：工业废水、尸体……这样环境长大的恒河鳖国人恐怕是避之不及的。

印度人食用恒河鳖

印度市场上是有龟肉 *** 的，人们买回去食用。鳖壳还被 *** 成工艺品 *** 。

但这些恒河鳖是养殖场出来的，如果是去河流捕杀拿去卖，则是犯法行为。恒河鳖被列入印度1972 年野生动物（保护）法案附表 I 的第二部分，拥有该物种是一种犯罪行为。

此外，恒河是印度的母亲河，流经印度许多邦，如北方邦、比哈尔邦、恰尔肯德邦、西孟加拉邦，这些邦大多信奉印度教，信徒把恒河鳖放生在神庙的池塘里，在那里它们被认为是神圣的，谈不上被杀，只能自生自灭。

小编不知道印度想把恒河鳖销往国外的消息，恒河里的恒河鳖是野生的，受法律保护，不可能明目张胆地去捕杀了出口吧？再说了，如果出口中国，中国人都是 *** ，会买吗？

印度八大惊奇现象分别是哪些？

只说一大惊奇：中国饺子在印度太火，竟被禁止食用。

印度议员说：饺子毒性高于 *** ，而且致癌！

印度青少年的饺子瘾越来越大，就像 *** 了一样，这严重损害了他们的健康！

——印度议员 阿罗拉

中国有句老话：好吃不过饺子。

论国内普及率 *** 的美食，饺子称第二，没人敢称 *** 。然而让人没想到的是，最近几年，许多外国人也开始吃饺子了...

一位美国的网友表示

“如果有一片饺子海，我愿溺死在海里，当然 *** 是倒了醋和酱油的。”

▼

还有人说得更具体

“更爱是猪肉馅。”▼

立刻有人反驳，鸡肉馅才 *** ▼

然而饺子是什么馅的问题其实不重要，只要去了“中国牌”餐厅，哪种馅的饺子都好吃到哭▼

跑到中国吃饺子的外国小哥。果然感动的泪流满面，感慨中国人真不是一般人，为什么能做出这么好吃的东西！▼

有鉴于此，他们认为单是自己吃饺子已经无法表达对饺子的爱，于是他们在世界范围内举办起了轰轰烈烈的吃饺子大赛！

今年，纽约第13届吃饺子大赛如期举办，这个大赛曾经创造了2分钟内吃掉93饺子的壮举。

澳大利亚举办饺子大赛时，香味吸引来了巨量观众，观者如堵。

是真的堵……▼

吃饺子大赛还举办到了俄罗斯，战斗民族也瞬间被这种神奇的中国食物征服了，他们甚至为饺子设了一个专门的节日，名字就叫“饺子日”。还创下了一天之内吃掉7.4万个饺子的世界纪录！

然而我们今天要聊的是饺子风靡到印度以后，发生的一件超级奇葩的事情...

