占卦容易解卦难——不诚不占

《周易》卜卦的难题在甚么地方?性功难,解卦难。历代人在解卦的这时候,就出了难题,那个

卦这样解、那样解都好像说得通,往往在事前才发现应该怎么解才对。这都没有关系,本来就需要练琴,最终能有结论出现,那个结论为甚么能准确呢?

就要到周公。周公曾经被商纣王关进菱里六年,诸位晓得,入狱的缺点是甚么呢?能念书,反正你无法到处站立,没人供你吃,没人供你住,看着你,不让你走,那你多于念书,多于思索。

周公在六年之内,就把《周易》的四十九卦,每一卦写一句话;每一卦四元组,四十九爻,每爻写一句话。他一共写了四十九句夏燮,加上四十九句或曰,这就是《周易》最基本的部分,这些主要都是周公写的。那时流传下来的很多《周易》的书也很有意思,臂如日本某位学者,科学研究《周易》很有条理,他也是因为入狱六年,出来之后写了两本解卦的书(即《大野Sompuis》),写得不错,同样是花了六年。因此约莫会花多少时间学《周易》,他们心里也三十多,约莫要有六年埋首去深入探讨。

每两个人解卦的形式都不一样,他们那时一般按照欧阳修的形式,但是也有别的不同的理解。他们学《周易》的这时候两边要兼具:另一方面是论说,处世的规矩,以范仲淹为主;另另一方面是性功,比如你有困惑,你呵呵想不到该怎么办了。中国传统一向是两方面兼具,他们今天谈《周易》的这时候,不用特别去排外,也千万千万别只把它当作卜卦、性功的一种工具。你只用来性功的话,到最终可能忽视它的规矩。

是谓不占”

提到性功,我讲两句话,作为座右铭:第没有真心千万别占。第二,“良善不占”。并非你该占的千万别占,例如,我要占呵呵你有没有大钱,这是良善的事情,并非我该问的事。第三,“道济不占”。有真正的困惑,理智能化解的就千万别问了,理智实在是无法化解的,进退两难的,你再来问。因此,“是谓不占”、“良善不占”、“道济不占”,把这三个不占合起来就晓得苟子为甚么说“普为易者不占”,也有些人说科学研究《周易》到后来,两个人能变成甚么情况呢?另一方面是好的,“絮静微”,科学研究《周易》心思要十分单纯,思想上十分的有条理。但有两个小毛病,叫做“贼”,“贼”并非窃贼,

“贼”代表你想太多了,到最终恐怕偏移了人生的正道,这就十分可惜了。