算命的格言-君子问祸不问福什么意思

算命的格言，君子问祸不问福什么意思？

名言内容：君子问灾不问福。名言解释：明·施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。

而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。名言出自： 明朝 施耐庵 《水浒传》

名言作者：施耐庵

到底要不要相信占卜预测？

“知易者不占，善易者不卜”，这句话是后人解读孔子和荀子的占卜意见后再整理出来的，所以也总被误认为是孔子原话。

《论语》中有这么一段：

子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

孔子听到南边人说的，“一个人没有做到‘恒‘，就不能够为他/她采用占卜这样的 *** 去解决问题”，孔子评论这个话说得“太对了”！接着又引用易经中“恒”卦的九三爻辞：“不恒其德，或承之羞”，进一步说明这个观点为什么正确，这句话的意思是只要一个人不能够坚守德行，就一定会承受这种行为的后果，“不占而已矣”讲的是，占不占卜都会是这样，躲也躲不掉。

后人把孔子的意思解读为“知易者不占，善易者不卜”虽然比原话更绝对了，但是实际上也没有什么问题，大家看现在社会上祈求用占卜解决问题的人，大部分动机不都是要“趋吉避凶”吗？那这个凶从哪里来的呢？因果上看还不是因为自己有些行为不对嘛。

如果一个人能够“恒德”了，那有什么问题需要占卜来解决呢？！

再来看荀子怎么说，《荀子·大略》中有这么一段:

“不足于行者，说过；不足于信者，诚言。……善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心同也。”

意思是，不去行动的人喜欢说人过错，诚信不足的人说话总是一副诚恳的样子，作诗好的人不多话，易学好的人不给人占卜，有礼的人不以貌取人，这里面的道理都是一样的。

我也是易学热爱者，也认识许多善占的朋友，但是自己还是非常坚持一个价值观：

就是不能劝人花钱所谓算命，更不能误导人用花钱所谓破解，因为预测准不准跟有没有办法改变绝对是两个领域的事情！

或许有很多朋友因此而愤怒，因为明明通过占卜等玄学手段也产生了许多好效果，怎么会害人？听老王一句话，那是观察的范围不够大，时间不够长，没有通过整体来衡量所谓的“效果”。

你相信眼前的“凶”就是未来的“吉”所必须经历的过程吗？或者说你相信痛苦会让人成长吗？如果相信，那么为什么要预测呢？眼前这个或许就是最小的坑。

最后，我说的是，如果不夸大其词，不故弄玄虚，不急功近利，那么能够运用预测学的准确性，去引导人恒知、恒行、恒德，还是非常犀利的工具。这个“钱”途只会更光明！

经济学量子力学相对论等适用吗？

五行：水木火土金；古智人之所以思维超前，在于不僵化地认死理；始终无法理解五行概念的一些今人，就在于思维固化，只见水木火土金之实，看不到五行背后更广的联想意义，思绪太窄。

五行概念可实可虚，针对不同对象，可产生不同联系，生成不同思维；树有水而繁茂，此为水生木；火遇水则灭，此为水克火；这是思从实；有的人待人温暖，我们会说此人有火一般的热情；意志如磐石，我们会联想到金的坚挺；这是思从虚。而联想到的虚实，则是古人所言之“象”，万象归属，皆可以五行进行概括；热火朝天的景象，若火；升腾明亮，亦如火；冷若冰霜，若水；渗入滋润，亦若水；包纳宽容，若土；含辛茹苦，亦若土；熔炼收敛，若金……，五行属性可衍生出形形 *** 之万象，能解释所有万物万事；只要想得到，五行就能对应作出解释，万变不离其宗，就是离不开五行的特性，可以说这是古人观察天地万物得出的物性总括；可以说，没有比五行更恰当之物可取代之。

