紫薇斗数看单位-古代的三公六部九卿都是什么官

1、紫薇斗数看单位，古代的三公六部九卿都是什么官？

我国古代的官僚体系比较早熟，三公、九卿早在先秦时期就已出现，在其后延续了上千年，而且随着时代的发展不断进行演进、完善，目的就是为了更好地分配封建权力。当然了，由于这种持续改进模式，不同时代的三公、九卿内涵并不一样。

咱们先说三公。

三公的说法早在夏商周时期就已出现，被视为先秦时期最尊贵的三位官员。但对于三公指的是谁，在汉代时却因古文、今文之别，出现了极大争议。

汉代的经学家分为两类：古文经学家，指的是研究那些民间私藏的古文经书的儒生；今文经学家，则是那些尊奉由老孺口耳相传的 *** 的儒生。

双方在许多观点上存在争执。对于三公指的是哪些人，古文学家引用《周礼》，认为是太傅、太师、太保；而今文学家则以《尚书大传》为武器，将三公归为司马、司徒、司空。

但不管具体头衔是什么，先秦时期的三公都是正儿八经的实权派，他们作为天子的助手，全面参与政权事务的处理。至于为什么是三个而不是一个或四个，目的很简单：分权、相互制衡。

秦朝建立了 *** 个大一统王朝，对各项制度都进行了大刀阔斧的改革，为了强化君主集权，曾经尊贵无比的三公就没有设立。

西汉初期，在官职方面全面继承了秦制，同样没有设立三公，当时辅佐皇帝的主要是丞相和御史大夫。

汉武帝执政期间，奉行“独尊儒术、罢黜百家”，经学对西汉政治产生了全方位的影响。那时的丞相、御史大夫、太尉开始被称为“三公”。

不过，无论有没有三公的称呼，西汉初期一直尝试对这些朝廷大员的权力进行束缚和限制，当初刘邦、吕后对萧何等人的打压就体现了这一点；汉武帝作为雄才大略的狠人，对于削弱丞相的权力更是不遗余力。

汉昭帝刘弗陵在这方面青出于蓝。为了更有效地制约丞相，他设立了“大司马大将军”这种新职务，赋予了其能够越级直面皇帝的权力，整个西汉年间，这一职务甚至成了权臣的标配，比如霍光、张安世、王凤（王莽的叔叔）。

而到了汉成帝年间，宰相再次被砍，同时大司空替代了御史大夫，大司马、大司空、丞相三足鼎立的“三公”制正式确立。三者职务有所侧重，但待遇几乎完全一样，实现了较为理想的制衡状态。

不过，在西汉晚期，由于帝王暗弱、外戚崛起，权臣的权力空前膨胀，身居三公的王莽甚至篡夺了政权。为了扭转这种弊端，东汉建立后，汉光武帝刘秀着手对三公制进行更加伤筋动骨的改革：三公从此成了一种看似显贵、实则无权的虚职，相应的职能被完全转移给了尚书台。

所以我们看到袁绍家族号称“四世三公”，为啥却被宦官玩得团团转？手中无权力，等同于有名无实。

现在再看看九卿。

“夏制九卿”，相传夏朝时就出现了这种官职设置。《礼记》中谈到夏朝的政治体系时说道：“天子三公、九卿、二 *** 夫、八十一元士”，但跟三公一样，九卿具体是哪些人，直到周朝时才有了 *** 的说法，他们分别是：少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。按照这种说法，前文中关于周朝三公的争论，显然是古文经学家的主张更为合理。

不过，先秦时期的九卿具体负责什么工作，实际上并无迹可靠。到了西汉初期，九卿并不是具体的职务，而是作为虚数来指代众卿、列卿。同样的，直到汉武帝时期，由于儒学的兴起，那时才习惯于把俸禄为中二千石的官员统称为九卿，但实际上并没有严格的依据和考证。

一直到王莽篡权、建立新朝，本着全面复古的思想，九卿才正式成了正儿八经的官方职务，他们指的是：大司马司允、大司徒司直、大司空司若、羲和、作土、秩宗、典乐、共工、予虞。看起来是不是很绕口？这就对了，王莽改制中的许多政策，大多都是老瓶子装新酒、用先秦的晦涩字眼给自己加上“圣制”的包装。

东汉也正式设置九卿，分别是太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府，其后的魏晋南北朝时期也延续了这一体系，但具体的名称也许有些许变化。

