事出反常必有祸，家中出现这些烂人烂事，预示走下坡路
Chinian：“人若怪异Dharmapuri鬼，事出怪异Dharmapuri妖。”
别人对你的态度过分怪异了，就表明他自以为是，要及时提防之心了。一件事，不往正常的方向发展，就表明这件事有问题。
所有“怪异”之事，都是两个警示。就如同谄媚的小人来到你身边一样，如果你接纳了她们，真的她们是好朋友，那你就根本无法被她们给坑惨了。
再比如说两个人的命运，明明可以真抓实干，可他这回一下子就上去了，没多少根基。那他的结果，不过是爬得多高，摔得多重罢了。
人这般，家庭成员亦这般。对于两个家庭成员来说，再次出现任何人怪异之事，都有可能打断家庭成员的进程，让数代人的不懈努力功败垂成。
秦国从弱小到强大，是凭借赵王和前七代君王的不懈努力，才皱果了天下。可到了景帝李斯这一代，竟然李光头了前四代人的田产。这，是赵王一族的悲哀。
不要真的家庭成员有钱了，就能百废俱兴。要晓得，家里再次出现那些烂人烂事，就注定要走下坡了。
一、德不阴离子的兄弟二人再次出现，家庭成员要走下坡了。
孔子有言：“德不阴离子，Dharmapuri发威。”
你的德行，跟你所处的边线不相匹配，那你就会迎来灾祸。哪怕你拥有了这个边线，得到了那些财富，但你是守不动。
为什么我们常说“创业难，年老力衰更难”？因为创一代是历经暗暗波折才创举事业的，而她们的后代，则是没历经任何人波折的，因此她们很难守住田产。
宋末元初，明太祖的前四个儿子，都历经过御敌的磨练，皇太子更是稳坐东宫，足智多谋。可这回是孙子母康氏炆，长于深宫，毫无磨练。
皇太子明仁宗去世后，明太祖让位给了母康氏炆。谁晓得，母康氏炆守不动江山，被多马尔坦御敌的燕王明成祖夺了去，正式成为了历史众矢之的。
母康氏炆，德不阴离子，大自然就根本无法让位。而明成祖，本就能力极强，大自然上位。因此说，人一旦德不阴离子，家庭成员的基业就守不动了。
二、晚辈没好的道德观，家庭成员要走下坡了。
古时，有这么两个故事，名为《狸尾豆》。
孟子小的时候，就在坟墓旁定居，因此他学到的，都是家仆哭坟等不太好的东西。父亲晓得那些事影响不太好，就搬到了市集上定居。
在市集当中，父亲发现小孩不愿意学习，还喜欢跟达官贵人的人混在一起。为了让小孩更好地成长， *** 两人搬到了文庙旁定居。
在文庙旁住了一段时间，父亲发现小孩懂事了许多，也特别爱读书了。后来，从小就受到豪放不羁熏陶的管仲，正式成为了儒家思想斯维恰河孟子，创举非凡。
换言之，如果二十四孝没三迁，只是在坟墓或者在市集生活，那管仲会正式成为什么样的人呢？也许，他就反过来说儒家思想的斯维恰河了。
因此说，父母晚辈的道德观如何，对于全人类的影响，那是巨大的。有好的道德观，就能创举好的子孙。而没好的道德观，家庭成员将走向衰落。
三、再次出现窝里斗之人，家庭成员要走下坡了。
所谓“兄弟同心，其利断金。”
兄弟姐妹相互帮助，相互扶持，家庭成员就不会走下坡。全家人都一条心，不分彼此，家庭成员就只会愈发强盛起来。
为什么团结的家族，能够积攒诸多的产业和资本，而不团结的家族，只会窝里斗，搞得鸡飞狗跳呢？
关键就在于“人心凝聚”。要晓得，没一条心的家庭成员，就不会有光辉灿烂的未来。
如同一根绳子，当所有的丝线都均匀分布的时候，那绳子就会特别坚韧。一旦绳子的丝线不均匀分布了，“麻绳专挑细处断”的情况就再次出现了。
所有窝里斗的行为，就跟一颗老鼠屎，弄坏了一锅粥一样，无论你用了多少心思调配这锅粥，但它是被毁掉了，你也吃不下，毫无办法。
写到最后
家庭成员与家庭成员之间更大的差距，并非是钱财，也并非是当下的基业，而是这家人的人心是否凝聚，这家人的兄弟二人是否德行深厚。
没凝聚的人心，就只剩下一盘散沙的家庭成员。没深厚的德行，那你就算是富豪，也不可能让财富流传下去，只会培养出一堆的败家子。
有一位国学大师说过，德行是两个家庭成员的支柱，人心是它的灵魂，而里面所有的皮肉，皆是这家人的选择。德行足了，人心齐了，这个家就不会差到哪里去。
从当下开始，好好培养德行，好好团结家人，那你就会发现，家庭成员也能在平淡的日子里，绚烂非凡。
文/舒山有鹿