因此，五行不是单纯的五种物质，而是以之为代表的五种基本特质属性，五行只是物性的一种概括的典型代表，并不神秘，既可指代实物，也可指代虚象；万物之关系无不集中在五行生克关系上，即扶与抑的关系。扶与抑、生与克是两种对立相反的矛盾关系，这种矛盾关系是万物万事皆有的正负关系；肯定即生即扶，否定即克即抑；五行之每一行皆有这种矛盾关系。这种矛盾关系，以阴阳来表示，阳象征积极的、光明的、动态的、有活力的意义；阴象征消极的、阴暗的、静止的、衰亡的意义；可见阴阳五行能概括解释世事现象，表现出了古贤们智慧何等不凡；难道经济学、电子力学、相对论等能脱离五行的属性吗？能没有正负两面的对立吗？当然，古代传统文化于此的介绍不过冰山一角，肤浅之表；意义在于，其博大精深不仅体现在适应于古代，亦适应于当今现代；所以，中国传统文化的超前性尽可发掘；靠讥讽贬低只能是愚昧的反映，不伤阴阳五行半丝毫毛！

人生的行走轨道是命中注定吗？

人的行走轨道是命中注定吗？

这的确是一个好问题。在这里不妨给你分享一个身边朋友真实的例子。

他是我一位多年的好友，从小学、初中，我们一直在一起。他的成绩一直都是班上吊车尾的那一种，人长得也是歪瓜裂枣，基本上一看就是没什么前途。我们所在的学校也一直是很烂的学校，所以没有人看好他的未来，基本上得以肯定的是，最多初中毕业后混个职业学校，然后就开始打工。

但是他的母亲却对自己的儿子一直抱有很高的期望，绝对不希望自己的孩子如此庸庸碌碌，善良而平凡的母亲也没有什么能力和渠道去帮助孩子，她唯一能做的，就是去到一座我们这儿颇有名气的寺庙，拿着儿子的生辰八字，找高僧去开解未来。

高僧的解释居然大大出乎母亲的预料，谶言显示，这个孩子不仅能够获得研究生的学历，还会有稳定幸福的生活，还算出了他结婚的时间。虽然不会大富大贵，但是也能够衣食无忧，不为金钱而苦恼。

母亲回来以后兴奋的把这事儿告诉了他，但是他当然是不相信的，只是把这件事当成一个玩笑说给我们听，我们自然也是全都不以为然。

初中毕业，我们果然成绩都不行，他的成绩也勉强只能上一个最差的高中。但是 *** 却坚决不愿意孩子就此在不好的学校里收环境的影响沉沦下去，于是找了很多关系，花了极大的代价，将他送入了一所依旧普通，但是相对要好一点点的学校。

可惜的是，事情并没有因此有所好转，他依旧在这个学校里当着吊车尾，直到高考，不出意料的落榜，只能勉强上一个普通的专科学校。

专科的培养模式和本科有着极大的区别，基本上与职业教育类似。所有的同学们都在积极的去找工作、培养职业技能，或者跟普通的大学生一样，在 *** 游戏里虚度光阴。我的朋友自然也是一样， *** 上网、逃课，上课睡觉、考试作弊，基本上与其他颓废的大学生没多大区别。

到了大三下学期，大家都开始找工作了，他也回到了家，说是准备毕业答辩，其实也就是无所事事。此时距离他结婚的时间还有五年，他连个女朋友都没有。

神奇的地方就在这里。他什么也没有做，突然有一天，从来不怎么联系的一位同学却突然造访他家，说是有一个专升本的报名，因为顺道经过他家，所以来坐坐。而做事情从来拖拖拉拉的他，居然在短短一个多小时的时间里，准备好了报名所需要的诸多材料，果断决定跟他们一起报名。

只花了10天时间复习，他居然以专升本考试 *** 名的成绩上了本科，同时交到了女朋友。两年之后，他真的考上了研究生，并在即将毕业的时候，与女朋友走入婚姻殿堂。又过了三年，他考上公务员，虽然平时工作十分辛苦，工资每月到账不到3000，但是基本上能够满足日常的生活。