到了隋唐时期，九卿产生了翻天覆地的变动：

首先，名称变化较多，成为：太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府；

其次才是更重要的——九卿也像三公那样，成了有名无实的荣誉职务，全部从事些面子上的事务，诸如主持朝廷红白喜事、丧葬礼仪等等，彻底与 *** 无缘。他们的相关职能，都被划归三省六部。

直到这个时候，传说中的“三公九卿”彻底成为了历史。它的演变过程，本质上就是封建权力的不间断重新分配，根本目的就是为了强化皇权。

2、二十八星宿有什么内涵？

简单地说，所谓的“左青龙、右 *** 、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述，就像钟表的刻度一样。

为什么会有廿八星宿？为什么以 *** 雀龟来命名呢？

下面，且听土鳖君且为诸位看官盘上一盘。

观北斗，观察天道运行的法门

正如《道德经》所说，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在很早很早之前，我们的祖先们已经知道，大自然的规律是宇宙运行的终极法则，人类要想持续地繁衍、发展下去，就必须根据自然的规律掌握独有的法门。

所以问题来了，自然法则是无形的道，如何观察，了解，如何把握？

最简单的 *** 就是低下头看看大地和仰起头看看天空。

慢慢地祖先们就观察到，

阴阳的互换，将大地划分为“白昼黑夜”

寒来和暑往，将大地划分为“春夏秋冬”。

而对应着昼夜和四季的交替，天体也在做着周期性的运行。

让我们来想象一下，当夜晚来临，我们的祖先仰望着无边的苍穹，是什么星座最为夺目？

一定是永远悬挂在正北方的那颗“北极星”和它附近那组围绕它做周期性旋转的星座。

那组星座的模样非常像舀酒的斗勺，所以古人给它起了个“北斗”的名字，而组成勺子的七星分别叫做：“天枢、天璇、天玑、 *** 、玉衡、开阳和瑶光”。

而在《道藏经》中，北斗七星又分别叫做“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”这些名字在那些风水先生的嘴里时常出现。

北斗星的中宫文昌星下面有六颗两两相对的星，古人称作“三台”又称为“泰阶六符”，上面的两星代表着天子，中间的两星代表着诸侯、公卿，下面的两星代表着庶民。

北斗绕北极旋转的周期正好是“一年”，古人将这种旋转称为“左行”，所以，古人归纳出“天道尚左，日月西移。地道右旋，水道东流”。

古人还发现，当春天来临时，北斗的斗柄将会指向东方，这时大地上将会刮起东风；夏天来临时斗柄将会指向南方，这时将刮南风；秋天来临时斗柄将指向西方，这时刮的是西风；冬天斗柄指北，风从北方刮来。北斗的斗柄好像四季时钟的指针一样准确，千百年来从没有变化过。如果将斗柄的旋转面再细分成12等份，那么一份就是一个月，那么斗柄又变成了月钟的指针，抬头看看北斗就知道身处几月。

古人将斗柄旋转面的这十二个分段称为“周天十二辰”，从斗柄指向正北的时刻，也就是冬至这一天开始排序，就有了“子、丑、寅、卯……”这十二地支。让我们再把眼光投向大地，我们知道太阳的东升西落，是一“天”为周期的，如果把“周天十二辰”投射到大地上，我们也可以在大地上得到十二个区域，当太阳运行到正北“子区”时，我们就可以推算出“子时”，当太阳运行到正南“午时”，以此类推，我们可以得到“十二时辰”。如果我们将子区、午区用一条直线连起来，那么我们就得到了“子午线”，也就是阴和阳的分界线。

二十八宿，北斗钟的刻度

众所周知，如果想让时间表述得准确，那么我们就需要在钟表上加上清晰而明确的刻度。

其实，天上的钟表也是一样，我们想清晰地知道我们过到哪个节气、季度和月，我们需要找出参照物当做刻度。

古人通过大量的观察发现，沿着黄道和天赤道一周正好有二八组星宿在附近分布，如果将这二十八组星宿按每组七个组合的话，正好将周天分为“东南西北”四个天区，这就是我们熟知的“四象”。每到一个时节，日月五星将会轮流入住到不同的星区，就像进入宾馆睡觉一样，所以起名叫“二十八宿”。