印度人最喜欢的街边小吃叫做momo，而momo实际上就是经过改良的中国饺子

▼

这几年印度人对饺子更是越来越疯狂，直接让一位印度议员怀疑印度人民中了毒。

因此他提议，要在全国禁吃饺子！

要知道，饺子传入印度已有多年，提到街边小吃很多人 *** 反应就是饺子，饺子简直称得上街头一霸。逛街，不吃饺子怎么行？！

还要蘸着辣味咖喱，用手拿着吃！

在印度，不用别的，单是饺子就可以撑起一家餐馆

不但能蒸

还能煎着吃▼

用铁签子串起来

烤着吃▼

撕碎之后

拌着绿咖喱炒着吃▼

这么好的东西当然不能自己独享

一定要拉外国朋友入坑！▼

偶尔来个吃饺子PK赛

比一比谁才是真正的吃饺子高手！▼

图：看这表情，这到底是吃了多少……

但这种举国吃饺子的热潮 ，不知怎么招惹到了印度人民党（BJP）的议员阿罗拉

阿罗拉声称：

饺子有毒，而且毒性大于酒精和 ***

因此要在全国禁饺子，禁掉所有饺子（momo）！

为此他还举出了多个证据，力证饺子对印度人民大大有害！

远离饺子，我们的国家才有救！

祖国的花朵——青少年们才有救！

我们印度才能成为一个真正的

现代文明国家！

印度青少年的饺子瘾越来越大，就像 *** 了一样，这严重损害了他们的健康，我们必须要制止！

饺子是文明社会的敌人，是健康杀手……

他举出的 *** 个证据就是，饺子的调料里有味精，这会让人上瘾。

很多可怜的印度人不知情因此中了招，吃了 *** 次饺子，就会忍不住吃第二次第三次，一直不停地吃下去！

但据新德里Sitaram Bhartia科学研究所的首席医疗官保沃博士的说法，饺子压根不具有成瘾性：

中国食物只是在大脑中引发了一种令人非常满意的感觉，这也就是它们非常受欢迎的原因。

所以，太好吃也是错？

一时间简直判断不出是夸是骂……

阿罗拉接着说，吃味精会让头疼加重，而且味精是一种盐，盐会诱导胰腺 *** 多余的胰岛素，让印度人很快变饿得肥胖症。

除此之外，味精还会让人失忆，吃个两三年就会得胃癌！

至于吃味精得癌症这种说法不过是一个古老的谣言，而且在很多年前就被辟谣了。味精的主要成分是谷氨酸钠，而谷氨酸钠的毒性其实非常低。

早在1987 年， *** 粮农组织和世界卫生组织就把味精归入了“最安全”的类别，1991 年，欧盟委员会食品科学委员会也将味精的“每日可摄入量”分类列为“无定量”（欧盟体系最安全的类别）

另外，在阿罗拉眼中，饺子的主要 *** 方式蒸煮，也是有害的！

他的理由是，饺子的 *** 原料中有精制面粉，仅仅蒸一下就拿出来卖会让吃的人消化不良，因此吃了饺子的人很容易得肠炎！

这个理由从头到脚弥漫着 *** 的气质，所以大家就当个笑话看看吧……

就像阿罗拉给出的禁掉饺子的理由一样，在最开始很多印度人也以为，这货就是来搞笑一下，都把这件事当做笑话看了。

但万万没想到，他是玩真的！

阿罗拉已经连续五个月推广 *** 饺子的活动，而且还颇有成效，在他势力范围内的查谟地区，饺子销售量已经降了35%，这让他信心高涨准备干一票大的

于是在6月4日，他组织了一场研讨会，邀请了一大批参会人员，包括食品药物监管部门的官员、医生、地区行政官员、商人等，在这场会议中，他再次声讨了饺子的以上罪恶，希望印度人们团结起来，把饺子赶出印度

之后，他还会见了印度 *** 长，进一步建议在全印度禁饺子！

图：印度 *** 长

眼看着禁饺子真的可能被写进法案，印度人们彻底疯啦

啊，再也吃不到饺子了，怎么办！？

他们开始在网上疯狂发泄不满，怒怼阿罗拉所在的印度人民党BJP

“在BJP禁掉牛肉的时候，我没有说话，现在BJP居然要对我的饺子下手了，哭哭哭……”

不去禁烟禁饺子

还有机智的小伙伴表示：

我要把饺子（momo）改名为mom

看他们怎么禁！

有人想到了中国国宝大熊猫：

论饺子为什么成为珍稀保护食物……

BJP说：饺子是杀手！

我：你 *** 才是！

激进派甚至表示：

印度人站起来

我们要为保卫自己的饺子而战！

看完之后忍不住流下一把同情泪，就因为要吃一口饺子，看把印度人们逼到什么份上了

而事实上，这并不是印度人民 *** 次被要求远离中式食物，早在2012年，就有一位叫吉滕德尔的印度政客表示，中国炒面会导致激素失衡，进而引发男人的 *** 冲动。

所以为什么印度的 *** 率这么高？都是中国炒面惹的祸！

不要吃炒面，炒面引发 ***

到了2016年时，又有一位名为基尔西·拉马沙德伦的印度记者在网上呼吁，怀孕的女人不能吃中餐！

因为吃了中餐，生出来的孩子会更淘气，长大之后还会成为暴力犯！

于是，在印度饺子不能吃、炒面不能吃，女人怀孕期间所有中餐不能吃！

……

那么问题来了，在印度下一次会出现哪样中国食物不能吃？

印度吃货简直想对着神灵大喊：人生为何如此艰难？？？

而现在，作为一名一天三顿吃中餐的美少女，也只能对遥远的印度人民送上一个真挚的祝福，然后开开心心吃饺子去啦！

拜拜~

参考资料：

*** s:// *** thequint *** /social-buzz/2017/06/07/momo-ban-jammu-kashmir-bjp-legislator

*** ://indiatoday.intoday.in/story/khap-rape-chowmein/1/2 *** 31.html

*** :// *** thehealthsite *** /pregnancy/read-this-before-you-eat-chinese-food-during-pregnancy-d0416/

丁香园《味精加热后有毒？味精到底要被黑到什么时候……》

其他参考资料来源于Twitter、quora等

北溪2炸垮俄罗斯还是炸崩欧盟？

1、首先北溪管道炸了收益更大的是美国，美国无论从动机和能力上讲都是更大的始作俑者。俄罗斯的算盘是乌东四地公投后，马上单方面宣布停火或是因为核威慑俄乌事实上能停火，这样就给欧洲一个和俄罗斯就能源谈判的契机，起码欧洲今年冬天还是寄希望于俄罗斯的，但是现在直接把北溪炸了，也就实际上断了欧洲的念想，让你谈都没得谈，不得不继续购买美国的高价油气，也 *** 继续绑在美国的战车上与俄罗斯斗。

