能不能相信算命的作为一个过来人你相信命吗

admin2022-12-06 05:45:2418

能不能相信算命的，作为一个过来人你相信命吗？

我年轻时不相信命，现在半生已过，我相信了。

我年轻时和两个同事上街玩，无意间看到算命先生在给人算命，我一个女同事出于好奇心理，就让算命先生给她算了一卦，算命先生说她命中该有一儿二女，不能早婚，否则二个人不能过到头，算命先生说那一个男同事命中有二个女儿，说他五十岁时有道坎，后来这两个人早早地结了婚，俩个人在一起时生了两个女儿，后来男的有了外遇，两口子在闹离婚，这时他妻子与初恋旧情复燃，俩个人有了一个儿子，后来两口子婚没离成，又在一起生活了，男的在五十岁时骑车过马路，突然被一辆汽车当场撞死了，现在想起来当初算命先生算得真准。

我儿媳妇表姐和表姐夫，两人在上海边做生意边炒股，这几年挣了不少钱，光房产都有上千万元，他们俩口一心想生个儿子继承家业，谁知连生三个都是女孩，儿媳妇表姐听说老家这地方有个算命最准的李瞎子，于是她专程从上海回来找他算命，她问李瞎子她命中有无儿子？李瞎子让她把八字报出来一算，说她明年就能生个儿子，结果第二年，儿媳妇表姐果然生下一个白白胖胖的小子，儿媳妇听她表姐说李瞎子真是名不虚传，算命算得真的非常准，一五年我丈夫得了胆管癌，儿媳妇和我儿子就找李瞎子算算我丈夫寿命有多长，当他们将我丈夫八字告诉李瞎子时，李瞎子算出我丈夫难以撑过十月底，结果我虽然拼尽家财，丈夫还是难逃命运的安排，最终真在当年十月中旬走了。

我有个亲戚，未婚时曾经有个走街串巷的算命先生给她算过命，说她：“牛吃草，马吃谷，别人生儿她享福，”她不懂啥意思，结婚后很多年她也沒生个一男半女，后来抱养一个男孩一个女孩，结果真如算命所言，抱养的这一对儿女对她非常孝顺，为她养老送终。

人的命，天注定，真的强求不得，我有个同事 *** 给他找算命先生算过命，说他二十七岁那年一定要躲灾，否则将有性命之忧，他听到这话后，在二十七岁那年小心翼翼生怕出事，结果在二十七岁最后一天，他从城里进货回来，才下汽车准备过马路，被一辆迎面而来的汽车当场撞死。

古人说：“人的命天注定，半点不由人”，这话真的是千真万确。

能不能相信算命的作为一个过来人你相信命吗

算命是科学还是迷信？

谢邀，首先是算命一词属于广义的概念词，包括所有预测行为及判断范酬。但不专指某一行为，概念不能用科学与迷信来衡量。其行业行为的准确性因人而异。就好比医生职业中，总有看不清诊不明的病例出现，但我们也不能说它不科学。虽说是科学却有一些误诊行为存在。具体的事情都会因人而异。不同的人对事物的发展判断及着词量度都有关，也与个人的理解能力有关。

算命的潜台词和依据泛指易经。易经一书能在华夏流传几千年之久。一定有一些让人们臣服的依据。易经包罗世间万象。所有的预测行为对易经而言都属于断章取意。但能活灵活现用到极致的人也是极少。

有时算命挺准的？

想信也可，但莫痴迷！

算命到底准不准？

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

能不能相信算命的作为一个过来人你相信命吗

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸 *** 凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命 *** 。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同 *** ，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的 *** 高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要 *** ，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真 *** ，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。