他们分别是：

东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕；

北方七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁；

西方七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参；

南方七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。

为了表述得更精确，又将这“四象”细分为“九野”，分别是：

中央钧天：角、亢、氐

东方苍天：房、心、尾

东北变天：箕、斗、牛

北方玄天：女、虚、危、室

西北幽天：壁、奎、娄

西方颢天：胃、昴、毕

西南朱天：觜、参、井

南方炎天：鬼、柳、星

东南阳天：张、翼、轸

九野投射到大地上，就是我们熟知的“九州”。

我们要注意的是，这二十八宿并不是指一颗孤星，而是指一组星系，这跟西方天文学中星座的概念还不相同，一个星宿里面可能包含几个星座里的几颗星。

为什么是青龙、朱雀、 *** 、玄武

左青龙七宿，是一个非常十分庞大的星座，它横跨了现代星座体系中“室女、天秤、天蝎、人马”等座。

上面我们说到，我们的古人是以东方七宿为时钟的起点，古人的时空观也就开始于东方。

在阴阳五行说中，东为少阳，属木，为青苍之色。代表着一切欣欣向荣的事物。

我们的古人不喜欢鼎盛的景象，因为那往往意味着“盛极而衰”，他们更喜欢刚开始那个向上的阶段的势如破竹。

所以古人就将有“萌芽、发展、向上”的东方与我们的图腾“龙”联系在一起，寓意着“中华民族永远在不断的发展，不断的生长，不断的昌盛。”因此，古人把“二月二，龙抬头”当做非常重要的节日。

在中国传统占星术中，

角宿，有2颗主星，为龙角之意，其主 *** 于室女座天区内，主万物的造化，有春生之权。因为黄道正好从角宿中间穿过，角宿一和角宿二如城门一般左右护卫，所以古人还将角宿称为“天关”，即天上的关隘。

亢宿，有4颗主星，亢为咽喉之意，所以亢宿代表着“龙脖子”，其主 *** 于室女座天区内，主礼法之权。

氐宿，有4颗主星，氐为“至”之意，所以氐宿代表着“龙的前胸和前爪”，其主 *** 于天秤座天区内，主试探，进攻之权。

房宿，有4颗主星，房为“府、腹、腑”之意，所以房宿代表着“龙肚子”，其主 *** 于天蝎座天区内，主政令之权。

心宿，有3颗主星，顾名思义，心宿代表着“龙心”，其主 *** 于天蝎座天区内，是君王的象征，所以又叫做“明堂”，有赏罚之权。心宿二在中国古代名叫“大火星”，是非常重要的指向性星体，在二十八宿理论建立之前，大火星是判断时节变化的主要参照物。《诗经》中“七月流火”指的就是它。

尾宿，有9颗主星，顾名思义，尾宿代表着“龙尾”，其主 *** 于天蝎座天区内，主后宫之权。

箕宿，有4颗主星，箕为“箕扬”之意，所以箕宿代表着“龙飞过时扬起的风”，其主 *** 于人马座天区内，主升腾之权。

南朱雀七宿，横跨了现代星座体系中“双子、巨蟹、长蛇、乌鸦、巨爵”等座。

在阴阳五行说中，南为老阳，属火，为赤朱之色。代表着一切热烈、愉悦、发散。

在古人眼中，天上最热烈的东西就是太阳，太阳在传统文化之中是乌鸦的形象，所以古人就以“朱雀”命名了代表南方“老阳”的星宿，以朱雀的翩翩起舞代表老阳的欢愉。

在中国传统占星术中，

井宿，有8颗主星，井宿八星呈网状排布，形似一口水井。其主 *** 于双子座天区内，井宿位于“朱雀的冠部”，主烹饪、酿酒之权。在中国神话传说中，井宿是上天庭的天门，因位于南方，所以又叫“南天门”。

