四季歌算命农历和阴历有什么区别

四季歌算命，农历和阴历有什么区别？

农历是我国的传统历法，在现今日常生活中人们往往把它称作阴历，把以公元纪年的西历称作阳历。其实，这种叫法是不正确的，农历其实是阴阳和历，只能叫做农历，而以公元纪年的西历应该叫做公历。

阴历

阴历是月亮历，又叫太阴历，是根据月亮的运行规律盈亏朔望计算每个月的天数，大月为30日、小月为29日，一年12个月。月亮绕地球一周约29.5天为一月，一年12个月共354天。而地球绕太阳一周的实际时间是365.25天，相差的这11.25天，通过每隔两或三年设置一个闰月的 *** 来解决。同时人们规定七天为一星期，每天由一位星神值班，从星期天开始到星期六结束，依次是：太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。我们现在所使用的七天一星期的制度，就是由此演变过来的。

阳历

阳历是太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。一年12个月（但这个“月”字与月亮运行规律--朔望无关，是人为制定的时间），共365天，与地球绕太阳一周的实际运行时间（365.25天）相差0.25天，便通过设置闰年解决，平年365天，闰年366天，每4年一润。我国的阳历有四种：干支历、十二气历、天历和彝族太阳历，被农历采用的是干支历。

农历

我国的农历是在阴历基础上制定，同时融合了阳历的成分。因为阴历不考虑地球绕太阳的运行，使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，不能反映季节变化。而古代社会是农耕社会，需要用季节变换指导农业生产，所以便吸收了干支历（阳历）的二十四节气来作为补充。

我国历法的演变历史

上古时代，我国劳动人民发明了干支历，是一部很深奥的历法。通过天干地支论太阳与地球的关系，年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。和阳历只计算年、阴历只计算月不同，它既管年又管月，兼具二十四节气。干支历被各部落或部落联盟广泛使用。

夏朝以后，各诸侯和各地部落均使用自己的地方历法；

汉朝初期，全国统一了历法。汉武帝指命邓平、唐都、落下闳等人编制《汉历》，至汉武帝元封七年完成。完成后即改年号为太初，并颁布实施这套《汉历》，所以后人也称此历为《太初历》。

汉代之后中国历朝历代所颁布的历法，均与《太初历》大同小异。元代郭守敬发明《授时历》，明代将《授时历》改名为《大统历》继续沿用。清初，汤若望（德国人）对明末所编纂的《崇祯历书》（由汤若望主导，欧洲传教士和中国 *** 批 *** *** 合力编撰）进行删改，压缩成103卷，更名《西洋新法历书》，进呈清廷。清廷予以采用，并把据此编制而成的历法命名为《时宪历》。

1911年， *** 成立，采用西历（即我们现在平常所说的阳历），纪年采用西历和民国纪年并用，并欲废除中国传统历。但是，在民间人们仍使用传统的农历。

1949年，中华人民共和国在成立后，继续使用西历，以公元纪年，但仍保留中国传统农历的使用，即汤若望所订新历《时宪历》。

2017年，我国颁布了国家标准《农历的编算和颁行》，现行农历由中国科学院紫金山天文台负责计算，属于官方历书《中国天文年历》的组成部分。

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清朝名臣陶澍娶妻时被骗娶了黄家丫鬟？

穷小子陶澍，娶亲时，被老丈人狠狠坑了一把。他娶的本是千金 *** ，谁知掀开盖头一看，新娘竟被掉包了!

真正的新娘哪儿去了？老丈人为什么要把新娘掉包呢？

在解答这个问题之前，咱们先要弄明白一个问题：

陶澍（shù）是谁？

陶澍，1779年出生于湖南安化，22岁中举人，23岁考中进士，从正七品翰林院编修开始进入仕途，一路高歌猛进，先后担任山西、四川、福建等省的布政使和巡抚，在51岁的时候，任职两江总督，一生可谓是功成名就、政绩卓著。

除了位高权重，拥有良好的官声外，陶澍一生还有很多值得称道的地方。

1、湖南汉臣的领军人物

说起陶澍，可能很多朋友不熟悉，但提起晚清四大名臣：曾国藩、左宗棠、张之洞、李鸿章，相信很多人都耳熟能详。

毫不夸张地说，晚清汉臣之所以能成为朝中一股不可小觑的力量，全仰赖于陶澍在道光年间，一手打下的良好基础。

史料中有这样一句话：“四水三湘，近代以降，人才辈出，盖以陶澍始，而以文正公兴。”

