寅巳相刑有什么表现-2023年癸卯年
寅巳相刑有什么表现，2023年癸卯年？
这句话完全可以直接按照字面的意思来理解，就是属兔的人 *** 不要在冬季八月出生。这里所谓冬八月就是指从农历的八月一直到来年农历的一月。
不过实际上真正的冬月并不是从八月开始的，真正的冬月是从农历的十一月开始到农历新年的一月，包含了寒月、冬月、腊月等三个月份，成语寒冬腊月就是特指这三个月份。
兔子
老人所说:“兔子不生冬八月”中的这个冬八月，其实是一种泛指，就是说从天气转凉开始，万物慢慢收藏了，兔子们可以吃的食物就会逐渐减少了，这种状况会一直持续到来年的腊月，直到新的食物生长出来。
兔子属于一种草食性的动物，喜欢在通风透气干燥温暖的地方生活。从“冬八月”这段时间开始，一则兔子能吃的食物草类在逐渐减少。二则气候也在逐渐变得寒冷且潮湿。这两大因素限制了兔子的生存空间和环境，因此老人们就认为，在这几个月份出生的兔子处境艰难，也就不难理解了。
冬八月老人们的处世经验实际上还是来源于兔子的这种生存特性，所以他们就生搬硬套地运用同样的道理在人类的身上，于是老人们就得出了这样的结论，即“兔子不生冬八月”，也就是劝诫“兔年出生的人们，不要选择出生在“冬八月”这样的季节里。
因为老人们认为这几个月出生的兔子，将来的日子可能并不好过，原因是在这几个季节出生的人们，连老天爷都不赏饭吃了，那日子又怎么可能会好过呢？
老人言当然，这是老人们的迷信说法，才会得出这样的结论。先不说人类的出生能否精准地控制，能否成功地避开这几个月份。单是兔年出生这一事情其实就充满了很大的偶然性，因为本来生命的出现就是在偶然情况发生的。
人类的出生这么小概率的事件，还要刻意地选择避开某些月份，我觉得这一定会是一个非常困难的事情。所以倒不如顺其自然来得心安理得些，况且冬八月出生属兔之人，也不见得就一定如老人所说的那样，不信的话，我们可以来看下星相命理的说法是怎么一回事。
草食星座命理说冬季出生属兔的人，有着幽默机智的性格，非常能获得身边人的喜爱。同时自我的野心也不是很大，竞争的意识也不太强烈。
冬季出生属兔的人，做事情都是比较谨慎的，因此显得魄力不足。他们都很善于察言观色，能见风使舵，遇到问题往往也能够灵活变通，所以减少了很多不必要的麻烦。此类人适合从商，依靠自己的努力一生都能平安顺利。
星座命理这和老人们的说法是完全相反的，在此例举出来，倒不是说谁的说法更可信些。老人言也好，星座命理学说也罢，其实对人的命运都不会有任何的改变，人一出生很多事情已经是注定的了，不会因为老人的说法或是命理学说怎样怎样而有所改变。
所以，选择出生、选择怎样的属相出生、选择在那个月份出生等，都不是我们能主动选择和控制的，说得唯心些，这些本来就是一早注定的了，不会因为外界因素的改变而会有所变化的。
遨游太空我们所能做的事情就只有接受，但不是认命，因为改变命运的权力紧紧掌握在我们自己的手上，兔子也许会在冬天的季节找不到多少能吃的食物。但是人类与兔子是不同的，人类是有智慧的生物，人类都可以进入太空翱翔了，那么在冬季找到食物还不是小事一桩吗？
所以，如果连我们也相信了老人们的这种说法“兔子不生在冬八月”，那么我们与真正的兔子又有什么区别呢？
5行是什么啊？
五行
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通 *** 论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如 *** 通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
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*五行：金水木火土。
*方位：东西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支 *** ：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属 *** ，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛).未(羊)属阴土，中方。
寅亥相刑怎么解释？
, 申刑寅, 为无恩之刑. 四柱有所刑者或逢岁运相刑者, 性情冷酷薄义, 或遭人陷害及凶事发生. 若再座十二宫中死绝者更不好。打字、排版不容易啊，请喜欢的朋友们点赞、留言，谢谢！
