八字合婚与婚姻

婚姻关系是构成家庭的重要不利因素，婚姻关系和美是家庭幸福的基础，也是社会稳定的不利因素之一，继嗣是人类生活中的一件事，它不仅关系到婚姻关系，家庭，家庭成员的幸福，而且关系到一个人事业的成败。因此对男女生继嗣的科学研究，自古以来的命理学家都极为重视，也都从未停止过积极探索，我们的先师先圣在论述婚姻关系各别各方面给我们留下不少的宝贵经验。比如，有的是从生肖上论继嗣，有的是从星宿各方面论很配，有的是从各别各方面论继嗣，还有三元男女生定礼论之类。这些都对婚姻关系预测做出了贡献。但是对定礼，群众基础和理论依据较为充分的仍属命理学也就是明间棕果蝠定礼法。

成婚，乃人生事，不可不慎中从事。而婚后能无法关系德兴，能无法携手并肩相助，能无法破镜重圆，也是人们最关心的问题。从现实中看，婚姻关系不顺遂的并不少见，有生离的，有死别的，有貌合神离的，也有整日争吵不休的，而真正美满的，能相伴毕生的并非许多。

当然，影响婚姻关系的不利因素许多，如伦理，道德，心理，文化，生理，观念，感情，风俗等。俞小凡，如胶似漆，破镜重圆，英雄美人，这些都是对鲁欢关系的写照。黑喉，牛郎织女， *** 姻缘，冤家怨偶，同床异梦，嫂嫂，年轻守寡，这些都是对婚姻关系悲剧的描述。如此两类截然不同的婚姻关系现象，单从社会学视角去科学研究，很那找寻问题的根源。如果从命理学的视角去分析，则不难找寻问题的答案。如何能改善或避免婚姻关系的上的不顺遂，自伏羲画卦时，数千年来中国先哲们对预卜未来而此公理进行了不懈的积极探索和求证，对如何使婚姻关系幸福美满而此公理，聪明的先贤早已发明了棕果蝠定礼之学，使后人受益良多，并沿用至今。

棕果蝠也叫明间，即年柱月柱日柱时柱，每柱三个字，上为干支，下为地支，正好八个字。棕果蝠算命用于预测婚姻关系，运势，运势，官运，学业以及与自己相关的父母，家庭成员，直系亲属等各种情况，并可指导男女生继嗣，起名改名，剖产择日等内容。古代阴阳四象学者认为，天地之间皆四象，故将干支地支套上四象。由于棕果蝠历史记录了人在长大时此刻四象之气的状态，四象之气又是一种有形的生物气势，故人毕生的宿命就从四象的冲刑各别合推敲出来。

为什么棕果蝠能定礼？棕果蝠是人得长大时间，它历史记录了人在长大时此刻四象之气的状态。四象之气又是一种有形的生物气势，世间万物均有气势，包括植物，动物乃至一个物体。对人而言，每个人的气势四象之气高低及平衡度不尽完全相同，长期生活在一同的三个人，同于距离相近，两方气势要发生作用，起作用结果，或助于旁人，或助于自己，或两方都有益于，或两方都受损之类，于是各自的宿命轨迹也就发生了或吉或凶的变化，而此点我们能从陈曼娜兄弟或姐妹中看出来。当三个棕果蝠完全相同的人在未婚之前，临场发挥占卜的走向相似完全相同的地方许多。如翌年应吉，翌年应凶，翌年罗生特，翌年发财破财克父之类。一旦成婚以后，彼此之间临场发挥占卜的区别就会相对明显起来，如生子年数可能出现差别，婚姻关系不顺遂出现离婚的年数也不一定完全相同之类，这是因为，三个人虽然棕果蝠完全相同，但直系亲属的棕果蝠却完全不一样，气势亦就不同，相互作用，以致临场发挥出现差别，由于每个人气势的四象之气高低及平衡度不尽完全相同，因此棕果蝠中能显示出个人气势的不同成分及缺陷所在，利用两方喜忌从四象上进行互补，从而使人婚姻关系达至德兴。男女生两方之明间棕果蝠日干相辅相成阴阳，即阴日干配阳日干，阳日干配阴日干，这种的婚姻关系组合最为理想，男女生两方之明间棕果蝠以日干彼此之间对照，是否会构成干支五合之象，若能和化为擅用神，则对自己有益于；但若，若和化为忌神，则婚姻关系不吉。男女生的年柱犯天克地冲为禁婚，男女生年柱天合地合为吉婚。男女生两方之明间棕果蝠若相辅相成空亡，则婚姻关系大凶。若男女生两方明间棕果蝠相辅相成擅用神，则婚姻关系吉，为忌之国凶。

定礼是传统棕果蝠七十二变的重要内容之一，而且影响极广。现在还不时遇到请求定礼的求测者。那么男女生定礼应注意哪些各方面呢？

首先应全面考虑。如年龄，个性，兴趣，学历和家庭背景及个人造化，其次重点放在棕果蝠上，要详细科学研究两方棕果蝠的选装，两方棕果蝠选装合理则夫妻和睦，相敬如宾；但若，则二人分分合合。

