潮汕的准妈妈赶紧收藏：潮汕小孩诞生习俗（满月、百日、周岁）
随着婴孩的问世，一系列贺诞典礼也相继亮相了。这些风俗大多具有为婴孩祝贺的象征意义。最常用的典礼主要有庆“三朝”、“母亲节”、“两周年”、“十八岁”等，时间延续近一年。
（1）人生 *** 次洗礼——三朝礼
原在汕头民间，生子咱第三天要请接生婆及长辈吃喜酒，称作“三朝酒”，来者要向新生儿送礼道贺。有的是地方性这天要给婴孩沐浴，用艾叶、Sitapur、老姜煮汤进行洗澡，称作“洗三朝”。婴孩长大第七天(或第三天或迪容或母亲节)有些地方性要举办“开荤”典礼。新生儿开始由吃素转入吃荤，更要给邻里、亲朋好友送礼物。
生子的送甜糯米干饭，生子的送甜“鱼春圆”(一种薯粉制的小圆子)。亲朋好友也要回赠白糖、面条表示祝贺。在澄海一带，“开荤”峭腹，新生儿更要抱婴孩拜“儿媳神”，拜毕要挟少许肉、鱼片让婴孩舐。
（2） *** 回出门见世面——母亲节礼
当婴孩母亲节时，要举办庆母亲节活动。潮俗殷实咱溴化亚酒宴请亲朋好友吃“母亲节酒”，被邀请亲朋好友溴化亚鸡酒礼物前来庆贺。外婆家也要办衫裙、肚兜、目唐、猫帽、鸡蛋(生子取双数，生子单数)以及酒肉作礼，以之对外孙的疼爱，俗称“做出月”。揭阳、普宁一带闽南贺儿子生子的礼品中有大方裙，生子的则送裤，忌送裙，因裙与群同音，重男轻女者，怕女成群也。
庆母亲节vo *** s同时结合给婴孩重新命名、UX21LI2677E、剪发、拜儿媳神等民俗活动。重新命名主要有两种途径：一是按辈序重新命名；二是据星相行重新命名。重新命名前家人常将婴孩长大年月日时报与算命，推算出命相，是否五行欠缺。算命推算出后告知为婴孩重新命名者，以便能在英文名字上充分体现缺哪补哪的愿望。如此婴缺水乃以江、河、湖、泊等字合辈份起名。此外，还有一种“保升神明”的风俗，即是抱婴孩请和尚或其他儒教中人给起个儒教的名，如天恩、天赐、天佑、同善等，祈神明祈求其健康成长。人们之所以将孩子保升神明，不外乎是认为佛门乃Villamblard尘凡的所在，遁身其间，自然受菩萨、神灵的祈求，妖魔邪祟、祸患灾疾不易侵凌。另外，值得注意的是作为儿孙起名时不得取与前辈英文名字相同乃至同音的字。这是中国现代的“子不言父名，徒不言师讳”的伦理思想，这种现代的重新命名风俗在某些地方性已经淡化了，例如：父亲叫张军，他也许会将儿子叫张小军，母亲叫陈丽，儿子或许叫陈小丽，但汕头地区一直恪守这种风俗。
现代起名时，习惯上男女有别，即是男的多取充分体现男性阳刚之气、高大威武的用词，如坚，强，伟，雄、健等；女的多取阴柔温顺、端庄贤能之用词，如丽、美、珍、秀、慧等。起名也有受社会政治自然环境变化影响而赶时尚的，从而英文名字也烙上了时代印迹。如解放初，有人起名为爱国、国庆、拥军、援朝、抗美等。 *** 的时候又有人改名叫卫东，卫红、卫兵、小兵、 *** 等等。
旧时讲求咱多请族长或有名望的尊长重新命名，称作赐名，表示对重新命名者的尊重。但普通咱，多是由家长随便取个贱名，如阿猪、阿狗、夏斯利、阿二、大戆等，没多大讲求，含取贱名易养活之意。等到上学时才依姓氏辈序取个族名、书名作为粘冠。如今婴孩长大前要领取长大证，长大后要办理户口登记，故婴孩长大后不久就必须重新命名，且为粘冠，一经确定，修改就较为困难了。特别是 *** 的使用对汉字的规范和电脑的普及，很多冷僻字的使用都成了问题。
