仙家道行高的特征燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何
仙家道行高的特征,燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何?
十二金仙分别是:广成子、赤 *** 、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝 *** 师、文殊广法天尊、 *** 真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。这十二个仙家是阐教教主元始天尊的十二个徒弟,十二个人在现实的宗教中其实并无太大的干系,只是在《封神演义》一书中,作者将他们十二个阐 *** 弟 *** 成为一个组合。为什么偏偏是这十二个人呢?是因为他们身上存在着相同点,他们十二个人,似神而非神,早在书中燃灯道人带着十二金仙陷九曲黄河阵时就曾暗示他们的修为不够。茫然陷阵,必将惹得大祸。
果然,众仙家破九曲黄河阵时,十二金仙被三霄娘 *** 混元金斗所擒拿,十二个人都被削去了顶上三花,闭了胸中的五气。可谓是修行全失,只留下了 *** 凡胎。
其实《封神演义》一书明面上讲的是武王伐纣,人间朝代更替。其暗线是神仙斗法,阐教和截教两大教派相争。相争的缘由就是玉帝要扩充天上的朝廷,但是继续人手,众仙家都不愿意干这种苦差事,都喜欢逍遥快活。于是引出封神一事,打输的给玉帝干活,打赢的继续逍遥快活。另一方面是师兄弟不和睦,阐教首领元始天尊和截教首领通天教主都是鸿钧老祖的徒弟,亲师兄弟在学艺的的时候就不是很和睦,于是道家的传承就分成了两个派系:阐教和截教。二人借封神榜这个机会必定一争高下。
地上商纣王的商朝渐渐支撑不住,最后纣王摘星楼 *** ;天上,阐教和截教明争暗斗终于迎来了一书的 *** ——破万仙阵。
万仙阵是两大教派孤注一掷的较量。截教人多势众,旁门左道不少,截教教主通天教主根据本教的优势,以自己为阵眼,启用截教剩下的 *** ,组了一个阵中有阵的万仙阵等着阐教来化解。而阐教也是不甘示弱见招拆招。
最后的结果,鸿钧老祖亲自来调停,阻止了同室 *** 戈的悲剧进一步扩大。他训斥了通天教主、太上老君和元始天尊,并且让他们师兄弟三人服下了“毒丹丸”,三人日后再手足相残,必将修为散尽,毒发身亡。鸿钧老祖带走了通天教主,让其去紫霄宫受罚,太上老君和元始天尊被禁止掺和人间的事务。
万仙阵后,看似截教失败,阐教取得完全的胜利。实则是道教自相残杀,西方佛教渔翁得利。封神之后,截教输的一败涂地,阐教也没有成为赢家,更大的利益获得者是西方佛教。
我们见微知著,通过万仙阵后十二金仙和燃灯道人的归宿就能推理出整个事件的真相。
十二金仙在万仙阵一战后的归宿各不相同,但是大抵可以分为两个阵营,一个是忠贞派,另一个则是“投降派”。
坚守道家阵地的忠贞派的结局都不是很好,其中:
广成子和赤 *** 谁是十二金仙的老大,留有争议。广成子为撞钟金仙理应排在 *** 位,但是原著中元始天尊也曾安排赤 *** 撞钟。但是现在人们一般默认广成子为十二金仙之首,是因为广成子的法宝番天印比赤 *** 的法宝阴阳镜要厉害一些,所以广成子凭借着法宝当上了十二金仙之首。二人的结局十分相似,万仙阵后,广成子和赤 *** 分别带着自己的法宝回到各自的道场修炼。在之前的九曲黄河阵中十二金仙均已被削去了修为,现在的两人只不过是拥有法宝的凡夫俗子,所以二人选择重新修炼。
玉鼎真人和太乙真人都没有自己的徒弟出名。玉鼎真人培养出“三只眼”杨戬,而太乙真人更是培养出哪吒这样一位好徒弟。两人在培养人才方面不分伯仲,但是在修为方面差得太多。玉鼎真人出现的次数不多,而太乙真人在《西游记》中又被称为太乙救苦天尊,他座下的九元灵圣孙悟空都无可奈何。一个坐骑尚且让斗战胜佛孙悟空百般苦恼,可见他本人的战斗力一定不会逊色。
清虚道德真君就要比上述的四位师兄弟要逊色一些,他有法宝混元幡,有坐骑玉麒麟,还有两个徒弟黄天化和杨任。清虚道德真君的存在感之所以这么低,是因为他的徒弟不如杨戬、哪吒出名,而且他的两个徒弟在原著中都战死沙场,上了封神榜。他的归宿也是回到自己的道场重新修炼。
道行天尊要比清虚道德真君更弱一点,他没有坐骑,只有法宝降魔杵,弟子也是名不见经传的小人物。
剩下的两位是黄龙真人和灵宝 *** 师,二人既没有徒弟,也没有厉害的法器和坐骑,属于“三无人员”,他们的结局也是回到道场修炼。
坚守道教的一派,他们的归宿都是回到道场重新修炼,再塑仙体。而“投降派”则是采用“速成法”重新获得修为:
文殊广法天尊、 *** 真人、慈航道人三人在西方佛准提菩萨的帮助下恢复了在九曲黄河阵中被削去的修为,并且在西方佛教的牵引下法力大增,进而成为了西方佛教的三大士:文殊菩萨、 *** 菩萨和观音菩萨。元始天尊其实十分重视这三位弟子,元始天尊曾把自己的法宝借给了这三个徒弟,所以三人才能分别降伏虬首仙、灵牙仙和金光仙三仙,但是这三个徒弟最终还是选择了西方佛教。
同样投靠西方佛教的还有俱留孙,俱留孙战力中等,但是他的法宝却十分的使用,在西方接引道人救助他的时候,就已经为他投靠西方世界埋下了伏笔。俱留孙在接引道人的度化下修炼佛法,其修为远远早早投奔西方的三位师兄弟,成为了西方世界的俱留孙佛祖。
燃灯道人是元始天尊的大弟子,在整个阐教是二把手的存在。在九曲黄河阵中他安全出阵,并没有像十二金仙那样修为全失。但是他在万仙阵后也投奔了西方世界,成为了西方的大佛祖燃灯古佛,高于释迦摩尼的存在。
燃灯古佛投奔西方世界的理由未知,也许是看不惯道教内部的自相残杀而改换门庭。就最终结果来看燃灯道人的成就要远远高于十二金仙。
出堂仙的仙家样人家扣了怎么有哪位知知道告诉我啊和吗谢谢我想知道啊?