2、其次北溪管道是俄罗斯的一张牌，俄罗斯会根据情况时不时地拿出来打一下，而这次北溪被炸了，那么也就意味着没牌打了，现在还有一条通过乌克兰的管道可以向欧洲输送天然气，因此欧洲想从俄罗斯得到天然气就要看乌克兰的脸色了，这张牌到了乌克兰手里，就看他如何打了。现在看似俄罗斯失去了打牌的主动权，但是也等于把球踢到了欧洲这边，如果你们想继续得到俄罗斯天然气那么就要去修或是揭露真凶，来赔偿损失。而如果在这期间乌克兰还想使绊子，欧洲也能拉下脸来不支援乌克兰。

3、这次损失更大的表面上看是德国，实际上是整个欧盟。默克尔通过这么多年的整合，实际上把整个欧洲变成了德国工业品的产业链。德国的崛起之路也很清晰，利用俄罗斯的廉价的能源，加上自己产业能力，整合了整个欧洲，然后把制造出好的商品出口给我国，使德国在和美国的竞争中胜出从而赚得盆满钵满，而如果德国倒了也就意味着欧洲倒了，能和美元一较高下的欧元也就倒了。

结论：俄乌战争看似打的是乌克兰，而实际受内伤最重的是欧盟，欧洲人也不傻，但是因为政治正确只能打碎了牙往肚子里吞，不过现在欧洲人也开始“觉醒”了，捷克等国数万人上街，意大利极右翼的上台，实际上就是欧洲人在用脚投票，罢免那些无用的政客，希望新人能与美国分庭抗礼维护欧洲人自己的利益。

传统文化中的七有何奥秘？

引言

首先我们要知道，“三生万物，逢七必变”这句话的前后出处并不统一，前者出自于古代哲学家老子的《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，指的是“道”创造万物的过程，一个从少到多，从简单到复杂的过程。而“逢七必变”最早由《易经》中的主要思想之一演变而来，泛指凡事每遇“七”字之序数便易起变化，是古代先人对事物发展的总结推理的发展规律，同时映射到生活和处事中。那么传统文化的“七”为什么会让先哲对其情有独钟？本文小尘将小尘将对“七”本源的观点归纳整理，并结合自身研究从最有依据的“周期说”来阐述一下。

数字“七”充斥了我们的生活。从七言诗，到俗语“不管三 七二十一”、“七上八下”; 从上帝用七天创世( 一周) ，到中华 民族传统丧葬习俗的“头七”; 从佛道中的“七级浮屠”、“全真七子”到世界的“七大洲”……无不表明数字“七”的神秘意义与重要价值。“七”的运用不仅仅成为了一种形式，其背后更 蕴藏着丰富的象征内容及文化内涵。这种跨越时空的人类文化现象究竟是如何产生，就让我们以中国古代文化为线索，寻觅神秘数字“七”的源头。 数字“七”的应用可以说是随处可见，当然不仅仅局限于中国的文化领域。首先就从外族文明入手，与中华民族文化产生横向对比，审视并分析“七”的本源。“文化人类学的田野考古资料表明，在人类的发展过程中，数字早于语言文字成为 人类文明的最初表征。”

