寅巳相刑会发生什么事-什么叫相刑呀
寅巳相刑会发生什么事，什么叫相刑呀？
相刑简单的说就是属相不合，所谓属相不合，主要是指属相之间的相冲、相害、相刑等，比如“六冲”、“六害”、“三刑”，有时有些相克厉害的，也在属相不合的范畴之内。
六冲是指六对属相之间的五行冲克，比如：
子鼠午马相冲、
丑牛未羊相冲、
寅虎申猴相冲、
卯兔酉鸡相冲、
辰龙戌狗相冲、
巳蛇亥猪相冲。
这种相冲，其实就是一种不同五行气场的冲克，多表现在两人性格脾气与立场观点方面，会形成很大的差异，所以相处起来矛盾重重，不过越是相冲的人，却越是容易相互吸引，这是物理学上的异性相吸之故。不过虽有感情的吸引，但双方性格与观念相差极大，有时难以融合，所以很难相处，即使勉强走过一段路程，但最终分道扬镳的可能性极大。
六害又叫六穿，也是指六对属相之间的五行克害，程度比六冲稍差。比如：
子鼠未羊相害、
丑牛午马相害、
寅虎巳蛇相害、
卯兔辰龙相害、
申猴亥猪相害、
酉鸡戌狗相害。
这种相害，实际上是对相合的五行起了一个 *** 作用，比如子丑合，但未来冲丑，妨害了子丑之合。所以相害的属相结成恋人或夫妻，会无事生非，经常吵架，影响感情，有的最终走向分手或离婚。
相刑是指不同属相之间的刑克，传统上认为，刑的力度要比冲害大一些。比喻起来，如果说冲只是吵嘴，害就是伤害，那刑则是动手打架了。
刑有几种形式，有三刑，也有自刑。比如：
子（鼠）、卯（兔）相刑，为无礼之刑。
寅（虎）、己（蛇）、申（猴）相刑，为恃势之刑。
丑（牛）、未（羊）、戌（狗）相刑，为无恩之刑。
上述这三种刑克，都是婚配中的忌讳。
此外还有辰辰（龙）、午午（马）、酉酉（鸡）、亥亥（猪）四组自刑，自刑就是自己与自己过不去，比如说亥（猪）人再逢亥（猪）年，就会遇到自伤。具体到婚配上来讲，就是这四组相同属相的人，不适合在一起，否则会“窝里斗”“自相残杀”。
从实践经验来看，上述这些刑克，以丑戌刑、寅巳刑比较严重，子卯刑次之，辰午酉亥再次之。
所谓“刑”，其实还是一种五行的生克形式，例如子旺时既刑卯，把卯淹死，但子弱时又可生卯，助卯生长，这要区分不同的环境而论；另外寅巳申三刑之中，寅申本来就是六冲，而巳申则是 *** ，其中除了寅巳互刑之外，只有当这三种属相结合在一起时，才会发生三者互刑，例如属虎、属蛇的父母，再生一个属猴的孩子，就构成了寅巳申三刑，这就可能是一个不幸的家庭组合了。
所以犯“刑”的婚配比较复杂，不是一下就能看明白的，要区别不同情况而定。
属相合婚是婚配的基础，就像一棵大树的树根一样重要，但却只是八字干支中的一个字，比较宽泛而概括，不够具体，不能反映全貌，所以有些现实中犯冲克的夫妻，反而生活的比较正常，这是因为他们八字中，除了犯冲的一个字外，肯定还有相合的成分存在。
即使有些属相相合的夫妻或恋人，如果俩人的八字中还有冲克而且大于生合的话，也有分手离婚的可能，所以不能一概而论，具体情况要具体分析。而八字合婚是讲干合支合，“天合地合”，并且是合四柱八字，所以参考价值要比属相婚配大的多。
壬寅年壬寅月庚寅日？
今年大年初六很特别，百年难遇，壬寅年壬寅月庚寅日，三阳开泰，有啥来头？
每年初五一过，很多人就感慨这个年过得好快，又要开始上班了，还没休息够。老话说“下田备春耕，穷气送出门”，明天就是大年初六了，按照老辈人的说法初六是马日。因为女娲在创造万物生灵的时候，造马这一天正好赶上正月初六，所以，正月初六这一天又被叫作“挹肥”，在过去人们这一天打扫卫生和开始做春耕准备。
咱们古代是农耕社会，庄稼长势好坏直接能够影响到人们的生活水平。所以，对天气和年景的预判就显得尤为重要。古代的历法家为了方便农民记录日期发明了天干地支。天干有10个，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。地支也有12个地支，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把一个天干和地支对应循环起来，正好是60年，就是我们常说的“六十甲子”！
