生辰称重算命武松出家 *** 寺被赐十万贯
生辰称重算命,武松出家 *** 寺被赐十万贯?
众所周知,武松征方腊之后,折了左臂。为什么会断左臂?央水浒和新水浒都做了改动,改成武松在单挑方腊时,左臂被砍断。实际上,在原著中武松是被法师包道乙偷袭,而且胳膊没直接断掉,武松得鲁智深所救,醒来后看到左臂就一点连着,自己用戒刀砍断。
剿灭方腊后,宋江班师回朝。武松认为自己左臂已断,成了废人,不愿回去受封,遂在六和寺出家,顺便照料中风的林冲,这里也是鲁智深坐化的地方。这一点,其实也可以反应林、鲁、武三人关系不错。
后来皇帝封赏梁山好汉,因武松不愿为官,所以封武松为“清忠祖师”,并赐钱十万贯。前面晁盖等人智取生辰纲,也提到了十万贯。那么,十万贯钱到底值多少钱呢?为了好理解,我们不妨折合物价,换算成今天的人民币来看。
一个前提:由于水浒各部分成书时间不同,货币体系也很混乱,有珠宝、金子、银子、贯、钱甚至还有钞,所以不考虑历史,只在水浒的世界中折价、换算。
先看水浒中的银子
水浒中,一两银子值多少钱呢?书中没有直接说,但通过几个例子可以看出来。即阮小二买菜、郓哥养家几处。
智取生辰纲之前,吴用到石碣村拉三阮入伙。因为梁山垄断了渔业,阮氏三兄弟无法打鱼养家,所以是吴用出钱买菜。当时,吴用给了阮小七一两银子,阮小二买了很多菜。
吴用取出一两银子,付与阮小七,就问主人家沽了一瓮酒,借个大瓮盛了,买了二十斤生熟牛肉,一对大鸡。阮小二道:“我的酒钱一发还你。”
二十斤生熟牛肉,放在今天至少值七八百块。再加上一瓮酒,两只大鸡以及阮小二欠的钱,保守估计,一两银子至少折合今天1000块钱。多一些估算,可能有1500块钱,因为不知道阮小二欠多少钱。
武大郎死后,武松找郓哥问情况。当时,武松给了郓哥五两银子,郓哥自认为,应该够自己和老爹三五个月的生活费。
郓哥自心里想道:“这五两银子,如何不盘缠得三五个月?便陪侍他吃官司也不妨。”
为了方便计算,就当五两银子五个月生活费。郓哥和父亲只是县城普通人,每餐伙食费不会太多。在今天的小县城,正常的饮食,两个每天三五十块钱应该足够,一个月也就是1000左右,多一些也不过1500。
类似的算法,还有许多例子可以证明。
西门庆到王婆店里喝了几次茶之后,给了一两银子,王婆说不需要这么多。按今天来看,县城的人,在茶店里喝几次茶,直接给了一千多块钱,的确很多。阎婆惜父亲安葬,宋江给了十两银子,一万多块钱,阎婆买了棺材,安葬之后,还剩五六两,说明一具棺材差不多三千块钱。而武松被陷害,施恩给康节级和叶孔目送礼,花了二百两银子,二十多万,也能说得过去。
陆谦等三人到沧州害林冲,给李小二一两银子,让他只顾上酒菜,不必多问;戴宗、 *** 遇到石秀后,也是给小二一两银子,只顾上好酒好菜。这也能说明,一两银子足够三四个人放开胆子吃喝。(今日县城饭店有好酒,但当时小店不太可能有好酒)吴用被大名府赚卢俊义,卦金一两,高的离谱,也能说明一两银子很值钱。
诸如此类,书中还有很多。这些都能说明,水浒里一两银子,折合今天1000-1500块钱。
一两银子等于一贯钱吗?
算出了一两银子多少钱,还得看银子和贯之间的关系。
很多人想当然地认为,一贯钱等于一两银子。我个人认为,这种说法没有道理,至少在水浒中不是这样的换算关系。
何涛奉命破生辰纲大案时,多亏了弟弟何清的帮忙。当时他有求于弟弟,不得不花钱买弟弟的信息。
何涛见他话眼有些来历,慌忙取一个十两银子放在桌上……何涛道:“银两都是官司信赏出的,如何没三五百贯钱。兄弟,你休推却。我且问你:这伙贼却在那里有些来历?”