所以人真的有命运吗？还是大师的预测对他产生了心理暗示作用，让他对这些信息分外敏感，从而每次都抓住机会，冥冥中朝着这个方向去努力？我也不知道，我只知道，他的人生轨迹里，那最关键的几步，的确不是光靠努力就能够把握住的。

这是信念的力量，还是命运的安排呢？实在是说不清楚。

这位朋友后来对命运的话深信不疑，只可惜大师寥寥数语，也没能让他窥尽今后所有的事情，他现在也是与我一样，在迷茫中不断的摸索向前。

我倒是觉得，所谓的命中注定，不过是在你选择行走轨道的时候施加了一点点影响。就像是有一股力量为你做了点拨，让你更加坚信脚下的路而已。

其实这种相信，同样是虚无缥缈，毫无根据。所以归根结底，人还是要对人生有积极的态度，有未来有着坚定的信念，要相信车到山前必有路。不管人生到了怎样的低谷，都不要放弃，在落寞的时候，懂得给自己安慰。

命运也好，欺骗也罢，只要能够让人向前奋进，我们大可以相信。宿命也好，忠告也罢，如果是那些让人陷入消极绝望的预言，我们大可以奋起反抗，选择“我命由我不由天！”希望你也能相信自己的人生轨道一定能够向着自己的目标方向一路坦途，你命中注定会在成功的路上大步向前！

瞟眼看人不用刀说的到底是什么意思？

无论是哪个年代，社交都是一门很高深的学问，曹雪芹就用“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，说出了人情世故的重要性。在这个社会上，你可以没有一技之长，但是你不能不会社交，好的社交往往可以让一个人走得更顺。不好的社交则会起到反效果，甚至会让你阴沟里翻船。

我们的老祖宗根据生活经验，总结出来许多有关社交的俗语，这些俗语说出一些不可交之人的特征，虽然人不可貌相，但是经过时间的检验，这些俗语还是有着一定的价值的。比如这句“两腮无肉不可交，满脸横肉为凶相”，就告诉我们交朋友的时候，可以从对方的面相看出，这个人到底值不值得我们交往。我们今天要说的这句俗语，同样很有深意，它就是“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”。

我们先来看看俗语的前半句“龟背蛇腰不可交”，这句中龟背指的是那些驼背之人，用老话来说就是“罗锅”。俗语告诉我们这样的人不可交的原因，就是因为他们身有残疾，从小就活在别人异样的眼光之下，他们的心理难免有一些阴暗。即使很多时候，别人无意说出的话，他们也会记恨于心，虽然不一定所有的人都是如此，但是和这样的人交往的话，还是小心驶得万年船。

俗语中的“蛇腰”并非指的是水蛇腰的女人，指的则是那些走路歪歪扭扭的人，老祖宗之所以这么说，是因为正常人走路都是很规矩的，这些人走路歪歪扭扭，说明他们是很喜欢卖弄的人。喜欢卖弄的人，一般都算不上什么善良之人，他们即使没有做什么坏事，我们在与之相处的时候，仍然要小心为上。俗语“龟背蛇腰不可交”，是告诉我们从一些的形态上判断，这个人到底是否值得交往。俗语的下半句则是从神态上，也可以说下半句才是精华所在。

俗话说眼睛是心灵的窗户，正常的招呼都是大大方方的，眼睛也是很纯洁的看着对方，眼睛正是对方也是别人的一种礼貌。但是在我们的生活当中，却发现有这样一类人，他们在与人交谈的时候，眼睛喜欢瞟来瞟去的，老祖宗就是告诫我们这一类人，是不可以深交的。因为他们瞟来瞟去的原因很简单，要么是心里看不起别人，要么就是在盘算自己的小算盘，所以才不会直视别人。

之所以说这句话是精华所在，因为从神态上判断一个人是否可交，往往是更加准确的。俗话说面由心生，也是这么个道理。俗语“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”，老祖宗就是在告诫我们这两种人是不能交往的，虽说老祖宗说的话不一定完全准确，但是这些俗语都是经过历史沉淀下来的，流传这么久也有它的道理。

各位，你们觉得这句俗语说的道理，到底对不对呢？