就是说，近代以来，湖南的人才崛起，陶澍是发源点，到曾国藩时，达到鼎盛。

晚清四大名臣无一不以陶澍为榜样。

张之洞曾这样评价陶澍：“道光以来人才，当以陶文毅为 *** 。”

（注：“文毅”是陶澍的谥号）

曾国藩在他的日记中，也多次有了学习陶澍文集的记载，比如：

“阅《陶文毅公全集》，至晡时，甚倦，即睡。”

又如，“早起，仍阅《陶文毅公全集》。”

陶澍和左宗棠的关系，就更亲密了，陶澍不仅是左宗棠的“ *** 知己”，还是他的儿女亲家。

1837年，58岁的两江总督陶澍，遇到了一个年仅24岁的落魄举人。

这个落魄的举人，就是屡试不中的左宗棠。

两人一番彻夜长谈之后，陶澍执意要为自己年仅6岁的儿子陶桄，求娶左宗棠的长女。两家不管在门第，还是在年龄上，都相差甚远，左宗棠不敢高攀，赶紧连声拒绝。

这时，陶澍郑重对左宗棠说了一句话 ：“君他日功名，必在老夫上。”说完，陶澍还将全家老小都托付给了左宗棠。

备受感动的左宗棠慨然应允。这之后，科举路子走不通的左宗棠，听了陶澍的忠告，转而在战场上大放光彩，他历任闽浙总督 、陕甘总督、两江总督 ，官至东阁大学士、 军机大臣 ，封二等恪靖侯，不得不说，陶澍看人的眼光真的很准！

《春冰室野乘》有载：“文毅曰：‘君毋然，君他日功名，必在老夫上。吾老而子幼，不及睹其成立，欲以教诲累君，且将以家事相付托也。’文襄知不可辞，即慨然允诺。”

史学家萧一山说：“不有陶澍之提倡，则湖南人才不能蔚起。”

如果没有陶澍独到的识人、用人、提拔人才的做法，恐怕湖南的很多人才都被淹没了。

2、世所罕见的宠女婿达人

据史 *** 载，陶澍在赴川东道的任上，曾到益阳拜访著名学者胡显韶，在看到他年仅8岁的小孙子胡林翼时，陶澍顿时“惊为伟器“，赶紧给第七女静娟定下了”娃娃亲“。

陶澍看中的这个女婿多有出息呢？

胡林翼24岁中了举人，25岁就中了进士，作为 *** 太平天国的得力将领，胡林翼智商、情商一流，不仅能运筹帷幄之中，还能决胜于千里之外。

在担任湖北巡抚期间，胡林翼既能将上司官文哄得团团转，又能独善其身、为老百姓办很多实事。

但胡林翼在发迹之前，却是个货真价实的浪荡公子哥。

19岁时，胡林翼按胡、陶两家的约定，迎娶了陶澍的第七个女儿静娟，但在洞房花烛夜，新郎官胡林翼却跑到酒肆里与人饮酒去了，直喝得烂醉如泥，才被人抬回家。

这之后，胡林翼的“劣迹”越来越多地传到陶澍的耳朵里，比如，经常纵情山水、流连于秦淮河畔、钓鱼巷中等等，陶澍的女儿和夫人前来哭诉，而陶澍却像没事人一样，捻着胡须说道：“这小子才华过人，日后定会为国 *** 劳，哪有半点闲暇？不如趁着年轻，让他尽管玩乐吧！”

不仅如此，陶澍还吩咐账房，暗中解决女婿的经济问题。

这么维护女婿的老丈人，就是打着灯笼，在全国也找不出第二个啊！

陶澍虽然明面上支持女婿任意玩闹，暗地里却经常耳提面命，教给他如何处理政务、与人交往的经验，在岳父的熏陶和提拔下，胡林翼不仅很快改掉了恶习，还一举中第，成了晚清的南天柱石之一。