天体周期

中国古代典籍中，“七”最早出现在《周易·复卦》中，其爻辞为“复: 亨。出入无疾，朋友无咎; 反复其道，七日来复。利有攸往。” 此卦的解释尚无定论，明朝朗瑛据此提出“天之道为七”的结论，清朝赵翼也指出: “大抵阴阳往来，多以七日为候”。《彖辞》中的解释为“反复其道，七日来复，天行也” 。之所以用“七”来代表太阳的运行，笔者认为这里蕴 *** 原始先民的太阳崇拜。据现代学者考证，“七”作为文字，最早写作“十”形，这种用法一直沿用至秦汉之际。丁山先生道: “七之见于卜辞金文者通作十 ” 。叶舒宪先生认为，“十”形恰恰象征了太阳之 数或太阳运行之道，他说: “太阳( 太极、一) 从黑夜结束时升起，带来了黑暗与光明交替的二分宇宙( 两仪、阴、阳、二) 和天 地人三才并立的现实世界( 二生三) ; 而太阳由东而南而西而 北的运行规则则为人类认识四方空间提供了基本的自然尺度 ( 四象、四) 。把太极即‘一’同两仪( ‘二’) 、三才( ‘三’) 、四 象( ‘四’) 这一衍化发展过程合起来看，其数式恰为 1 + 2 + 3 + 4 = 10。”这样我们便不难理解，《复卦》爻辞表明“七”是一 个表现周期的数字符号，是“天道”循环的周期性拐点。

除了与太阳的联系，月亮盈亏规律也是天体周期性表象 的重要依据。王国维在《观堂集林》卷一《生霸死霸考》中提到出土铜器铭文上记录的周代记日法，即按月亮盈亏的规律， 将每月分为四期，每期七日，依次称为“初吉”、“既生霸”、“既 望”、“既死霸” 。但这不是中国最早的记日制，应该是“七” 的周期性衍生的一个规则。 无独有偶，《易·系辞传》中也出现了这种以“七”为周期 的运用。“大衍之数五十，其用四十有九” 。意为卜筮之始 先从五十根蓍草中抽出一根，虚设而不用。崔憬曰: “五十有 一不用，太极者，不变者也。有太极之一，乃可用四十九策。” 所以那根虚设不用的蓍草便是象征永恒不变的太极，被赋予稳定、本源的内涵，而变数便以此不变而变，从而变化万千。 “四十有九”则是周期数“七”的一个变化数，“七”被作为天道周期的符号，拥有循环变化的含义，因而七个“七”产生的四十九，便被先民认为是周期的极限，是更大的循环之数，因此也内含了变化无穷的意义。

生物周期

1.生长和病理周期

《庄子·应帝王》中有这样一则“混沌凿七窍”的寓言故 事: “南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽 时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德， 曰: ‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一 窍，七日而浑沌死。”“七日”代表《周易》所述的天道循环周 期，而七窍则是人体周期的特征。虽然成书于战国的《庄子》， 在时间上《周易》相差较远，但笔者认为，生物周期的现象绝不是战国时期才被先民发现的。 《诗经·曹风·鸤鸠》写道: “鸤鸠在桑，其子七兮。”为何是七子而非六子八子? 《诗经·召南·摽有梅》也写道: “摽 有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”为何其实还为七而非六非八? 笔者尚未找到明确证据，但猜想这与先民发现的生物周期有关。

就以人体自身的周期性表象来分析。《黄帝内经·素问 ·上古天真论》曰: “女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天 癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平 均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五 七，阳明脉衰，面始焦。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸绝，地道不通，故形坏而无子也。”不难看出，“七”早已被先人发现是人体周期的循环之 数。而这一点已经被现代医学所证实，章太炎先生曾提到“生 理学者谓人体新陈代谢，七年而血肉骸骨都非故我之物”《黄帝内经》的思想被中国传统医学继承，如《伤寒论》、《脉经》中对于病状周期的阐释。这种生物周期的发现，很可能是 原始先民在开始关注自身时就产生的集体无意识，这种意识 在原始生产力提高到一定程度后，就形成最原始也十分模糊 的“生物周期”概念，比如 *** 经期的周期( 平均 28 天) ，初潮到绝经的周期( “二七”至“七七”) ，是较为明显的生物周期。

2、声音声韵

在声音方面，“七”同样是一个不可忽视 的神秘数字。先从发音来看，中国古代的音韵学按照发音部 位的不同，将“三十六字母”( 声母的代表字) 分为“五音”，发音部位分别为唇、舌、齿、牙、喉，再有一个半舌音和一个半齿 音，因此又有“七音”之称。从乐音来看，按高低次序排列形 成的音列称为音阶，其中各个音称为音级。以 C、D、E、F、G、 A、B 七个字母来命名七个音的音列。在中国，不晚于商朝就 出现了多种七声音阶，其中正声音阶的七个音名为: 徵、羽、变 宫、商、角、变徵，其演变而成的下徵音阶，七个音的名称为: 宫、商、角、清角、徵、羽、变宫。如果在五个全音的相邻音级之 间分别 *** 一个音级，这样在一个八度内就有了十二个音级， 称为十二律。笔者发现，十二和七的联系不仅于此。《诗经 ·小雅·大东》有“七襄”一词，叶舒宪根据朱熹《诗集传》分析，“一昼夜十二辰中，从旦至暮( 自卯时到酉时) 共七辰，织女 星每辰移动一次，七辰更动七次，因而称为‘七襄’。但是，每 辰移动一次，一日应位移十二次，这样才构成一个循环，应称 ‘十二襄’，为何要称‘七襄’” ? 从音律上可以判断，“七”与 “十二”都是循环之数，再如“绕北极星旋转的北斗七星”，太阳运行的轨道“黄道十二宫”，都蕴 *** 这种宇宙的循环往复 之道，因此为表达周期而将七与十二混用也不无可能。在声律领域，人体与自然的周期遥相呼应，内蕴着极其神秘的宇宙奥妙。