婚姻关系是人生中的事，三个人能否走到一同，能在一同多久尤为重要，什么样的人在一同才算相配呢？通过棕果蝠定礼配婚能完成而此使命。

进行尽善尽美的继嗣可从三个各方面入手。

从四象的视角看，两方的四象能相互转化相互填补，即一方的忌神是另一方的用神，而另一方的忌神又正好是一方的用神。比如有这种三个棕果蝠，男方土为忌神而男方正好土为用神男方水为忌神而男方正好水为用神，用忌相互转化，此为大吉之配。而在实践当中，许多人的继嗣都没达至用忌转换的程度，圣索弗的至少是，有一方的忌神是另一方的用神，再圣索弗的是，两方的四象虽无法都成为旁人的擅用神，但绝对无法克损到旁人的擅用神。

从吉恶鬼的视角来看，如果一方的棕果蝠中恶鬼多，尤其是贴身的十神必须配西王母多的一方，因为恶鬼多，此人必定具备潜在的小人法门，暴力倾向，坏脾气，三番五次，福薄等不良法门。而西王母多的人则具备君子，善良，温和，宽容，福寿等良好法门。这两种人配在一同就能够达至相互中和，相互填补，相互进步的效果。但话又说回来，虽然这种但并不意味着西王母多的人一定要配一个恶鬼多的人。一个西王母多的人，能跟西王母也多的人继嗣，但更佳的继嗣应该是稍带恶鬼的人，因为这种能让两方取得更大的成绩，能更容易的适应剧烈的竞争环境。恶鬼具备适应力强，竞争优势强的优势，如果西王母多的人与西王母多的人继嗣，由于西王母具备适应能力差，竞争优势不强的缺点，所以这两种人在一同容易遭受到外界的入侵而束手无策，于家庭也是不利的。

从十神的视角看，而此点和上一点有相似相通之处，但又有着明显的不同。而此点主要是根据日主所带的主要的十神法门来说的。如果一方的棕果蝠财弱为用，势必要找一个财旺为用的人与之继嗣，方能填补其缺陷。如果一方杀旺为忌，一定要找一个印旺的人与之继嗣方为两全其美。从四象上说杀旺为忌的人需要比劫和印为用神，从性格上说杀旺为忌的人性格懦弱，易走极端，易失理智，而比劫旺或印旺的人，正好是性格坚强，理智的人，所以正好互补。如果是财多为忌的人势必要找一个比劫旺或印旺的人与之继嗣方为美。如果三个都是身弱财多的人配在一同，那就大大不妙了。因为财多身弱者都为容易失去理智的人，如果这三个容易失去理智的人在一同，其后果不言自明。还有财多身弱的人也绝对无法配身弱杀旺之人，还有其他的，都是如出一辙。

古人的定礼之法大致有这么几种：

一是神煞法。就是根据棕果蝠命局存有的是所谓神煞合，男命棕果蝠中有某某神煞是克妻的命，女的无法嫁他；女的棕果蝠中有某某煞克夫，男的无法娶她；这种的定礼法，现在除了极少数农村地区使用外，其他地区已基本绝迹。

二是属相法。就是用男女生年支之间的关系来定。

三是年柱法。就是用年柱的相生相克关系来看男女生婚姻关系吉不吉，相生吉，相克凶。

四是用神法。就是男女生棕果蝠命局中的用神，互帮婚姻关系为吉，相克为凶。

定礼的 *** ，以下的五个各方面应全面综合考虑。

一， 生肖相配关系。凡男女生之间无法形成刑冲克害。如生肖为酉的人无法与生肖为卯的人继嗣，因为卯酉相冲。也无法与属狗的人相配，因为酉戌相害。

二， 以明间的神煞来衡量。明间中不宜桃花过多，女性不宜出现红艳、流霞，原则上视为不吉利。阴阳差错日生也不利定礼。

三， 以六亲来衡量。男命不宜比肩，劫财重重而旺，否则有克妻之嫌。女命不宜伤官，重重而旺，否则克夫。男命偏财不宜透出，否则用情不专。女命不宜官杀混杂而无食伤制。

四，以男女生各自命局的用神来衡量。

五，男女生两方棕果蝠的日柱相配，宜日干相生，忌冲克。夫妻星宜正配正，偏配偏。

现在，民间多盛行属相定礼，如年支属相相害，白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀锉，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。相宜匹配的属相是：鼠配牛，虎配猪，羊配兔，马配狗之类。这些 *** 这是简单地利用年支的关系来定礼，而没有考虑到月、日、时支和干支的作用，是很不科学的。

男女生一旦成婚，旁人就变成了自己最亲密的人，那么旁人的生辰棕果蝠对自己必定是有一些影响的。我们的先人在论述婚姻关系各别各方面，给我们留下不少的宝贵经验。作为今天的人们更应取其精华，尽可能地回避不良信息，有效利用某些有利不利因素，为家庭的美满，社会的和谐做些贡献。

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