阴阳周易算命-哪个大学有阴阳学
阴阳周易算命，哪个大学有阴阳学？
清华大学有风水学这个专业，叫清华大学易经建筑风水班。
清华大学继续教育学院是清华大学专门负责继续教育、远程教育及成人学历教育的学院，其中远程教育已开设研究生课程进修、专科升本科、职业培训等多种类型的教育培训，并已在全国31个省、自治区、直辖市内建立了一百余个校外教学中心，基本形成覆盖全国远程教育 *** 与教学体系。
职业培训清华大学继续教育学院设有培训项目研发中心和科技园、IT、公共事业与卫生管理等培训中心，主要为社会提供管理科学、财政金融、土木建筑、信息技术、公共事业与卫生管理、考试辅导等教育培训服务。
扩展资料风水学的应用与发展，与《易经》有密切的关系，八卦代表的乾天、坤地、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽的自然象、数理都是风水学的基本理论。风水学在人们长期的运用中有多种派别之分，其中以九宫飞星派和八宅派为主。
风水学有一个哲学基础，它的基础就是易经，易经风水学中“三易”原则，就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。而其中涉及到的景观生态人文以及环境都与地理学有着密不可分的关系。因此风水学也算是一门边缘性的综合学科。
什么是阴阳五行？
阴阳五行是几个代数数理模型：易者溢也，用杯子倒满了水就会流出来象形的，贤贤易色用的就是易的本义。也是阴阳动态表达：阴者殷也，宣纸上一滴墨殷了，如果墨多了就是 *** ，再多了就会流出来，即阳者漾也。如果这头停了那头就不流，不漾了：这就是阴生阳长最初的内涵。后来用于表达对立互根非此即彼的存在，类似代数xy，把这种二进制的都可以带入表达。五行，五性者也，并非实有之物。是把万物之性演绎归纳为五来表达其动态的关系，后来成了代数，只要这种关系皆可带入。阴阳五行结合成动态的代数数理模型，普遍应用于传统学术原理的阐述与应用。土者吐也，有内在张力才会吐出来，吐出来则突出，高也，可以望到。黄帝土德就是指的其德大，众望所归。周天子说亳，燕，肃慎皆吾北土，就是我中国这个 *** 吐出去的诸夏各邦。四季土是四季之余气也：辰为木之余气，未为火之余气，戌为金之余气，丑为水之余气。后来土的意思来自吐者必然内实，无实不吐，土与地不是一个意思。金者杀也，裤腰肥了紧一紧杀一杀，米米里面有沙子杀一杀。金秋杀气指的花朵紧一紧包紧了果实种子产生，可以繁衍后代了。大清国语今日满语cin就是这个意思，所有学术体系都是这样经过归纳演绎紧一紧杀一杀出来的精华，所以今日的满语cin也是学义。cina来自少皞金天氏的大夏，所以保留了中国的意思。水者顺也，顺其自然则生，生为母性，即木也。木者母也，木性生，生必和，火者和之气也。和与合不同啊，和就如打拍子那种踩在点上，不同之应谓之和。合就类似锅盖与锅定做的严丝合缝，火就是看到啥能和起来都拿下上燃，这种气就是火，和之气也。五行本义都是动用，不是后世以讹传讹的实有之物。
周易卦中阴阴阳阴阴阳是什么？
如果是从上往下数的这是震卦，如果是从下往上数则是艮卦。
周易中阴为阴爻，阳是阳爻，此为两仪，两仪相互组合形成太阴太阳少阴少阳就是四象，四象在各加一阴爻或者一阳爻就形成了乾坎艮震巽离坤兑八卦。八卦想交就形成了六十四卦，其中震仰盂、艮覆碗，相叠就是震卦或艮卦。具体看题主是从上还是从下数。
阴阳是易学的基础？
谈谈阴阳之道
（张清义谈国学智慧）
我们在成就人生的过程中总会碰到失败、失意、和失落。在困惑中犹如一叶失控的小舟在生活的海洋里随波飘荡。我们既不能凭借风帆之力，也不能掌舵把握方向。究其原因是我们没有修到智慧。没有修到人生的基本智慧：阴阳智慧。我们在人生认知过程中经常看到事物的一面，忽视了另一面。我们经常看到事物现象，看不到本质。我们经常看到问题，看不到问题后面还有问题。例如,我们说中国人如何如何，会经常下意识地把自己排除在外。我们说自然界，往往把自己不包括在内。其实人是自然界的一部分。还有我们看到的表演魔术结果，往往不是真正的结果。所以我们经常说不要用眼睛看世界，要用智慧观察世界。