其实，古代多少是有些封建迷信思想的，在这些天干地支中他们也有喜欢的，也有不喜欢的，古人认为“寅”这个时间段是比较吉利的，三阳开泰，万物复苏，是比较好的。
按天干地支上来看，今年是壬寅（虎）年，而正月初六又是“壬寅年壬寅月庚寅日”，古人认为寅比较吉利，一天出现“三个寅”就更吉利了。上一个“三个寅”出现在同一天还是出现在屈原的《离 *** 》里：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，这里的摄提是“摄提格”的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把太岁运行到寅宫那一年，称为“摄提格”，也就是我们说的“寅年”，“孟陬”比较好理解，就是我们现在说的正月这段时间，而夏历的正月就“寅月”，“庚寅”是干支中的一个，是“某天”的记录形式，按顺序来看，排在第27位，前一位是己丑，后一位是辛卯。明白以上这些我们就知道了，屈原就是“寅年寅月寅日”出生的。
写到这有的朋友已经发现了，今年正月初六（壬寅年壬寅月庚寅日）正好是屈原的生日，并且大年初六出现“三个寅”也是百年难遇，按老辈人的观念是非常吉利的一天。
大年初六有哪些习俗大年初六很多地方称为“送穷日”，说到“送穷神”每个地方的日期不太一样，像广州地区正月初三是“穷日”，还有的地方是大年初五，不过，大部分地区正月初六“送穷神”。
很多朋友说，古代人封建迷信，其实古代人是很聪明的，我们想想是不是这样的。从过年期间的这些习俗上也能看出来，他们很善于思考和发明，不像我们现在过年就是吃吃喝喝，完事后各回各家。我们大年初五迎来了财神，到了大年初六得把“穷神”送走啊，不能让他俩在一起吵架。
如果我们经常看一些古代的书籍你会发现，古代的“穷字”并不是像我们说的没钱，家徒四壁之类的。而是指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷等，当然也包括贫穷。说的直白一点就是要把旧的不好的都除掉，迎接新的进来。
大年初六除了“送穷神”以外，还是祭“厕神”的日子。厕神是中国民间传说中的司厕之神，主要供奉的有紫姑、戚姑、后帝和三霄娘娘等。关于厕神的神话传说非常多，感兴趣的朋友可以在网上找找。比如，有传说紫姑就是戚夫人，也就是刘邦的妃子，被吕后砍去双手、双脚、削光头发、挖掉双眼，薰聋耳朵，口灌哑药之后，扔到厕所里供大臣们当作“人彘”参观，人们非常同情她，把她“作神”来纪念。所以，有些地区会在这一天会倒掉家里的“污秽”。
文章前部说过，正月初六也是“马日”，相传女娲是先造了六畜之后，才造的人，所以，初七是“人日”。从秦汉开始正月初一日为鸡日，初二日为 *** ，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。不过，有的朋友说这个排法不对，对不对也不是咱们说的算的，古书上就是这么写的，咱也不能乱改。
所以，今年初六即是“三寅日”又是“马日”和“送穷日”和“祭厕日”，还是比较特别的。
老人说，今年是“八龙治水，五牛耕田，八人三锄，六屠三猪”，年景整体来说还是不错的，部分地区可能会出现干旱的情况。但是，这些都是老黄历的说法了，不能全信，也不能沉迷，就当是对未来美好生活的一种祈望就行，我们还得靠自己的奋斗。老辈人说“天时地利人和”就能把事做好，但是要想达到更理想的效果，有时还得需要“神助”，老话不是说“有如神助”吗？还是有道理的。
在咱们国家广州地区有“初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日，初四人乞米，初五初六正是年……”的新年民歌，有大年初六求顺扔穷鬼的习俗。