可以说，胡林翼的成长和成功，与岳父陶澍的慧眼识人和悉心教导，是分不开的。

3、道光帝多次赞赏的能臣干吏

陶澍在为官期间，不仅认真处理积压的冤案诉讼，还体恤民情，鼓励商业贸易，让老百姓“家有余财”。

此外，陶澍还治理了漕运、倡办了海运，大大推动了国内运输业的发展。

在培养人才方面，陶澍作为近代经世致用派的开山鼻祖，为朝廷举荐了许多实干家和官员，除了上面提到的左宗棠、胡林翼外，林则徐、伊里布等人，都是陶澍推荐成功的。

道光皇帝曾多次赞赏陶澍“实心任事，不避嫌怨”。

1839年，年仅61岁的陶澍病逝后，道光帝不仅给陶澍加封太子太保衔， 还给他上谥号 "文毅"，并允许他入祀贤良祠。

《清史稿》评价他：“陶澍治水利、漕运、盐政，垂百年之利，为屏为翰，庶无媿焉。”

陶澍，一生官运亨通、天下遍布门生故吏，他的家眷、儿女也因此享受到了种种优待。

可陶澍的出身并不显赫，他在取得功名前，甚至过得非常贫寒，贫寒到什么程度呢？

这么说吧，提起陶澍的家庭条件，就连他未过门的妻子，都不愿嫁过来受苦，最后，在其老丈人的安排下，陶澍的新娘竟被掉包了。

为什么陶澍的新娘会被人掉包？

陶澍年少时，在家人的安排下，与当地一位姓黄的大家 *** 定了亲。

这个姓黄的人家，是安化一带有名的富商，家境殷实，只是门第不高，没出过读书人，恰巧，陶澍家世代耕读，只是家境贫寒，在媒人的撮合下，两家各取所需，就结成了亲家。

原本，黄家是期望陶澍能一举中第，也好跟着沾光，谁知陶澍一连考了三次，都名落孙山。

陶澍心里还没着急，黄家却急了。万一，准女婿一直考不上怎么办？难道让宝贝女儿嫁过去，也跟着过耕读的苦日子？

就在黄家犹豫苦恼之际，当地的另一个豪门大户吴家，在听说黄家 *** “貌若天仙”后，也上门来提亲。

一边是富家公子，一边是穷苦书生，黄家 *** 和黄父，毫不犹豫选择了前者。

但黄家已与陶家有了婚约，这可怎么办？

黄家虽然有“嫌贫爱富”的心思，但又不愿担这恶名、主动找陶家退婚。

黄家上下都被这事搅得焦头烂额，这时，黄 *** 的一个丫鬟挺身而出：“陶家没见过 *** 的面，我愿代替 *** 出嫁陶家，这样 *** 就能如愿嫁到吴家了！”

黄父欣喜不已，当下就采纳了丫鬟的意见。

1799年，20岁的陶澍如约迎娶了“黄家 *** ”，生活虽依然穷苦，但好在婚后二人夫唱妇随，日子倒也过得十分美满。

嘉庆七年，陶澍终于高中进士，道光十年，陶澍荣升两江总督，陶夫人也被皇帝册封为一品诰命夫人。

按照规定，朝廷要依制录入诰命夫人的籍贯、出身、姓名等信息，就在这时，陶夫人不敢隐瞒，才向陶澍说出了当年假冒成亲的原委。

这个故事在清朝学者梁恭辰所著的《北东园笔录》里有详细的记载：

“文毅少极贫，初聘同邑黄氏女。有富翁吴姓者，闻黄女姿色，谋夺为其子继室，以厚利啖黄翁。黄顿萌异志，迫公退婚，公不可，黄女之母亦不愿。而女利吴之富，意已决，又其父主持甚力，遂誓不适穷生。家有养婢愿以身代，女之母许之，文毅亦坦然受之，初不相疑，即今之膺一品夫人诰命者也”。

陶澍是怎么对待“掉包新娘”的呢？

意识到被骗后，陶澍不怒反喜，如果当年嫌贫爱富的黄 *** 嫁过来，他陶澍还会过上如今这么安生的好日子吗？

陶澍坦然接受了妻子曾经“丫鬟”的身份，他不仅没有因此看轻她，反而因为妻子多年的任劳任怨，而更加敬重她。

而如愿嫁入吴家当富家太太的黄 *** ，结局如何呢？

清末学者汪同尘在《苦榴花馆杂记》中，曾记载了这样戏剧性的一幕：

1830年，两江总督陶澍正在视察漕运，忽然下人来报：“大人，有个老太太要见您，她说是您的结发妻子！”