现代其他领域

在心理学中，“七”同样是一个无比神奇的数字。米勒困惑于人类的单维判断被限制在七级左右，于是通过实验在 1983 年得出结论———直接判断容量( 注意广度) 、瞬时记忆广 度的容量是恒定的。而这个容量恰恰是 7 ± 2。简单来说，即 注意广度的更大容量约是 7 个对象，瞬时记忆广度的更大容 量约为 7 个单位。如果要记忆更多的对象或单位则需要进入下一个循环区间。这一发现与《周易》中以七为一个循环周期 的思想完全相符，米勒的实验可以说是从心理学的角度证明 了一个上古的命题。

彩虹七色同样蕴含了一种生物周期。光学中将光分为可 见光和不可见光，这是从人类的生理角度出发进行分类的。 可见光是电磁波谱中人眼可以感知的部分，一般人眼可以感 知的电磁波的波长在 400 到 700 纳米之间，许多生物能看见 的光波范围跟人类不一样，例如包括蜜蜂在内的一些昆虫能 看见紫外线波段，对于寻找花蜜有很大帮助。这里同样蕴含 了一种生物周期———人眼能识别的可见光恰好能够大致分为 七种颜色( 赤橙黄绿青蓝紫) 。这一点与“大衍之数”以“七” 为循环变化之基的思想相符。原始先民在见到自然界中的光 学现象时，如彩虹、水对太阳光的折射现象等，都可能产生对 数字“七”的认识与崇拜心理，从而加以记录并在其他领域实施应用。

无论是医学、生物学、音律学、心理学还是光学，都是生产 力发展后人类对人体自身的不同领域的研究。而这些生物周 期现象的发现，却都与生产力发展程度无关，因此史前时代的 先民不难发现这些现象，但缺少有意识的总结与探索，因此借助崇拜“七”这个生物周期共通的神秘数字来填补原始思维中的空白，笔者认为，这是“七”兴盛的原因之一。 “七”也渐渐成为后世文化集团、文学创作的结构要素，文 化集团如“建安七子”、“竹林七贤”、“前七子”、“后七子”、 “吴中七子”、“岭南七子”、“古文七家”、“毗陵七子”、“舜之 七友”、“全真七子”、“黄帝七辅”、“汤七佐”。文学作品如《七侠五义》、《七剑十三侠》、《倚天屠龙记》中的“武当七侠”、《 *** 》中西门庆的七个妻妾( 潘金莲、李瓶儿、庞春梅、吴月娘、 李娇儿、孟玉楼、孙雪娥) 、《西游记》中七大妖圣( 牛魔王、蛟 魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、美猴王) 、《西游记》中 七个蜘蛛精及蜘蛛精的七个干儿子( 蜜蜂、蚂蜂、蠦蜂、班毛、 牛蜢、抹蜡、蜻蜓) 等等。若是还只认为“七”的出现只是种巧合，那么再看“七子之歌”( 香港、澳门、 *** 、九龙、威海卫、广 — 24 — 州湾〈广东湛江〉和旅大〈旅顺、大连〉) ，此处的“七”的出现是 因为作者将“旅顺”和“大连”合二为一，将“八”合为“七”，因 而绝对不是文学创作中无意识的“七”的运用，也不是无意识 的“七子”的形成，而是诗人闻一多受到“七子模式”影响的表现。

总结

以上只是小尘对传统文化“七”数字的一种学说的解读，另外我国的学术界还有天象说和数式说等其他学术理论并都有充分的依据，但是就中国传统文化而言，要解释数字“七”的含义，确实应当以周期说为主要学术方向和依据，再辅以天象说的看法，数式说的后期发展理论，从而探讨深究神秘数字“七”的含义，这对于挖掘中国古代传统文化的深刻内涵，探寻原始思维模式，了解民族精神、心理的变迁都有着重要意义。