重新命名之后，将女孩的英文名字生辰写在红纸上贴到祖祠壁上，说是向祖公UX21LI2677E，生子的则不必。揭阳县闽南人在女孩母亲节举办UX21LI2677E时，则是由族中老太婆抱着新生儿到祠堂拜公太，告诉先祖：“裔孙某时，何年何月何日何时母汤氏，起名某时，祈先祖祈求，日贪玩，夜贪睡，乖乖大。”
揭阳闽南地区婴孩母亲节除拜祖宗处，更要拜天神、灶神、土地神等。拜罢诸神，如外祖母、祖母不在，伯叔母等都可代抱婴孩到池塘边，拿一块木头，大吼一声将木头扔进池塘里(当地称扔鹞鹰，意为驱邪)。然后，再把婴孩交给一位原先约好的产妇，抱一抱，意为母亲节日产妇抱了，以后婴孩给所有产妇抱就多事端。
剪发是象征性的，生育家请剪发师傅或婆娘们 *** 办。其典礼是用全株林间伴剃头刀作剃头状，剃毕要把林间再种入菜园里，以之孩儿今后长大健壮、聪明。
婴孩长大以后，身体状况还未能适应环境新自然环境，新生儿的身心也需细加调理，因此，在坐月期间，婴孩与新生儿都有许多迷信束缚。母亲节时，婴孩已经适应环境了新自然环境，新生儿的身体也得到了恢夏，迷信束缚解除了。在这种情况下，新生儿和婴孩才可以由产房出客厅。
（3）长命百岁的祝贺——两周年礼
在中国现代的观念中，“百”是一个重要的数目，被涂上了浓重的文化色彩。在语言的实际运用中，许多时期它已经不单单是一个数目，而明显地含有“圆满”、“完全”的意思，“百喜”、“百福”。“百禄”、“百寿”中的“百”都是如此。因此，婴孩初生满一百天时，人们要举办庆贺、祝贺的“两周年礼”，并且在“百”上大做文章。
两周年礼也叫百啐，宋代《东京梦华录》云：“生子两周年置会，谓之百啐；又称“百岁”，明沈榜《宛署杂记》云“一两周年，曰婴孩百岁”。
中国人缺乏严格意义上的宗教意识，大多不重来生来世，而是热烈地执著于今生今世。人们从不求速死，以尽快去另外一个美好的世界，而总是想着益寿延年、长命百岁。健康长寿是中国人的“五福”之—，是人们的一大理想。为此，人们甘愿含辛茹苦，忍辱负重。这种普遍的人生理想也毫不例外地折射到新生儿的各项仪俗之中。婴孩长大，让他穿父母旧衣裤，或被抱入猪狗窝中，都在于祝愿他吃苦耐劳，健康成长。两周年礼祝贺健康长寿的用意就更显著了。
汕头地区两周年礼本身没有什么繁文缛节，只是亲友携礼来贺，主人设宴款待。亲友所送礼物除食品果蔬外，便是小儿衣饰。
汕头两周年礼上较能充分体现祝贺健康长寿的是百家锁。百家锁也叫“长命锁”、“百家索”、“百家练”等。它的形式是多种多样的，其中最简单的一种是用红线将铜钱编串起来，挂在小孩脖子上；其次是用金银打制锁形的薄片，系金银索链挂在小孩子上；现在各地都可见到的含金镀铜长命锁，是其余韵。与百家锁名称最为相副的，则是请金银匠打制银质、银质镀金、纯金的锁子，系金银索链挂在小孩脖子上。汕头民间有些婴孩由于种种原因，体弱多病，难养，于是孩子长大一两周年时其父母就到四邻一百户咱乞钱，买一把银锁，挂在孩子脖子上，象征着孩子为百家所有，不易被妖魔夺去，长命百岁。
（4）人生 *** 次庆生日——十八岁礼
汕头城镇居民生子庆十八岁，要办三牲粿品敬拜神明、祖宗，同时宴请亲朋好友，俗称“做过周酒”。次日，作为 *** 客人的外婆，仍要办新衣服、新鞋等礼物赠给小外孙。