寅巳亥申值生旺，则 *** 洁貌俊，好争夺，喜激作；值死绝，则多谋少成，强学好义，做事兀兀，趋进不厌。
生旺与死绝犯六害，那一柱纳音状态而言，死绝就是状态不好，这两组相害如果生旺的话，好争夺说明要强，说明命主主观能动性强，如果值死绝多谋少成，做事兀兀，趋进无厌，寅巳与亥申相害，财定义的就为财钻营，官定义的就为官钻营，入贵格则有 *** 守，善机权。入贱格则多诈、爱贪、鄙吝。
申亥重得，五岳当直伤残；寅巳两关，四体必忧废弃。
是否伤残，关键还要看具体的组合，配合其他的神煞
受伤害的是不是命主自己的根源？命中有没有带羊刃，亡神劫煞
命例——乾造
丙 庚 癸 乙
寅 寅 巳 卯
批年月两个寅刑日支的巳，这就属于寅巳两关。而且日支巳为亡神。
神煞“亡神”，猪拱申子辰，蛇缠寅午戌；猴攀巳酉丑，虎卧亥卯未。古代歌诀说：“亡神入命祸非轻用尽机关心不宁。”
我们能不能够仅凭年月日的寅巳两关就断人家伤残呢？当然不能，关键就要看时柱在做什么事情。时干乙卯，时干乙木与月干庚金相合，表示乙木拉着庚寅往日时这边靠拢。乙庚这么一拉，其实在一定程度上，加强了月日寅巳相害的程度。
前面我们也学到过，寅巳相害其是害中有刑，其比普通的相害是更近一步，为害更快更猛烈，何况还有乙庚相合助纣为孽呢，那么寅巳相害的结果那就是日支巳火严重受损，甚至可以说他失去了这个巳，为什么说他失去，失去是一个象，就是亡神的象，巳火为亡神，亡就代表着丢失失去，再加上寅巳刑穿，受损严重，所以说这个命主失去了巳火。
从这一个八字里面我们就可以反过来去理解原文中的那一句话，并不是说申亥的相穿伤害的是五官，而寅巳的相穿伤害的是四肢，我们不能这样分开理解。寅巳相穿也好，申亥相穿也好，都主伤残，伤残的部位要看五行，要看位置。
2001年七月六号早上三点四十是什么时辰？
问：2001年七月六号早上三点四十是什么时辰？
答：2001年七月六号早上三点四十是寅时。因为不管什么年月，早上三点到五点都是寅时。寅五行属木。生肖属虎。寅巳申相刑，谁也不让谁。寅刑巳，巳刑申，申又刑寅。这种组合为合伴犯罪。八字中遇见寅巳申三刑时，一定有不好的事情发生。
三刑和两刑的区别？
三刑可以归纳为：子卯，刑也；寅巳申，二刑也；丑未戌，三刑也。刑就是彼此妨害，互不和顺的意思.也就是克。从数来说，地支或顺或逆.隔十位为刑。命中见刑的根本原因，主要还是五行相生相克的原理，但并不是直接的相生相克，而是结合了纳音现象以及地支相合的原理。【原文】
又曰：凡命三刑全，须分刑得入、刑不得入。以年为主，月日时为客，如主利客，刑得入为贵，刑不入即贱；若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌則相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌是相克相刑。戊戌刑得入，甲戌刑不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌福聚之地，却乙丑来刑则大吉。若刑不入福聚之地，不为责命看。余准此推。
《经》云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人命恶见三刑，若月日时带刑而，太岁不干预者不论，故曰先论太岁。
又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别，刑若乃制，刑太岁者。假令癸已生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖癸已为戊寅所制，得庚申木，却制戊寅之土，本有刑而却无刑，故曰以煞制煞。
古歌云：三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居定无亏。可见三刑要相等，更带三奇、贲人、天德为吉。《玉井》云：相刑法聚敛精华，非刑不可；闭藏用神，非刑不可；财官气实，非刑不可；生合气绝，非刑不可；宜往宜归，非刑不可；或假或真，非刑不可；刃煞伏藏，非刑不可；邰吝滞留，非刑不可。又云：刑害之具或太过，又有支神转能刑，其刑害之具重者，俗而不秀，秀而不奇。或曰：三刑刑上刑下，自刑也。如子利卯，卯为刑下，子为刑上。丑刑戌，戌为刑下，未为刑上。寅刑已，已为刑下，申为刑上。此说更好。