你可以找个道行高的救回来,多给一点钱。或找被扣地区的执法堂!最后去庙里上香求回来!我因为没出马,所以自己的仙家也被无德的人扣过。有的是现价自私,有的是人自私。你自已应要救出仙家啊。他们很苦的,不给饭吃,逼迫做苦力。就像奴隶一样!祝你好运。以后在走堂口时觉得身体不舒服,就不要近!
阐教十二仙谁的法宝最强?
所谓阐教十二仙,是指广成子、赤 *** 、太乙真人、玉鼎真人、黄龙真人、文殊广法天尊、 *** 真人、慈航道人、清虚道德真君、道行天尊、灵宝 *** 师和惧留孙。
十二仙都是千年修为,道行相差不大,之所以实力高低不同,主要是因为各自法宝的威力不同,毕竟封神是一个法宝为王的世界。
广成子与番天印元始天尊亲传弟子,阐教上仙,书中开始介绍时,称他是 *** 个撞金钟的首仙。不过在介绍人名时,通常都把赤 *** 写在广成子前面,而且十绝阵时敲金钟的是赤 *** ,击玉磬的是广成子,不知道广成子是不是犯错误降级了。
广成子的洞府是九仙山桃源洞,收有弟子殷郊,可惜因殷洪之死,殷郊违背誓言效力了殷商,致使师徒反目,最终殷郊也是应誓而死。
广成子法宝不少,番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫绶仙衣、扫霞衣等等,其中最著名,威力也更大的当属番天印,一个物理伤害类的超级板砖。凭借此宝,广成子创下了不俗的战绩——十绝阵打死金光 *** ;三谒碧游宫打得龟灵 *** 现出原形;诛仙阵打翻多宝道人……
总的来说,番天印简单粗暴,但威力强大,圣人之下硬接者,轻则负伤摔倒,重则丧命,称得上十二仙中 *** 法宝。
赤 *** 与阴阳镜赤 *** 与广成子地位到底谁高谁低不太好说,普遍认为广成子为十二仙之首,但赤 *** 却隐隐有在其之上的架势。
修行于太华山的云霄洞,弟子为殷洪,同样是被徒弟背叛的倒霉师傅,宅心仁厚,面对徒弟的翻脸无情,依旧不忍心将其 *** ,最终还是在慈航道人的催促下,才用太极图将殷洪送上封神榜。
最牛的法宝是阴阳镜,一面为生,一面为死,属于魂魄类攻击,是和番天印同一档次的法宝,但是赤 *** 也好,殷洪也好,整体表现不如广成子和殷郊。
清虚道德真君与五火七禽扇/莫邪宝剑不得不说,清虚道德真君富得流油,两个弟子、两个坐骑、两件威力不俗的法宝。
五火七禽扇在赐给杨任之后叫做五火神焰扇,曾烧死吕岳;而莫邪宝剑威力同样不俗,祭在空中一指,一道剑光便可斩杀敌人,可惜的是黄天化比较热衷于武斗,似乎只在对战陈桐时用过一次。
慈航道人笔墨不多,如果不仔细看不太容易发现他有法宝,清净琉璃瓶与《西游记》中救死扶伤那个不同,属于一个吸纳类的法宝,祭起时,瓶口一股黑气,可以将敌人吸入瓶中,不消半刻便化作脓血。这类法宝在《西游记》中较多,《封神》中貌似只有这一个。
另外,慈航道人自身法力也不错,是十二仙中三个有法身的上仙之一。
太乙真人与九龙神火罩太乙真人的法宝比广成子和清虚道德真君还多,毕竟作为清微教主,家底还是挺殷实的,不过有一定水准的没几个,给哪吒的乾坤圈、混天绫也就那么回事。后来哪吒三首八臂,把手拿满了的一些武器和法宝多数也都是凑数的。
众多法宝中最上档次、威力最强的自然就是九龙神火罩,阐、截二代弟子 *** 次交锋,就是太乙真人用九龙神火罩烧死了石矶。另外,和杨戬一样精通 *** 玄功的袁洪都不敢硬接。
九龙神火罩也是唯一一个太乙真人不太舍得给哪吒的法宝,直到后期才赐给弟子使用。而哪吒的成功率不高,貌似只烧死了一个人,其他见到哪吒祭起此宝都先一步遁走。