什么是智慧？定义有很多。在这里我们比较赞同佛家的定义，就是‘如是觉。’如是就是事物的自然状态。觉就是感知。主体和客体融合到自然状态就是大智慧。例如，我们开车到了拐弯处，不管什么车，不管什么人，不管开车的人心情怎么样，都必须一致动作转动方向盘，把车开过去。对一些老司机来讲，因为他有内在的规定动作，把车拐过去没有任何感觉。这种人车合一就是智慧。如果我们做事情像这样无分别心的回归自然，会把很多棘手事情做得令人称赞。智慧是内在的，它和我们说的聪明是两个概念。20多岁以前有人夸你聪明，是赞扬你。如果30多岁说你聪明，有点不正常，因为这个岁数应该说很精明。40多岁夸精明不如说成高明。我们平时说的聪明是六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)
当中的二根的能量，耳聪目明，就是聪明。它是说一个人有正确的想法和正确的逻辑。我们说的智慧包括了聪明。‘智’是分析问题解决问题的能力。‘慧’是用心感悟这种能力。一般我们左半脑是智，右半脑是慧。例如我们做一件这样的事，想把一个房间里的所有东西以最快的速度记录下来。不管我们用什么样的笔，或者什么样的速记 *** ，都不如用照相机拍照来的快。用笔也好，用照相机也好，都是做解决事情的 *** 。如果我们用心感悟这些 *** 后所得到的东西，就是智慧。
<易经>告诉我们不易、变易、简易的道理。不易是说世界上有不变的东西，例如：事物发展的客观规律。变易是说事物每时每刻都在变化。简易是讲万物生存离不开阴阳之理，可谓一阴一阳谓之道。下面我们重点讲讲生活中的阴阳智慧。
老子在<道德经>42章里讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”冲气为和就是客观规律作用于事物内部矛盾的两个方面，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。通过其变化使之在新的层次上达到新的和谐。荀子在<天论>说:“万物各得其和以生。”<论语>里讲:“礼之用，和为贵。”
所以说阴阳智慧贵在和，贵在和谐,贵在制衡。和我们生活息息相关的下面几个问题如果能达到制衡,我们的人生定会精彩无限。
1、从情绪上来讲对‘情’和‘理’进行制衡。我们日常生活中经常见一些情绪化的人，有时候我们叫性情中人，或者说脾气不好，做事容易冲动。这些人情多理少，应该多一些理性来制衡。同样也有一些过于深沉的人，不爱讲话,好像对任何事情都无动于衷，我们叫‘闷葫芦’，与他们交往感觉很乏味，这些人是理多情少，应多一些 *** 来制衡。在家里情多，我们说话肆无忌惮，随意发泄，觉得家人无所谓，从感情上伤害了很多家人。更有甚者以爱护对方为由不管能否接受形成语言暴力。夫妻之间少了理性的尊敬，对孩子少了应有的尊重。所以家里应该多一些理性来制衡。在工作单位，我们与领导和同事客客气气，理多情少,应该多一些亲情来制衡。所以我们说对家人要像对待朋友一样，对同事要像对待亲人一样就是我们的人生的阴阳智慧。
2、福慧要双修，决不能损阴补阳。老子告诉我们：万物负阴抱阳。我们现代人所追求的当下名利财富就是抱阳，背负的阴就是我们的身心健康、道德修养、亲朋好友关系、各种社会关系等等。我们发现当今社会部分人处于阳亢状态，不择手段追求名利财富，不惜损阴补阳,也就是说不惜损害家人、朋友的利益和个人身心健康来追求名利财富，没有做到以义取利，导致阴阳失衡，虽然取得了财富，也是过眼烟云，不能长久富有。