水浒中,鲁达、林冲、宋江等人都被朝廷通缉过,赏金更低也是一千贯。晁盖等人劫取当朝太师的生辰纲,且价值不菲,赏金会是三五百贯钱吗?不可能的事。所以,何涛所谓的“银两……如何没三五百贯”,指的是桌子上的十两银子。在何涛眼中,十两银子大概等于三五百贯钱。
为了方便,取五百贯来计算。那么一两银子就等于五十贯,一贯也就是今天的20-30块钱。
这样计算的话,书中很多地方还是能解释的通。
比如白胜在黄泥冈卖酒,一桶酒要五贯钱,也就是100-150左右。这个价格很合理,因为当时的白酒度数低,可看成于今天的啤酒,否则不能解渴。一桶酒二三十斤,一百多块钱,完全合理。因为那桶酒被喝过两瓢,白胜还饶了杨志等人半贯钱,也就是十来块。一两百块钱的东西,免了十块钱,也很正常。
林冲买刀,一千贯,也就两三万块钱,两三个月的工资而已;杨志卖刀,三千贯,六万多块钱。这没问题,不算离谱。
还有何清说过,可以帮哥哥,赚几贯钱使;唐牛儿帮宋江,也是为了赚几贯钱使。武大郎给郓哥钱时,也是几贯钱。几贯钱也就是几十块钱,顶多百八十。李逵打伤小二,吴用赔人家十几贯,也就是二三百。张横摆渡,平时五百文,也就半贯,10块钱左右,即便敲诈,也只有三贯,六七十块钱。放在今天,也是合情合理的事。
而至于鲁智深等人的赏钱,一千贯也就是两三万;、宋江的赏钱一万贯,也就是二十多万,这也很正常。毕竟,鲁达只打死一人,而宋江则大闹江州,属于要犯了。徐宁宝甲,王太尉花三万贯钱,也就是六十多万,徐宁没舍得。
另外,如果一贯钱等于一两银子,一千多块钱,很多都没法解释了。
例如,白胜一桶酒卖五六千,喝了两瓢酒就饶了五六百块钱;唐牛儿帮宋江,每次都能落几千块钱使;王太尉买徐宁的宝甲,用三千万块钱等。林冲买宝刀,直接花费一千贯,一百多万,十年的储蓄,谁也不能这么贸然;杨志卖刀,要价三千贯,三四百万,估计东京城也没几个人愿意买;张横摆船,要钱三贯,三四千块钱……这就太夸张了。
综上可知,在水浒的世界中,一两银子等于五十贯钱,折合今天1000-1500块钱;而一贯钱则折合今天20-30块钱。
所以,皇帝赏赐武松的十万贯钱,大约为200万-300万元,这对大功臣武松来说,其实不多。至于这些钱用在何处,既然是出家人,想来无非是买香料布料、吃喝用度等,也足够武松使用,毕竟出家所需不多。相较于钱而言,“清忠祖师”的名号才最重要。
诸葛称重法准吗?
准。
诸葛亮称骨算命法,算三世又名《正三世书》是三国时代诸葛亮所著,据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成。由于连年的战乱诸葛亮搬了数十次家。自此造这本巨著也不知所踪,《算三世》是出自诸葛亮之手,这是一部集今生、前世、后生因果循环、生生不息的命理古典书
给水浒传里的108好汉现代社会寻找一个职业?
天魁星呼保义宋江 这是个一呼百应的主,去干人事部经理。
天罡星玉麒麟卢俊义 。
员外郎本身就是做生意的,还是去做生意,当董事长吧。
天机星智多星吴用 大学教授。
天闲星入云龙公孙胜 道观主持。
天勇星大刀关胜 画关公的模特。
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天威星双鞭呼延灼 这也当模特去吧
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天富星扑天雕李应 功夫不咋地,排名还这么好,就是富贵命,干房产老板合适。
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天杀星黑旋风李逵 这个和刘唐一样吧!不好安排。
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天究星没遮拦穆弘 这是个敞亮人,地主老财,长的还帅,霸道总裁。
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天剑星立地太岁阮小二,养鱼,哥仨包鱼塘。
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天损星浪里白条张顺 卖鱼
天败星活阎罗阮小七 养鱼
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天慧星拚命三郎石秀 扫黄大队长
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天哭星双尾蝎解宝 这哥俩当动物园正负园长
天巧星 *** 这小哥一定是个大明星,文武兼备,吹拉弹唱样样精通。
石碣背面,书地煞星七十二员:
地魁星神机军师朱武 军区参谋长。
地煞星镇三山黄信 管三山 那就 ***
地勇星病尉迟孙立 也是位提辖,还是当个警司啥的吧。
地杰星丑郡马宣赞 太丑了,确实是郡马,还是 *** 合适。
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地察星青眼虎李云 这个都头没啥大动作,当个 *** 大队长还是不成问题的。
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地丑星石将军石勇 又一个开赌场的,现在叫棋牌室。
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地劣星活闪婆王定六 跑腿公司,外卖快递小哥。
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地贼星鼓上蚤时迁 上天入地的,考古专家。
地狗星金毛犬段景住 偷 *** 牧羊犬,放牧合适。
生完孩子为什么还要在产房待2个小时?
