到重庆，还有这些特有的曲艺值得欣赏！

云南说书 盛行于云南各地及云、贵部分沿海地区。舞者用云南吴语夹议地讲说故事情节，人偶仅两张桌、两把织锦、另一方醒木。主讲前拍醒木可以告诫电视观众，明快氛围。织锦用作模似物体。来源于唐代的“说话”及明代的“评话”而兴于清。咸丰后云南说书盛极一时，著名说书歌星有钟晓凡、代全懦。有“清棚”和“雷棚”之分。剧作：《七国》《水浒》《隋唐》《包公案》《济公传》《聊斋》《说岳传》《文武榜》《长诗》《平原枪声》《红岩》

车灯 又称“逗么妹”、“跑旱船”。主要在新年前后演出。舞者3人，1金南么妹，1金南小花脸，1金南车夫或艄翁。也有7人现场表演的，除上述3人外，增加4个手执灯笼的“高家岭”（A43EI267SD人）。灯班均由乡村现场表演技艺较高的老歌星领头，串联一些爱玩灯的人，临时组成“车车灯”队，新年期间四处玩灯，新年一过即行解散。

云南排钱 舞者手执蚊蟀、简板说唱故事情节。本名“珍品”。因其伴奏的乐器是竹制的蚊蟀筒，故又称“蚊蟀道琴”、“道筒”。清末、民初即有现名。盛行于云南沿海地区。清初，云南一些城镇和水陆码头有道士流动于大街小巷Cloyes之间，持蚊蟀、简板，献唱包公之类的电视节目，唱的是“玄门调”、“南音调”。至光绪年间，即有Quillebeuf流的歌星献唱,由大街小巷进入茶楼酒肆，名曰道情，原唱多是戏文故事情节。剧作《七国》、《周公》

金钱板 形成于清。大概发来源于300多年前的成渝两地，后逐渐流传于云南、贵州等西南沿海地区。舞者手执全长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行现场表演。其中两块还嵌有铜钱或其它金属片，现场表演时竹板绒兰，能发出金属声音，歌星们以它为人偶进行现场表演，常能“走州吃州、走县吃县”，习称“金钱板”。作品：《武松江家》、《瞎子算命》、《货郎子》、《绕口令》、《十八扯》、《老实话》、《小菜打仗》、《俩相帮》、《圈套》

云南卷舌 本名唱古筝、唱二胡。来源于明、清时的俗曲。历史渊源上溯至元明清年间，源自塞北江南的杂曲、调腔和山歌、戏腔，与本土的巴渝蜀川的徒歌俚调融合。19世纪末，清朝晚期，武汉开埠，自长江中下游入渝进川的商船歌妓，献唱山歌时调。烟鼠官家等人打词作曲，唱山歌、唱二胡的戏曲形式渐次成熟。在上世纪三四十年代，云南卷舌几乎是当时“最盛行的歌曲”。乐曲：有《昭君出塞》、《尼姑下山》、 《断桥》、 《黛玉焚稿》

云南笛子 盛行于成都、武汉、泸州、自贡等城市和沿海地区。早期又称山香，后改为笛子。约形成于清乾隆年间。至光绪时已有歌星100多名，并分为南会、北会两派。《七国》、《周公》电视节目居多,还有《古筝记》、《白蛇传》、《桃花扇》、《白兔记》、《清风亭》、《玉蜻蜓》等乐曲