3、做英雄，文武双全。英，是百草之王。雄，百兽之王。英才为文臣。雄才为武将。做领导要想提高自己的领导力，就要提高追随者的能力。提高追随者的能力就要有文武之才制衡。
三国时刘备有了张飞和关羽，但总是打败仗。水镜先生对他讲，你有武将，没有文臣谋士，就好像有一只翅膀，很难飞起来。于是刘备三顾茅庐去请诸葛亮。至于个人修身同样也要注意文武双修。我们知道范仲淹是一位书生，他的<岳阳楼记>妇孺皆知。但是他带兵保卫大宋疆土,抵御西夏入侵，表现出很强的军事才能。岳父是千古名将,一首<满江红>成为千古绝唱。所以后人都以他们为楷模，赞颂道:文当仲淹能带兵,武当岳父能论文。
4、注意道和术的阴阳制衡。术是知识技能。<论语>第八章孔子强 *** 育的内容很重要。如果不用圣贤之道来教育人，就不能成为完整意义的‘人’。我们现在的教育注重的就是知识技能，使人成了知识技能的工具。
我们家长没有‘望子成人’。在现实生活中很多人只是追求知识、技能、能力、 *** 。没有求道，不能做到用道驾驭自己的术。这就是为什么有的人事业做得很成功时突然陷入困境，或者说得到财富不能长久拥有，或者做了领导不能善终,锒铛入狱。这些人就忽视用阴阳智慧去制衡道和术。我们经常说，有道无术，术可求。有术无道，止于术。意思是说你掌握了事物发展的规律，自己的专业知识和技能如果不行，可以学习提高。也就是术可求。如果你的知识技能很好，没有求到道，没有掌握事物发展规律，你发挥的能量不会太大，仅仅局限于自己的小聪明和技能上。
5、我们只是看到表面问题，忽略问题的‘阴’的一面。陷入只想解决这个问题简单思维中。没有用阴阳智慧去发现问题后的问题。例如:有个住宿学校，下午上课时很多学生迟到。老师发现其中很多成绩和学习态度非常好的学生也迟到。如果只是从纪律角度批评教育学生就是简单想解决这个问题。学校领导没有简单处理这个问题，而是从问题后去找问题。后来发现中午午休的时间过长，使很多孩子进入深睡眠。很多孩子因为处于深睡眠状态中，到了上课时间不能及时起床。找到问题后，学校马上调整午休时间，解决了迟到现象。
6、道和德要阴阳制衡。我们在生活中经常见到有一些人，他们人品非常好，德性极佳，但事业平平。这是因为他们没有求道，没有把握客观世界的规律。没有用阴阳智慧对道和德制衡。真可谓：修德不修道，白来世一遭。有一些人注重学习，又能侃侃而谈，能掌握客观规律，似乎也修道，但德性不敢恭维，人品极差，同样不能制衡道和德，真可谓：修道不修德，一生白忙活。
7、茶和酒要阴阳制衡。品茶和饮酒是我们的生活方式，它们可以说是文化的一部分。在茶艺中我们可以悟到茶道。茶有品，人有品，茶似人品。品功夫茶获得一种禅的境界，所以我们说禅茶一味、人善茶香。功夫茶的过程中泡茶叫懂得，品茶就不争。
品茶一般文人居多，喜欢清静、雅静、安靜的人居多。因为静能生慧，所以我们可以说品茶时获得了一种出世的智慧。饮酒一般武人居多，喜欢主动，激动、活动、躁动的人居多。郑板桥说：“酒能乱性，佛家戒之。酒能养性，仙家饮之。”酒文化里有刚健进取的入世情怀。茶酒也要阴阳制衡，爱品茶的人适当的饮一些酒，多接触一些饮酒的人，补充自己的阳刚之气。爱饮酒的人力争多品茶，从雅静中多修得一点智慧。达到制衡就会丰沛人脉，成就人生。这也正是我们经常说的：万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。
掌握阴阳智慧，是人生智慧中的核心智慧。但在制衡的过程中一定要用中庸的修心 *** ，也就是度的把握。我们千万不要偏颇，因为人生需要我们守 *** ，不是走 *** 。
文章为作者原创。
为什么绝大部分人都把周易当成算命的？
周易成书后本来的作用就是占卜，这是古人对未知事物的哲学思维，后儒家、道家等都对周易有自己的理解。我读过原文，研究过，爻辞、卦辞就是占卜用，根据每个人阅历、文化背景都可有自己的注释，可以说每个人都有一本自己的周易。阴阳变化产生吉凶悔吝。道在其中！