陶澍顿时明白了怎么回事，他吩咐下人："给她五十两银子，打发她走吧，我就不必见了。“

没想到，第二天，这个老妇人又哭哭啼啼来了，说是银子被小偷偷走了。

陶澍没有追究事情的真假，只是又命人给她拿了50两银子，把她打发走了。

谁知，第三天，老妇人又以同样的理由，来找陶澍，再一再二不再三的陶澍，命人传话：“命穷，金且不保，宁有福作夫人耶？”

意思就是说，你这个人呐，连银子都保不住，哪里是当夫人的命啊？

老妇人满脸羞愧，再也不敢上门找陶澍了。

这个老妇人，说的就是陶澍原本该娶的黄 *** 。

有人就问了：黄 *** 不是嫁入“豪门”了吗？怎么会落到如此地步呢？

原来，黄 *** 虽然如愿嫁入了吴家，却发现吴家是个“是非窝”。

吴家公子不学无术、打架斗殴无恶不作，结果在一次与人争田时，被对方打死了，过了没多久，吴家老爷子也撒手人寰。

黄 *** 失去了依靠，又没有生育子嗣，只能任由吴家族人侵吞家产，然后被赶出家门。

在现存史料中，黄 *** 的结局有两个版本：

一个是说，陶澍在知道黄 *** 的遭遇后，不计前嫌，还让人给她送去了50两银子，结果黄 *** “愧悔欲死，日抱银号泣，而不忍用”，想起她和丫鬟二人今昔的生活状况，不禁悲从中来，于是羞愤自尽了。

另一种是说，黄 *** 在得到陶澍的救济后，羞愧不已，就上山出家当尼姑了。

在北魏时期，也有一位富家女娄昭君，在面对婚姻时，做出了和黄 *** 截然不同的选择。

娄昭君出身北魏官僚世家，自幼才貌双全，父母也对她的婚事给予了厚望，希望她能嫁入高门大户、帮衬娘家，谁知娄昭君偏偏看上了一个看城门的士兵。

面对父母的反对，娄昭君不为所动，坚决要嫁给这个一无所有的士兵。在娄昭君的坚持下，娄父、娄母只得同意了女儿的婚事。

婚后，这个士兵在娄家的支持下，屡立战功，最后成了北魏说一不二的权臣，这个士兵的名字叫高欢。

他的儿子高洋创立了北齐，高欢也被追封为献武皇帝，而娄昭君也从渤海王妃、逐步升任皇太后、太皇太后。

总结：

咱们有句老话叫：“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”。

人们对他人的看法，往往受当下贫富的影响，就像黄家 *** 和黄父，只图眼前的富贵，巴不得与穷书生陶澍毁婚。

而等到陶澍功成名就时，又悔恨无极，在看人上，他们既赶不上陶澍，又比不上娄昭君。

我们常说一句话：“宁欺白须公，莫欺少年穷。”

咱们在看人时，千万不能只图眼下的家境好坏，而要看对方的个人品德和能力如何。

穷苦人家的孩子如果肯上进，有朝一日一定大富大贵；反之，富家子弟如果任意挥霍，也有家道中落的一天。

推荐5个吉祥数字？

在中国人的传统文化观念来看，带8、6、9的数字属于吉祥数字。

8字谐音“发”，要得发、必带八；

6字表示“顺”的意思，六六大顺！666！

9字谐音“久”、“有”，意为天长地久、富足富有的意思！

中国的倒霉数字：4

在广东话中8和发的音相同，有发财的意思。所以国人认为8是个幸运数字，在开业或者结婚的时候大多会选择带有8的日期。而汉语中4和死的发音类似，被人们认为是不吉利的象征。

1、美国-幸运数字：7

在西方文化中，7普遍被视为幸运数字，而有 Lucky 7 的说法。“Seven”在宗教上是个神秘的数字，上帝用七天造世界,用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。创世纪记载，夏娃是亚当的第七根肋骨，圣经里记载七年是特赦年，七七四十九年为大赦。

