刑冲克害六爻怎样应期
刑冲克害，六爻怎样应期？
应期之所以能准，说白了是根据内因植物属性与外因节气、节令共同作用的结果！ 内因包括：卦、爻之自身之衰亡，长生沐浴；与他爻之生扶拱合，刑冲克害等。 外因即：节气与卦、爻之关系，时令能协调各卦爻之间相互关系。凡应期推断之法，除此之外别无他法。 应期推断准则（远断年月，近断日时）静爻逢值逢冲动爻逢值逢合太旺则逢墓逢冲克衰绝而遇生遇旺入三墓以冲开为喜遇 *** 适宜相击月破喜欢填合旬空以填冲为吉大象吉而受克须待忌神受冲克大象凶而受克，须防克神受生旺元神来助来扶，还要看用神的衰旺 忌神来克来冲，要看用神的元气 化进神逢值逢合 化退神忌值忌冲 有应验在变爻动爻 有应验要看独发独静 用爻合住即以冲日断之 用爻休囚即以生旺之期断之 用爻无气即以旺月日断之 用旺不动即以冲月日断之 用爻有气发动，以合日断之 用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，即以本日断之 用爻受制，即以制杀之日断之 用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之 用爻无气发动，而遇生扶，即以生扶月日断之 用爻旬空发动，即以出旬值日断之 若用爻发动旬空被合，即以出旬之冲日断之 用爻旬空安静被冲，即以出空合日断之 用爻发动逢冲，此谓冲突，即以本日断之 用爻伏吟即以冲月日断之 用爻伏藏，即以出现之日或合飞神之日断之 用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲日断之 用爻入墓于日辰，即以冲用之日断之 如用爻自化入墓，即冲墓库之日断之 用爻被旁爻动合或自化作合，即以冲开合我之爻之日断之 用爻月破，待出月值日或合日可断之 用爻绝于日辰或化绝于爻，即以出现之日断之 如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之日断之 故占卜应验之总法：合待冲，冲待合，绝待生，墓待开，破待补，空待出旬，衰待旺。通过研究天地节气、时令之阴阳妙理，则植物之成毁可知。更进一步，万物皆有阴阳，如此则万物之成毁亦可同推而知。
好手机号码的十个标准？
答：标准一，一个适合自己的号码首先必须符合自己的命格。一命二运三风水，其中排名 *** 的“命”就是由一个人的生辰八字所决定。既然这个“命”排在了 *** 位，那么也就是说我们后面做的所有事情都必须紧紧围绕“命”来展开，离开了这个先天的“命”一切都是空谈。正如孔子所说：“不知命无以为君子”。所以，我们想要利用手机号码中的数字风水磁场来改善人生运势也必须要根据每个人不同的“命”才行。
标准二，一个适合自己的号码吉凶两个的磁场能量要平衡。吉星并非全吉、凶星并非全凶所谓的吉星凶星只是学术上的一种概念而已。凶星虽然叫凶星，但它也有吉星所没有的优势吉星虽然叫吉星，但它也有无可避免的缺陷关键在于如何把它们的优缺点相互搭配制约好，协调统一、为你所用。比如：“21”是凶星绝命，含有破财、疾病等信息，但是它的优点也非常明显那就是行动力、执行力超强，胆识过人、投资意识很好。如果在它后面搭配吉星天医，形成“213”这种组合，那么天医就会把绝命磁场的优势诱导出来，为使用者带来源源不断的财富。
标准三，一个适合自己的号码阴阳要协调。宇宙万物都是阴阳对立统一的，就像太极图，有黑有白、有阴有阳、有吉有凶、凶中带吉、吉中有凶，只有这样才能形成活的气场、动的能量。手机号码也是一样，数字磁场间必须要阴阳平衡才能形成活的风水磁场，才会具有转变运势的作用。有些假大师给人选号码，全部配上高能量的生气、天医、延年，以为这就代表贵人最多、钱最多、能力最强。但却不知道这是“孤阴不生、独阳不长”的大凶之局，死板呆滞、毫无生机，不仅起不到改善运势的效果，还极有可能导致破财、重病、血光、婚姻破裂等等灾祸。所以说，在选配号码的过程中，数字磁场的阴阳属性也很重要。
标准四，适合自己的号码还需要根据个人命格的喜神忌神来搭配对应五行的数字磁场。同时还要考虑手机号码当中数字磁场本身之间的刑冲克害关系。这里简单说几个数字磁场对应的天干五行。
绝命磁场对应的五行为辛金、也就是阴金。辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
生气磁场对应的五行为甲木，也就是阳木。甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