文殊广法天尊与遁龙桩或许是因为法力不凡,所以特别注重自身修为,文殊广法天尊的法宝只有一个遁龙桩,一朵金莲上面一根金色柱子,柱子上有三个金圈,祭在空中能瞬移间将敌人束缚,挣脱不开,是捉人利器。哪吒、王魔、杨森、秦完、吕岳、马兆、窦荣先后都在遁龙桩上吃了亏,实用性极高。
同时,金吒虽然笔墨不多,但是实力不凡,论法宝的运用在三代弟子中名列前茅,这也使得遁龙桩很是出彩儿。
*** 真人与吴钩双剑三大士是十二仙中拥有法身这一独特 *** 的三位,同时也穷得叮当响,每人只有一个法宝,文殊和 *** 还不得不赐给徒弟,说起来还是慈航有智慧,人家不收徒弟。
吴钩的功效和莫邪差不多,品级也等同,但是不能靠剑光 *** ,而且木吒表现相对其他三代弟子也比较低迷,所以使得吴钩在同级别法宝中排名比较靠后。
惧留孙与捆仙绳捆上挣脱不开这样的属性就不说了,捆仙绳的妙用在于不是唯一的,有很多根,捉人很好用。但是同样劣势是只能捉,不能杀。
整体来说不上不下,管用的时候是神兵利器,不管用的时候就是破绳子。
玉鼎真人与斩仙剑很难想象,作为三代最杰出弟子杨戬的老师,玉鼎真人居然没什么像样的法宝,斩仙剑说是法宝,能祭起当作飞剑杀伤,但是赵公明的鞭作为武器也能祭起打人,所以斩仙剑到底是法宝还是武器不太好定位。
道行天尊与黄龙真人、灵宝 *** 师道行天尊的徒弟韦护有降魔杵,另外韩 *** 和薛恶虎也拿着有米的金斗解决过周军的燃眉之急,抛开金斗这种非攻击、防御的法宝不说,降魔杵因为书中没有写明是道行天尊赐给韦护的,所以就不算在内了,就像玉鼎真人也没算杨戬的哮天犬一样。
黄龙真人和灵宝 *** 师是两位比较可怜的上仙,没徒弟也没法宝,而且没打过胜仗。两者比较而言,黄龙真人实力更差,因为灵宝 *** 师为人低调,黄龙真人本事不济,脾气还不小,戏份还多,一动手谁也打不过,被套了金箍不说,还被生擒封了法力吊出来示众,最后得靠师侄杨戬运用 *** 玄功救他,简直不要太惨。
综上所述,阐教十二仙中最强法宝个人认为是广成子的番天印,而综合实力最差的是二仙山的麻姑洞的黄龙真人。
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东门的来历和传说?
借指丧子不忧之人。北周庾信《伤心赋》: “未达东门之意,空惧西河之讥。”
参见:○东门子词语分解东门的解释 .东城门。
《诗·郑风·出其东门》:“出其东门,有女如云。”
汉 张衡 《东京赋》:“西阻 九阿 ,东门于 旋 。”
清 王鸣盛 《蛾术编》卷四十:“ 汉 唐 时州郡多在京师之东,士大夫游宦於京者东的字典解释 东 (東) ō 方向,太阳出升的一边,与“西”相对:东方。
东经(本初子午线以东的经度或经线)。
东山再起(喻失势之后,重新恢复地位)。
付诸东流。
主人(古代主位在东,宾位在西):房东。
股东。
东道主(泛指门的字典解释 门 (門) é 建筑物的出入口,又指安装在出入口能开关的装置:门儿。门口。开门见山。 形状或作用像门的东西:电门。
途径,诀窍:门径。
门道儿。
旧时指封建家族或家族的一支,现亦指一般的家庭:门第。门风历史典故推荐:痴心妄想入迷的心思,荒唐的想法。形容一味幻想不能实现的事情。
《醒世恒言》卷二○:“初时还痴心妄想有归家日子。
过了年余,不见回来,料想已是死了。”
鲁迅《朝花夕拾.〈二十四孝图〉》:“我于高兴之余,接着就是扫兴…
东北话我想盘你什么意思?
盘,来源于 *** 玩,用手把玩手串、挂珠或手把件。意思近于玩弄于股掌之中,盘你就是说,你就像我手中的珠子一样,任我随意把玩!