鬼宿，有4颗主星，鬼引申为“祭奠”之意，鬼宿位于“朱雀之首”的位置，其主 *** 于巨蟹座天区内，主烹饪祭品，主理祭祀之权。

柳宿，有8颗主星，柳宿原名为“咮”，即鸟嘴的意思，所以柳宿代表的是“朱雀的嘴”，其主 *** 于长蛇座天区内，主招揽、待客之权。

星宿，有7颗主星，星宿位于“朱雀的颈部”，其主 *** 于长蛇座天区内，主服饰管理之权。

张宿，有6颗主星，张，即“张开、伸展”之意。张宿代表“朱雀的嗉囊”，其主 *** 于长蛇座天区内，主宴席之权。

翼宿，有22颗主星，顾名思义，翼宿代表着“朱雀的翅膀”，其主 *** 于巨爵座天区内，主戏乐、舞蹈之权。

轸宿，有4颗主星，轸原为“马车车厢后面的横木”，引申为“尾巴”之意。所以轸宿代表着“朱雀的尾巴”，其主 *** 于乌鸦座天区内，主乐器收藏之权。

右 *** 七宿，横跨了现代星座体系中“仙女、双鱼、白羊、金牛、猎户”等座。

在阴阳五行说中，西为少阴，属金，为白色。代表着肃杀和收获的事物。

每到秋天粮食收获完了之后，我们的古人们往往会组织一场战争或军事演习来释放庚金之气带来的悲愤和肃杀的气氛。所以古代有“沙场秋点兵”和“秋狝”的传统。

在我国传统文化中，虎代表的是军人、军事， *** 堂则是古代更高军事长官太尉的办公室。所以古人就将 *** 作为西方星宿的形象大使。

在中国传统占星术中，

奎宿，有16颗主星，奎为胯的通假字，所以奎宿代表着“老虎的上肢”，其主 *** 于仙女座和双鱼座天区内，主“天之武库”之权。

娄宿，有3颗主星，娄为曳据之意，也就是栓绳子的地方。所以娄宿代表着“老虎的脖子”，其主 *** 于白羊座天区内，主牧养畜生、兴聚兵力之权。

胃宿，有3颗主星，胃为“围”之意，代表着“老虎的胃部”，其主 *** 于白羊座天区内，主囤聚粮草之权。

昴宿，有7颗主星，昴为“矛”的通假字，昴宿位于“老虎的腰部”，其主 *** 于金牛座天区内，主聚集刀兵之权。在古占星术中，昴星还被用来定“四时”，当古人看到日落之时昴星正好出现在中天位置，那么就意味着“冬至”来临。

毕宿，有8颗主星，毕是古代一种Y状的礼器，毕宿的八星正好也是Y状的排列，所以以毕命名。心宿位于“虎 *** ”的位置，其主 *** 于金牛座天区内，主管理战利品之权。

参宿，有3颗主星，参就是“叁”的意思，所谓的“三星高照”指的就是他们。参宿位于“老虎的后爪”，其主 *** 于猎户座天区内，也就是猎户座的腰带，主将军之权。参宿在传统文化中绝对是鼎鼎大名，当春节来临之时，夜晚八点左右，参宿三星就会高高地挂在南天之上，意味着中国最重要的一顿饭就要开场了。

觜宿，有3颗主星，觜原为为“鸟嘴”之意，后引申为龇牙之象。觜宿位于“老虎的尾巴”，位于猎户座天区内，主守卫边关之权。

北玄武七宿，横跨了现代星座体系中“人马、水瓶、摩羯、小马、飞马”等座。

在阴阳五行说中，北为老阴，属水，为玄黑色。代表着神秘和收藏。

玄武是神话中的神兽，其形象是龟和蛇的结合体，在上古时期，人们在占卜的时候，一般会在北方面南持龟甲而蓍。所以汉朝之后，就选择了乌龟的表兄弟玄武作为北方的代言人。由于我国的宫城大抵都是背北面南，所以古人常把北方七宿比作天上的首都。

在中国传统占星术中，

斗宿，又称为“南斗”，有6颗主星，这个星宿长得跟北斗差不多，也是个勺子型星座，其主 *** 于人马座，古人认为那里是天上的中书省，因此，牛宿算是天上的丞相、太宰。

牛宿，又被称为“牵牛”，共有6颗主星，大名鼎鼎的牛郎，其主 *** 于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的津梁渡口，所以牛宿主管的是牧马交通事务，因此，算是天上的大司牧。

《晋书·张华传》载，晋惠帝当政时，广武侯张华见斗、牛之间隐约有紫气升腾，便召精通堪舆的豫章雷焕来问怎么回事？雷焕说："那是宝剑的精气直冲云霄。"张华问剑在哪里？雷焕说，紫气在牛斗之间，剑在吴越扬州的分野之处，应该在丰城。张华让雷焕去丰城当了县令，顺便去巡剑。雷焕从监狱下面挖出了“龙泉”和“泰阿”双剑。这就是成语“气冲牛斗”的来历。

女宿，又被称为“须女”，有4颗主星，大名鼎鼎的织女，其主体也位于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的少府，也就是天上的内库，因此，女宿算是天上的内务府总管。