祸害磁场对应的五行为己土，也就是阴土。己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。因此选号同时要兼顾数字的五行与个人命格相结合。
这就是为什么选配手机号码一定要结合上面我们讲的几个标准。可以说：只有这样选出来的号码才能帮助你转变运势，才能一用就灵。如果不根据这些选的号码，简单的看哪个号吉星多就用哪个号码，那么不仅无法让你转变运势，而且还极有可能越来越差。
原神渡命是什么？
这是八字命理里的术语。原神就是生用神的十神，决定日主生死祸福的就是用神，用神遇到刑冲克害时，日主就走背运，这时，只要原神得时，得地且有力，可保用神无忧。这就是原神渡命。
刘伯温千金赋原文？
尝思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前师所秘而不宣。
失其旨者、节节皆差。得其诀者、处处是道。
首识寻龙之法。次明结作之情。详究点穴之方。细看砂水之意。
偃蹇剥换者、乃变化之机。起伏曲折者、乃行度之准。
出身贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。
浑穆端严、方成大器。歪斜直硬、悉是空图。
胎息在于隈藏。星曜闻而突起。
阴阳动静、两者贵乎兼施。虚实刚柔、各处求其相济。
不知其子观其父。不识其主视其奴。
前呼后拥、定为贵冑之儿。反背侧身、只是他人之仆。
缠送者、有踊跃不遑之势。环卫者、有归降朝拱之情。
节节追寻、寻到一局方可止。枝枝细看、看其一变正堪求。
后面散漫而来、则以成星为贵。一路牵连而至、则以跌断为奇。
体态刚强、脚下贵铺毡褥。本身细嫩、后头不嫌粗雄。
结作将成、身必先转。真龙若住、势必前趋。
细心睇认以察其真情。放开眼眸以观其形势。
山下成炉底、断其有结无差。腰间带水星、定是龙去不远。
前山乱杂、须知移步换形。拜伏当前、有如君皇即位。
或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜。
全势不回、虽巧媚端严而亦假。周围拱顾、即奇形怪状而愈真。
若见四面逼囚、许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美、须知一破余皆非。
界水穿肩、无庸着眼。顶斜脚窜、不必留心。
两界深崖漏、 *** 虽端非真结。合水成尖嘴、 *** 纵好是空荒。
入首模糊、纵有星辰而无用。玄武不顾、须有气脉总成空。
界脉最喜坦平。肩背必须圆厚。
过脉是来龙性命、防护宜周。束咽为入穴根基、贯串当紧。
莫道好头好面、须详审其真情。休言无迹无踪、务必细看落脉。
穴上看分金之圆晕。穴下看托起之兜唇。
穴旁看腮角之荡开。穴脚看征茫之合水。
后以束咽为的。前以炉底为真。内以球圆唇托为凭。外以天心十道为准。
正面难扦、须向角。顶脊不化、下求寻。
百死取其一生。众同求其独异。
浑浑噩噩、神藏像貌之中。隐隐隆隆、气聚皮肤之内。
若隐若现、验生气之潜藏。有弦有棱、识星辰之开面。
边厚边薄、方是灵机。边缩边长、乃为妙谛。
无论窝钳乳突、结穴定有用神。任你平地高山、到穴不离化气。
总之体要灵。龙要变。砂要抱。水要朝。
贪多者、须识其征。制远者、先识其近。
金鱼不合、枉教九曲来朝。肘腋不全、虚劳万山献秀。
宁可 *** 有缺。最嫌堂气无收。
察情意于面目之间。辨真假于向背之际。
局不取阔、而取聚。砂不论格、而论情。
若是我砂、面前无不回顾。果为我局、脚下定必窝平。
补缺填空、一可当百。倾流散荡、万派皆空。
曲直短长、处处求其中节。高低大小、务必裁取合宜。
点穴对定天心、难移尺寸。放棺紧接来气、酌其浅深。
宁从是处求非。莫向无中作有。
读书者、贵心领而神会。寻地者、要目巧而心灵。
熟记此篇、胸有成竹。窃其一诀、妙用无穷。
峦头妙义、尽括于斯。变化神明、存乎学者
有大师又说月令空亡还是以月令来论旺衰？
这个问题不同门派有不同的理解，本人学习周易多个门派，在实例中，是这样看的。 *** ，月令即使空亡，也是对全局起作用的，尤其寒暖湿燥方面，是基本的大环境。第二，空亡有时候也具有空的意义，不作用，得时而动。看的角度不同，这个空亡的意义就不同。第三，特定条件下，如“关系学说”中提到多重关系情况下，不论为空。实战断事多了，才能发现空亡的秘密。讲课的话，就一个空亡能讲一个星期。