总之，大年初六这一天，就是要把家里的污秽杂物、破衣烂衫等拿到大门外用活烧掉。还有些地区会在大年初六这天会供煎饼，芭蕉船，点明烛，送穷鬼上路。另外，别忘了大年初六这天“厕神”要来检查卫生，好好清理一下，留下一个好的印象给厕神。关于大年初六还有哪些习俗呢？期待您在评论区分享，交流学习一下！
全文完，都看到这了点个赞吧！感谢阅读。
寅辰巳午什么意思？
寅辰巳午代表四个时辰。寅时凌晨三点至五点，辰时上午七点至九点，巳时上午九点至十一点，午时十一点至十三点，寅辰巳午四个地支五行是：寅属木，辰属土，巳午属火。寅辰巳午代表方位：寅在东偏北三度位置，辰在东偏南三十度位置，巳在南偏与三十度位置，午在正南位置。寅辰巳午各代表的生肖为：虎龙蛇马。
六刑什么意思？
按题意所指，六刑应该是指奴隶制五刑，所谓奴隶制五刑，是指我国奴隶时代长期存在的墨、劓、剕、宫、大辟等五种法定刑。这五种法定刑由轻到重，构建了中国早期法律中完备的刑罚体系。
奴隶制五刑是指起于夏朝的墨、劓（音易）、膑、宫、大辟。到了西周，膑变剕，加流、赎、鞭、扑合为“九刑”。到了封建制五刑演变成了笞、杖、徒、流、死。
奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。两种五刑制只是对古代刑罚的一种概括，不能完全包括古代的刑罚制度。
当然还有说的六刑是卦象上的说法,主要是地支相克
寅刑巳，巳刑申，丑戌相刑未并臻；子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自相刑
不过常说的还是三刑寅刑巳，巳刑申，申刑寅
这些常常被用在分析一个人八字上,当然平时卜卦也会用到，只要四柱中的地元出现了六刑(三刑)的情况，就被称做犯六刑咯.跟犯六冲的道理是一样的
看看这两个你想知道的是哪个，真希望能帮到你
三刑和两刑的区别？
三刑可以归纳为：子卯，刑也；寅巳申，二刑也；丑未戌，三刑也。刑就是彼此妨害，互不和顺的意思.也就是克。从数来说，地支或顺或逆.隔十位为刑。命中见刑的根本原因，主要还是五行相生相克的原理，但并不是直接的相生相克，而是结合了纳音现象以及地支相合的原理。【原文】
又曰：凡命三刑全，须分刑得入、刑不得入。以年为主，月日时为客，如主利客，刑得入为贵，刑不入即贱；若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌則相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌是相克相刑。戊戌刑得入，甲戌刑不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌福聚之地，却乙丑来刑则大吉。若刑不入福聚之地，不为责命看。余准此推。
《经》云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人命恶见三刑，若月日时带刑而，太岁不干预者不论，故曰先论太岁。
又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别，刑若乃制，刑太岁者。假令癸已生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖癸已为戊寅所制，得庚申木，却制戊寅之土，本有刑而却无刑，故曰以煞制煞。
古歌云：三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居定无亏。可见三刑要相等，更带三奇、贲人、天德为吉。《玉井》云：相刑法聚敛精华，非刑不可；闭藏用神，非刑不可；财官气实，非刑不可；生合气绝，非刑不可；宜往宜归，非刑不可；或假或真，非刑不可；刃煞伏藏，非刑不可；邰吝滞留，非刑不可。又云：刑害之具或太过，又有支神转能刑，其刑害之具重者，俗而不秀，秀而不奇。或曰：三刑刑上刑下，自刑也。如子利卯，卯为刑下，子为刑上。丑刑戌，戌为刑下，未为刑上。寅刑已，已为刑下，申为刑上。此说更好。