虚宿，有2颗主星，虚就是“丘”的意思，引申为城邑，其主 *** 于水瓶座和小马座天区内，主掌城务，因此，虚宿算是天上的九门提督。

危宿，有3颗主星，其主 *** 于飞马座天区内，主掌经营和算是天上的九门提督。

室宿，又被称为“营室”，有2颗主星，营室就是建房的意思。古人认为那里是天上工部的办公区域，因此，室宿算是天上的大司空。

壁宿，又被称为“东壁”，有2颗主星，古人认为那里是天上的秘书省，主管秘藏图书和天下文脉，因此，壁宿算是天上的秘书监。

好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。

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3、月薇的名字含义是什么？

月:（yuè）指月亮、月光，取名寓意品行高远，内心纯净，女孩取名用该字还象征貌美和对美好生活的追求。

薇:（wēi）指紫薇，取名寓意好运、雄辩。

月薇字典字意

月

1.地球更大的天然卫星（亦称“月亮”、“月球”）：月光（月球反射太阳的光）。月蚀。

2.计时单位：一月。月份。岁月不居（时光不停地流逝）。

3.按月出现的，每月的：月刊。月薪。

4.形状像月亮的，圆的：月饼。月琴。

5.妇女产后一个月以内的时间：月子。

4、一定要原创才能过吗？

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02 写得好都可以加黄V

一般以下三种形式都可以加黄V。

1、优质文章可加黄V

什么样的文章是优质文章，以及优质的文章应该怎么写，上文都已经提到过了。接下来，就需要你自己去实践了。

2、优质问答可加黄V

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3、优质微头条可加黄V

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为了使读者有良好的阅读体验，每段差不多二至四行，段落之间空一行。这样，读者用手机阅读的时候才不会感觉疲劳。03 内容优质才是王道

文章、问答、微头条都可以涨粉，但是优质的微头条和问答涨粉会更快。如果你喜欢写文章，那你不妨主攻文章拿下青云奖励，利用问答以及微头条进行涨粉。

如果一不小心问答和微头条都拿了奖励，那岂不是一个更理想的状态？

但不管怎么说，无论你做哪样，前提都是要保证内容优质。要知道，在今日头条，只要你文章质量高，即使没有粉丝量、阅读量、点赞量，你也可以拿到青云奖励。

以上都是我这一个多月以来亲自实践得出来的结论，我既是想帮助那些久久未能过原创标的人，也是我对于自己收获的一个梳理。正如亦舒说得那样：“一个人的时间用在哪里，是看得见的。”

时间是最公平的裁判，无论做什么事都不要心急。你要知道那些在写作上取得成就的人，背后都付出了巨大的心血。

如果你觉得这篇文章对你有用，真心希望你可以实践起来。当你按照 *** 行动起来后，你会发现很多事并没有那么难。你想要的，时间都会回馈给你。

5、和孩子爸爸结婚的时候隐瞒了学历？

应该能理解你当时隐瞒学历的初衷，老公很优秀，且比较注重另一半的教育经历及学识，你内心肯定是非常想要成全这段婚姻，然后自己呢还有点不自信，所以在学历上撒了谎，觉得有了学历才配得上老公。

如今，因为随军问题可能需要出示真正的学历证明了，你开始慌了。既怕谎言拆穿了被老公看不起，或者会影响到现在的婚姻，又担心假证明会让老公受到牵连。

我们先不管随军是否真的需要另一半的学历证明，我个人感觉是不需要的，你随军是去部队生活，又不是工作，部队管得没那么宽，难道军人结婚，组织上还去细查他对象的学历吗？我以前也当过兵，我们很多的军嫂没上过大学的多的是，所以要你学历证明的可能性不大，最多就是表格上填一下而已吧。

再说，你向老公撒谎这事，我觉得不管部队是否需要证明，你都应该主动向你老公坦白，千万别再拖下去。你找个适当的机会，好好跟他讲明撒谎的原因。我想如果他足够爱你、包容你，应该不会因为这件事而大动肝火的，最多就是生气一段时间。

两个人相处贵在坦诚相待，你若藏着掖着，难保他日后也这样对你。再说，你撒了一个谎，往后余生就得用一个又一个的谎去圆最初那个谎言，你说这样生活是不是太累了？

所以，不如趁这个机会直接跟老公讲明，若是等到他发现再追问起来，你就相当被动了。

最后，我要说的是，为了提升你自己，也为了家庭更加和谐，你还是有必要去报一个电大或远程教育来读。

女人只有不断地学习，给自己充电，才不会让自己越来越依赖别人，也不会像你现在这样为一个谎言而担惊受怕。

祝福你，姑娘！