算命准的故事相信自己的判断的小故事
算命准的故事，相信自己的判断的小故事？
墨翟背着一个打满补丁的包裹，走过一个集镇。这集镇紧贴着淄水，过河便是齐国地界，墨翟以天下为己任，这一次正是要去齐国。
天还早，集镇上做买卖的人还未散去，吆喝声不断。有个卖馒头的正大声吆喝道：“刚出锅的黄面饽饽哟，又香又甜的黄面饽饽，吃一个赛栗子的黄面饽饽!”其实栗子面虽然也呈淡黄色，但比这种黄面馒头要细腻香甜得多了，这种吆喝无非是这卖馒头的生意经。不过这人做买卖倒也实在，这些黄面馒头个头不小，吃一个就顶一餐，墨翟买了一个，坐在街边啃着，一边喝着葫芦里的水。
正吃得高兴，边上一个摆算卦摊的人懒洋洋地看着他。算卦要不出名，吃饭都成问题。这个算卦的虽然招牌上写着“文王神课、占无不中”之类的话，可生意显然并不好，走过的人虽多，一个卦摊前半天都不见有人停下来。墨翟买了馒头走过来时，那算卦的还满心希望，只道要发个利事，这个黑衣人是要来算上一卦，没想到墨翟却坐在街边阶石上吃馒头去了。看墨翟吃得欢，完全没有要算卦的意思，这算卦的甚是失望，斜靠在长凳上从竹签上撕下一根竹丝来剔牙。
早集快要散了，赶集的人越来越少。墨翟小口小口地吃着，听着他咀嚼的声音，这算卦的更不耐烦。闲着也是闲着，他侧过身子，道：“这位先生，看你的样子，可是要去齐国么?请问贵姓?”
墨翟是从南边来的，脚上的草鞋也快烂了。他在路边买个馒头当饭，显然并不是在这市集上办事，那么一定是要渡河了。而河北岸便是齐国地界，所以看出墨翟要去齐国并不稀奇。墨翟咽了口馒头，道：“是啊，去齐国有点事，小姓墨。”
因为了凡根本没有用他八字作证据？
随便聊几句吧。如果袁了凡把他的八字写进《了凡四训》，就会有人说，他的八字是假的，是修改过的，不能当真。
你看，人如果一起疑心，马上就会找证据去支持他的疑心。所以佛门讲“破迷开悟”，而不说“破疑开悟”，因为疑心太难破了。
我再讲个例子，有个网友找我占卜，她说怀疑我占卜准不准，我听完立马说，我不能为你占卜，无论占出什么来，你都不信。去找你信任的卦师，哪怕他水平不太高，只要你信，卦就灵。
你看，一念疑心，连卦都不灵，何况是经典《了凡四训》呢？
你怀疑《了凡四训》，那你读完了也不会受益，因为你不信，疑心把你挡在了《了凡四训》之外。
我曾经解读过《了凡四训》，依稀记得写了近18万字，被各种百科收录。只要搜索《了凡四训》词条， *** 个解读本就是我写的。
当时，有寺院把我写的解读本转发到自家平台给信众看，有网友自己打印出来学习，有医生甚至用我的解读本给病人养心疗病，还有的网友，把我回答读者的问题整理成帖子供人阅读。所以，对于《了凡四训》这本书，我还是有点发言权的。
对于怀疑《了凡四训》的人，首先要搞清楚一个问题：《了凡四训》是写给谁看的？是写给袁了凡的儿子看的呀！天下有哪个父亲会害自己的儿子？你会吗？
你从人情上推理，《了凡四训》也不可能作假，因为最初的读者就是袁了凡的孩子！
即使不讲人情世故，《了凡四训》中所讲的命理理论，有任何破绽吗？真没有！
你要明白，《了凡四训》是佛门入门书，被很多明清的高僧推荐过，这些高僧对术数的了解，比我们要深得多！随便请出一位来，也比现代的命理师强百倍。
而对于袁了凡本人，佛学功底相当深厚，是明代著名大居士，人家最后修行成功，一笑谢红尘，潇洒生净土。这样的一个人，你说他作假骗人，他图什么？
疑心是大病，有时候吧，我们怀疑这个，怀疑那个，很可能就是自己错了，还搁哪儿找证据支持自己的疑心呢！
你相信算命吗？
所谓 *** ，皆是信则有，不信则无
自古以来， *** 直说，皆为一种精神调节剂而已，并无实质作用的说法，那为什么会有人说算命，看相，请神治好病的说法呢？其实无外乎就一种情况，就是你去看算命也好，请神也罢，最后都会有药用的一步骤，那请神的作用是什么呢？是给心理的一种暗示，心情是病症 *** 的良药，有副好心情，加之药的料理，自然就好了
算命已是如此，去看命的人无外乎就是心有不顺，通过算命先生的引导，很多事都会觉得合理，然后算命先生一解，心结一散自然倍感神灵降临。
农村有句话“自古神药两解”，就是说人得病，在没办法的情况下，只能寄托于神灵，求神拜佛，期望神灵能帮解灾解难，给心里一个慰藉。
说到这里，有个故事可以跟大家分享，我外婆是少数民族，特别相信神明只说，经常有点感冒都会去找那些 *** 神公看，最后身体受不了，我们带去看医生，打针吃药，回来第二天好了，她就会说是 *** 看好的，这就是他们的一种寄托，你也无奈不是