2、意大利-幸运数字：13

意大利人钟爱足球而足球比赛，而足 *** 票全中的更高记录是13注，所以大家把13视为幸运数字。

3、越南-幸运数字：9

在风水学说中分为五行和东南西北四个方位，加在一起就是9个方面，这9个方面意味着包罗万象的大千世界。被越南人认为是幸运数字。

4、泰国

幸运数字：9

9在泰语中有进步的意思，所以大家认为9很幸运

这是一首诗四季歌？

《四季歌》是荒木丰尚作的，他有一次因为滑雪受伤而住院 *** ，护士们对他进行了精心的照料。

感激之余，就谱曲了几首歌送给她们，其中一首不胫而走、传遍日本，就是这首《四季歌》 。歌曲是两小节为一个分句，总共是八小节四个分句，是一首平易近人的好歌。

很多人信命命中注定几乎成了口头禅？

人的命运，大概率是自己注定的。当然，也不尽然。下面说说个人理解。

01 我的命我自主。说两个事例。

一是西伯昌。招贤纳士灭殷兴周。殷商末年，纣王无道，天下汹汹。西伯昌即文王尊老爱幼，礼贤下士，像太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等贤士都来归附。

西伯明知自己言行可能招祸，仍然继续。招致崇侯虎向纣王打小报告。于是，纣王将西伯昌囚禁在羑里。

闳夭等贤达立即发起营救行动。献上美女宝马，纣王觉得西伯服了，不仅释放了他，还赢得王赐斧钺，有权征讨诸侯。

先是伐犬戎，再征密须，打败了耆国，讨崇侯虎等。先立丰邑，再从岐下迁都丰邑。

同时，寻找强者姜子牙来辅佐，并选择优秀的 *** 人姬发继任等。是故，文王命自己注定，才开创了周业，影响了千古。

二是陈国绝世美女夏姬。虽小国大夫之妻，却用美色主宰命运，驾驭了一片王侯将相。

先是征服了国王陈灵公，视国事而不顾，一天到晚拜倒在夏姬的石榴裙下。

再就是征服了陈国国卿孔宁、仪行父，令其也臣服在自己脚下。

再之后是征服了楚庄王。庄王因夏姬儿子夏征舒弑君，被楚王征讨。按说，儿子被征讨，自己小命估计也危险。夏姬却凭借美色改命，让庄王迷上了自己。

再接着，又征服了楚庄王弟弟公子侧，非要娶夏姬为妻。

内心已被夏姬迷住的申公巫臣，说了夏姬一堆坏话，目的就劝公子侧放弃夏姬。

楚庄王看出申公巫臣欲娶夏姬，有意把她赐给了连伊襄老。结果襄老战死沙场，尸体还没找到，夏姬又把连伊襄老的儿子迷倒了。

最终，在王侯将相当权的夹缝中，就夏姬的视角而言，凭借美丽优势，主宰了自己的命运。

02 命好坏在我经营。说说身边的甲乙丙。甲年轻有为，靠自己努力打拼，不惑进入机关重要部门任职。开始为人低调，处事成熟。后来渐渐地有些飘。聚会后酒驾，剐蹭后却逃逸。结果，仕途归零，命势也止。命在我不假，然再好的命，经营不善照样破产。

乙先在 *** 某办任秘书，后任副职，再后下基层任行政主管，又升党委一把。仕途小胜，慢慢地就找不到北了。常聚会间酒驾，突然一天被抓，仕途小命，戛然而止，被开除公职，命运应了那句歌词…从头再来。

丙，县级领导层一员。也因酒驾，仕途中止等。一句话，命似产业，优劣好坏，全在自我经营。经营不好，必然被其所累。

03 不尽然似乎天注定。富二代官二代等命，生下来好，似乎天注定。

当下，从见诸党政官方的传统与现代媒体的，《头条》及其各类大型媒体的，成千上万的各类自媒体的信息报道来看，时常有官富星诸等二代群体的私生活内容被刷屏。

就内容而言，有积极、中性、消极的。八卦时尚的，阳光树荫下等。统而拢之，面上看诸命皆好，生下来就金山银山，或官位坦途，或星道铺就。

其实，这并非天注定，而是爹注定妈注定。假如爹妈有闪失，其命运也会跌跟头，一旦爹妈注水，他们命运也会湿漉漉。

俗话说，富不过三代，一般情况下，说的是一代打拼，二代守成，三代败家。

一言蔽之，命再好，自己把握不住，也会溜知乎也。天时地利人和，这应该是命运的本质。