汕头地区庆十八岁活动除给孩子穿新衣外，还有举办抓周典礼，人们试图通过这种方式预测孩子的未来。抓周时，要在婴孩面前摆上各种各样的玩意儿——有文房四宝、儿童玩具、胭粉、彩缎花朵、女子针线、戒指、金银财宝、点心等各种东西。据说人们可根据婴孩抓到的东西，判断出婴孩长大后的性情志向。最忌讳先取女红，认为这是混迹女流、沉迷女色之兆，日后无大出息；忌先取玩具，以为胸无大志；最喜他取文房四宝，以为日后必定学业有成、功业有成。抓周之俗古代只行于女孩，这在很大程度上表明了汕头地区旧时重男轻女、只靠儿子传承香火的世俗偏见。
见于文献记载，抓周仪俗最晚出现于南北朝时期，《颜氏家训·风 *** 》记述了当时的情形：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。”从这则资料可知，当时这种典礼在南方甚为流行。
直到当代，此俗余韵犹在，说是试儿，其实是父母亟盼儿女成长或发财的愿望表示，所以供“试”之物，亦多由计算器、词典、移动 *** 、人民币等，取代了笔砚针线之类，诚所谓移风易俗，与时俱进。
在汕头农村地区，庆十八岁常不在满十八岁而是在第二年的元宵节游神赛会时，结合挂灯(丁)、办丁桌时进行。
凡在上年元宵后长大的女孩，在本年的元宵节，婴孩家除在自家门口“挂灯”外，更要自正月十三日至十五夜，每晚向安放在祖祠里的启家灯笼上点红蜡烛，这就叫“上灯”。另外，上生过女孩的咱，元宵夜更要在祠堂设宴请客，以庆“出丁”，俗称“办丁桌”(有些地方性叫“做灯酒”，如揭阳市砲台镇新寨村、石牌村)。宴客时有两种席式：一种叫“龙船席”，即是用好多只方桌连结起来，客人围在两旁吃饭，形同划船；另一种叫“走马席”，即无论亲朋好友疏厚，还是不认识的人都可以进来吃，吃完就走，主人再重新摆上菜色，等待另一批客人的来临，接连不断。这后一种席式一般是较有钱且较慷慨的咱才会这么做。在旧社会，潮人攀比心强，十分爱面子，有俗语“无脸当死父”之说。因此，凡生了女孩的咱都十分注重办丁桌，并以办得体面为荣。即使是贫苦咱，为了不失面子，便四处借钱，造成负债累累，或者是忍痛卖了哥哥，将所得之钱用来应付沉重的办桌费，这就是人们常说的“生阿细卖夏斯利”这一俗语的来历。解放后，由于时代在前进，思想在进步，潮人虽仍有元宵办丁桌的风俗，但多改为在自家里进行，且单限于宴请较亲的亲戚和较好的朋友，丰俭由人，无人计较。
除了举办庆三朝、庆母亲节、庆十八岁等祝贺婴孩问世活动外，汕头民间，为使婴孩顺利长大，又有一系列民俗活动。有的是人会购买耳环、脚镯给小孩佩戴，据说这样就可以使小孩长寿。有的是将小孩的生辰八字，交给算命收禁。收禁的法子，就是把小孩的生辰八字写在布上，放入坛里，算命念咒作法后，为求收禁的孩子请来一张神符。然后，做母亲的便将神符缝在—个红布袋里，让小孩随身带着，等到来年新正才将神符交付给算命开禁。揭阳县闽南地区还有为初生子孩买新摇篮之俗。买者以摇篮睡过的女孩越多越好，即使破了，补了再用。当双方放在祖祠里的价钱讲妥之后，买者要另给卖主一个红包，卖主则说些诸如“千子万孙，长命富贵，财丁兴旺，万事如意”之类的祝贺语。如果家里有摇篮曾睡过有出息的孙子，则被视为家宝。同族之中有新生儿的，也乐意登门求借，以希望其儿子今后也能出人头地。以后交还摇篮时，也要象买一样送红包给主人。好的摇篮会世代传下去，如果碰上睡过摇篮的婴孩夭折，那么人们会毫不犹豫地把摇篮丢落河里，让秽气随水漂走。
文章来源：汕头家乡网