所以这东西啊，你如果有信仰它，那就把它当做一种信仰对待，不要管别人怎么看待，如果不信，也别随便去抨击别人的信仰。
但还是那句话，看神归看神，得病了该吃药还得吃药，该看医生害得去看。
罗成算卦讲的是什么故事？
罗成算卦，罗成功成名就，踏着白马游长安。也便是这个时候遇到了一位摆着摊子算命的老道。罗成见那老道出言张狂，说是天上地下无所不知，就前去故意刁难。然那老道听罗成报完生辰八字，就能将罗成半生经历全数报来。
当罗成笑问他能活到多少岁时，那老道却说罗成阳寿将近，不过还有半月。罗成正是春风得意，听到之后勃然大怒：当年徐茂公给我算卦说我能活到七十三岁，我跟你无冤无仇，怎么到了你这里就平白无故少了五十年的寿命。老道一五一十将罗成为何减寿的原因说了出来，这五十年阳寿殆尽正是因为罗成所做的五件缺德事。
罗成减寿五十年，最终正如老道所说，死在乱箭之中，极为凄惨。
就好像他知道你以前所发生的事？
根据提到的问题，正好我就认识一个算卦的，在我们当地名气还挺大，咱们就来聊聊自称半仙跑江湖算卦的，分析一下为什么他们能知道你以前的事，以及让你相信能推算出你以后的命运。
希望看了这篇文章的朋友，能认识到所谓江湖半仙的骗人伎俩，做到防人不心不可无，害人之心不可有！ 接下来咱们就来浅聊一下算命先生的骗人伎俩。
现在一些自称半仙的摆摊算命先生，其实他们根本就不懂卦象，但是这不是重点，一般的算命先生语言组织能力都很强，语言艺术性很高， 在算卦行业的语言艺术，就是指那些模凌两可可以两头堵你的话。
首先，咱们来拿这句话来说吧，《父在母先亡》。这句话算是算卦行业最经典的一句话了，如果咋一听这句话，可能发现不了有什么毛病，但是你要细细琢磨一下，就能发现这句话的艺术性， 咱们来分析一下这句话的艺术性在哪？
假如有前来算卦的人，是母亲先去世的话，那么就可以理解为（父在，母先亡），没毛病吧？。如果父亲先去世的话，就可以理解为（父亲在母亲前边先亡）也没毛病吧？ 如果你没有识破这句话的双面意思，这样一来，你肯定会认为这个算命先生确实有点能耐。
如果碰到算子女的，也有一句经典的艺术语言在等着你。
《本命子女有三，一个在树上挂》 这又是一句两头都堵的话，只要是生了四个子女以下的都能解释的通。
那咱们再来分析一下这句话的艺术之处
假如说只有一个孩子，那就会解释为（一个挂着）命里本有三，但是其他两个还没着落。
假如有两个孩子，也能解释的通，（一个还在挂着，所以现在只有两个）
假如有三个孩子。那就更好解释了，（本命里就是有子女有三个啊）
假如有四个孩子，算命先生那就要给你戴顶高帽了，（说你本命只是三个，因你积善行德也好，上辈子行好也罢，在送子观音那挂着的那一个也就给你了，如果上辈子作恶了这个就没有了等等）你听到这肯定会很高兴，有道是千穿万穿、马屁 *** 。
除了这两句模棱两可两头堵的话，还有针对“算”其他问题的艺术语言，就不一一解释了。
算命先生除了在语言上糊弄你以外，还会故弄玄虚、假装神秘。 下面我把在一本杂学书上看到的一则故事分享给朋友们听听，权当解解闷，加深对算卦行业骗人伎俩的理解 。
这则故事里说到有一位算命先生自称半仙，能上知八百年，下知五百年，有一天，有三位秀才进京赶考前来请他算卦，问到 我们三人进京赶考，能有几人高中？
算命先生故作神秘地闭着眼睛掐指一算，然后伸出一根手指，然后什么话也没说，三位秀才看他就伸出一根手指，也不说话，就问他这是什么意思？算命先生故弄玄虚地摇摇头说道：天机不可泄露。你们考试完以后就会明白了！！！
秀才们想知道所谓的天机，无奈再问，算命先生就是死活不说了，秀才们每办法只能带着满肚子疑问离开了，看到秀才们都走远了，徒弟也是满脑子疑问，问到：师傅，你刚伸出一根手指，徒弟愚笨也没明白是什么意思？
算命先生左右看了看，发现周围没有人，才对徒弟轻声说道：（他们是三个人，假如其中有一个人考中了，这一根手指头就代表考中了一个人。假如有两个人考中了，就代表其中有一个人落榜了，假如三个人都能考中，这一根手指就代表三人能一齐考中，假如三个人一个也没考中，这一跟手指就代表表三人一个也考不中！！！）
徒弟听完后，佩服地点点头，恭维地说到，师傅真高，（天机原来如此，的确不可泄漏）
虽然算卦是一种用语言艺术来骗人的伎俩，但是中国几千年来流传下来的东西，肯定有它独特的道理在里面，仁者见仁、智者见智。
有见解不同的地方，敬请斧正，不胜感激！！！
