卯辰相害成立的条件地支中从子到亥十二个字的本义是什么
卯辰相害成立的条件，地支中从子到亥十二个字的本义是什么？
十二地支是怎么来的？为什么用天干地支的组合纪年？“亥”年为什么是“猪”生肖？
对于这些，很多人都听说过，但又不了解其由来，在此，六甲番人简单介绍，希望能为大家答疑解惑。
一、干支 *** ：
地支与天干组合在一起，称为干支，源自中国远古时代对天象的观测，用于历法、术数、计算、命名等各方面，天干有十个，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支有十二个，分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，十天干和十二地支按固定的顺序依次相配，由“甲子”开始，至“癸亥”结束，一共有六十种组合，干支 *** 法以此纪年，每六十个为一个循环，俗称为“一甲子”。
二、干支历法起源传说：
《山海经》有记载“十日”、“十二月”的传说：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
传说中，帝俊有两位妻子，羲和生下“十日”，常羲生下“十二月”，这个传说与“后羿射日”的故事关联，羲和和常羲分别为日月之母。
而先秦史官修撰的《世本》也提到，“黄帝使羲和占日，常儀占月。”结合两书一起理解，大意是：
羲和占日，祭祀日，观测日，制订十个天干（日）。常羲占月，祭祀月，观测月，制订十二个地支（月）。
三、天干与地支组合：
《周礼·冯相氏》提到：“冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》则提到:“日月之会是谓辰。”
在远古时期，人类一开始从自身“十个手指”发明了“十位”计数循环，这个 *** 也用于计日，分别就是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，十天是一个循环，后来又根据月相变化，以三十天为一个月，这就是太阴历的由来，又根据太阳位置变化（日地关系），一年分十二个月，为了区别于原本的纪日法，便以新的符号来表示，这就是十二地支。
后来干支联用，日与月都由天干地支组合来表示，进而又以此表示年和时辰，从此年、月、日、时都有了干支，这就是“四柱”和“八字”。
三、太岁：
“岁星”实际上是由木星而来，木星约十二年运行一周天，岁星纪年法就是根据木星在天体中运行的规律来纪年，这十二年的名称依次是：“困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献”，简化后就是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。
根据中国远古传说，每个岁星都有岁神，也就是太岁，十二地支年就有十二位太岁当值，也就是子年由子太岁当值，丑年由丑太岁当值，以此类推，十二年轮回一次，太岁也被视为凶神，不同年科太岁所在的位置即为凶方，忌动土、建筑、迁移等。
在天干地支组合纪年后，六十年为一个运转周期，也就是六十甲子，因此又对应有了六十太岁星君。
四、太岁与生肖属相：
十二生肖有各种传说，其中最有说服力的是“星宿说”、“图腾说”和“岁星说”，其中“岁星说”和“图腾说”有所关联。
“岁星说”的主要依据是植物兴衰和动物生活环境的周期，比如古人观察到某一年的鼠繁殖力很强，出现数量特别多，第二年则是牛易养易壮，第三年老虎出没等等，如此重复出现，形成自然规律，于是聪明的古人也将这一规律与十二地支年关联起来，该年以生命力旺盛的动物的形象作为符号。
而由于地支创建时采用二十八星宿部分星象符号，而二十八星宿又分为四组，称为四象，每组各有七个星宿，十二地支便分别归入东南西北四象，比如“子”就位居正北方，而“午”则位居正南方，因此，相应的当值太岁也就有了方向位置。
古人又观察到十二地支年所在位置与某种动物的活动有关联，比如子年位置在北方，而北方的鼠更多，寅居东北，而东北多虎，辰居东南，而东南沿海为龙之故乡，从而形成了十二属相图和十二方位空间图。
以上是天干地支纪年、太岁传说和十二生肖传说的介绍，己亥猪年马上到了，“亥”五行属 *** ，位居西北方，属猪的朋友，请注意了。
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生肖龙和兔有什么不同？
生肖龙和兔是一对纠结的家伙，很多地方恰恰相反，但也有很多相同之处。
属龙人热情大方且不拘小节，凡事以心意为主，最不喜欢形式化，为人洒脱自信也自我。
兔子温驯可爱，心善而有同理心，与人相处多顾及旁人的感受。细节处，尤其周到。
要说相同点，那就是发自内心的善良，龙和兔都是容易走心动情的人。
属龙人大气聪慧，最害怕拘束和形式化，被束缚的感觉让他们浑身不自在。除非有让他们信服的长辈在场压制，否则，很难让属龙人硬着头皮去应酬。