前言
你好,我是年宝妈,很高兴为你解答。剖腹产是怎样的我不是很清楚,因为我是顺产,生过孩子后就是躺在产床上,观察两个小时才回的病房,其实还是很有意义的,因为也是人生 *** 次见产房,也有机会好好看看产房,还可以听别人生孩子,哈哈!下面和大家说说我的经历:
因为不是专业人士,具体医生怎么 *** 作也不懂,就是知道孩子出生后,手上一直输着液呢!我记得生过孩子后,医生就说没啥事了,就等着输液结束,观察两个小时就可以回去了。后来我才知道,产妇生过孩子之后,并不是皆大欢喜,因为有时候就会出现一些产后的突 *** 况,这就需要在产房观察,就像小孩子打疫苗一样,要观察之后才能离开。
生过孩子后,整个身体相对于刚才生孩子也属于放松的状态,孩子出生之前,护士就让家属拿了包被,孩子一出生护士就清洗干净,用包被把孩子包好放在医院的婴儿车里。刚开始医生是让我抱着孩子,可是我实在是有点累,就像放空一下自己,就让孩子一直在小车了待着,孩子自己就在那睡觉,快两小时的时候,医生还是让我抱着孩子,这家伙就睁开眼睛了,我们俩就在那对视,想在想起来真幸福呀!
我是一点都不觉得无聊,觉得两小时过得飞快,因为 *** 次进产房,我们那天一共有六个人,反正一直是来来往往的,我就在那听人家生孩子,虽然身体累,但是精神属于亢奋的状态的,每个人生孩子真的太不一样的,有的人就算是生一胎也是超级快,真的是超快顺产,而且生完就做起来,完全不像生孩子的样子,有的就像我一样,生孩子真的费劲,有的是二胎,有的是引产,啥情况都有,而且当时是春节,外面零零星星还能听到鞭炮声,真的是一段特殊美好的回忆。
结语现在的医疗技术都很成熟的,尤其是生产技术,产妇生孩子整个过程都有保证,生完孩子并不意味着这件事就结束,出于对产妇身体的考虑,都会在产房观察两个小时,确保身体可以才能回病房,这期间孩子就一直跟着妈妈,这样也有利于增加孩子的安全感,增进 *** 感情。
我是年宝妈,欢迎关注@大年宝,一起交流育儿经验。称骨几斤几两可信度高吗?
谜信妄论,不足为凭,更不能去信!
这是因为,先不论它的科学性,我们仅从常识来判断就可知其有多荒诞。
*** :不说古代日常人们对时间的使用和概念极其模糊,就是现在,我们日常对此也没有多大精确的要求。古时,百姓日常,白天看太阳方位辨个大概时辰,晚上则仅凭打更报时。所以也就根本不能确定婴儿出生的具体时间。在此时背景下,它的可信度就大大降低。
第二:时区问题,这是最为致命的,是“称骨算命的死穴”!即使有了婴孩明确的生时,请问,这个时间以哪个时区为准?如北京时间晚上8点整生人,哪此时新疆的,日本的,美国的生人是不是也应以这个时间来“称骨算命”?
第三:按其所说,同一时间所生之人命都相同,哪他们最少就应在同一时间去世。但现实中,我们会看到一场事故中,去世者中老少长幼婴都有,难道他们是生在了同一时间?难道跟这个去世的婴儿同一时间所生的婴儿,都在此时会死去?稍想一下,就可知道其是多么地荒诞不稽了,还能去信?