爱自由这一点，属龙人做到了极致，自由自在的生活是他们人生的终极追求。
这类人处世绝不违心，虚伪的一切都与他们无缘。年轻气盛时，看到虚伪就想拆穿虚伪。被社会“ *** ”过后，才明白看透不说透的奥妙。
当然，有慧根的属龙人一早就知觉了。
他们天马行空的思维跨度很大，有时能惊掉人的下巴。对于特殊的人群，人们总是褒贬不一。好在属龙人聪慧，并不太在意别人的眼光，懒得去计较。
不惹事也不怕事，人不犯我我不犯人。只要不踩着底线，别人爱咋滴咋滴，细枝末节从不放在心上。
他们并非故作清高，那是骨子里带来的自信与自我，有特殊能量的加持，气质和思维自然与众不同。
于是，属龙人被贴上“我行我素”的标签。
与属龙人不同的是，兔子的亲和力十足，受到了一致的好评。
兔子温驯可爱，一副人畜无害的模样，我见犹怜。
生肖兔自带其属性，心软得不行。
同理心让他们的感知力大大增强，痛苦和甘甜的滋味在他们身上要比别人翻几倍。
兔子属于缺乏安全感的那类人，危机感重疑虑也多，“狡兔三窟”并非没有来由。
别看他们的亲和力十足，其实防御心理丝毫没有松懈。无形中，兔子与人相处时保持着一定的距离。
敏感的人自然能感觉到兔子的警惕，比如属龙人就是其中之一。
这些不过是为了自保，兔子极少有主动去伤害别人的意识。
是好是坏？冷暖自知尔。
孰强孰弱？属龙人的气场强大，兔子的亲和力十足，各有各的长处。喜欢他们的就会说他们好，我喜欢龙和兔子[大笑][大笑]
生肖龙是占有欲很强的人，属于自己的东西不喜欢别人碰，除非他自己愿意分享。但是他们对金钱和物质并不太在意，待人也热情大方。
是不是很自我、很矛盾？
属龙人就是这么矛盾和极致，连性格亦是如此。既开朗乐观，也多愁善感，是具有双重性格的人。不了解的人大多会觉得乖张而难以捉摸。
兔子比较随和，只要不涉及原则上的事和感情方面的，其余的都没多大问题，认为很正常。
可是呢，兔子比较在意金钱与物质，小可爱也很臭美。
若是让龙与兔在一起，兔子以柔制刚，属龙人吃软不吃硬。兔子行事优柔寡断，生肖龙正好带领着大步向前冲。
龙与兔属于互补型，但在感情的态度上却很一致。
他们的感情真挚而细腻，感知力特别强，一到爱上了不会顾及旁人的眼光。爱了就是爱了，无悔无怨。即便是因为各种原因分开了，心里也存着感恩和祝福，极少有诅咒和怨恨。
龙与兔的善良发自内心，毫不做作。
话又说回来，龙与兔谁比较厉害？这个问题实在太为难了！
论细致有条理，龙比不上兔子。
论持家有道，兔子善于精打细算，属龙人目光长远，各有千秋。
论江湖地位，龙乃帝王至尊，霸气外露。蟾宫月兔，可动可静；柔中有刚，以柔制刚乃其长处。
算了，我是真的都喜欢。
1999年兔月是几月份？
根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。
属兔（卯2月）与鸡（酉8月），是（卯酉）相冲，是为（六冲）。
属兔（卯2月）与龙（辰3月），是（卯辰）相害，是为（六害）。
所以属兔的与鸡、龙是相冲相害的，宜避开。
根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。
属兔（卯2月）与狗（戌9月），是（卯戌）相合，是为（ *** ），
属兔（卯2月）与羊（未6月）、猪（亥10月）相合，是为（亥卯未）三合。
所以属兔的是在农历6月（未月）、9月（戌月）、10月（亥月），这三个月出生的是 *** 。
谁知道天干和地支都是哪些？
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支 *** 法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
除了作为我们一般认识的作用外，干支更是古代对时间和空间的把握，对天地人关系的理解，是首领的统治之术。
如果从确切的文献看，天干地支可追溯至商代晚期的殷墟甲骨文。但当时已经很成熟了，如果再追溯到上古对天文观测，从而产生的干支思想，那恐怕可以追溯到距今4000多年的陶寺遗址观象台，距今5000多年的牛河梁积石冢，距今6000年的濮阳西水坡墓地，据说可以追8000年，可以查看 *** 冯时老师的《文明以止》和《天文考古》。
害和冲的区别？
冲：便是冲突的意思。
在十天干中，天干相冲指因为领域差异，阳阴特性同样而犯冲，比如甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关联。
在十二地支中，地支相冲中，缘故是阳阴特性同样，五行相克，方位反过来，比如子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯辰犯冲、辰戌相冲、巳亥相冲，这就是说白了的六冲。
害：便是相互危害的含意。
比如有子未相害、丑午相害、寅巳相冲、卯辰相害、申亥相冲、酉戌相冲，这就是说白了的六害。
