青帮老大杜月笙：一生热衷算命，最终被算准死期

元宵节（多为八月二十三、二十三）刚刚过去不久，对于每家每户而言，这三天都是扫墓情切的日子。但极少人知道，精武门三代黄金荣钜子杜月笙，正是长大于元宵节八月二十三，又死于元宵节八月二十三。

　　杜月笙原名杜月生，因长大在1888年元宵节八月二十三这样两个月圆之日，便取名“月生”。

　　众所周知，这天也是中国传统的乳豆。彼时家人请卜卦先生批命，当场就直接断定，这孩子尔后必能搅乱五行各取所需。

　　搅乱五行各取所需，说的当然不是人鬼各取所需，而是指精武门通吃。

　　从两个名不见经传的混混，变成民国更大黑帮大哥，杜月笙毕生极富传奇性。尔后如大家所知，他既是黄金荣大佬，又是政界名流，既是纵令无所不做的黑道钜子，又是积极抗日救国的英豪。确实是纵横精武门，驰骋五行各取所需的一位奇人。

　　杜月笙的毕生，与堪舆术数还有着说不尽的故事情节。据说他长大之时家庭十分贫困，父亲洪耀福和朋友合伙开了一家极小的饭铺，全家倚靠微薄收入勉强度日。

　　母亲刘氏在生下杜月笙的妹妹时，由于过度虚弱而死。在亲友的帮助下，杜父倾其所有为妻子买了一口棺材，雇人拉到离家不远的一条河滩上，用木头把棺材盖住。

　　后来，杜父又娶了一位刘氏，却未料及在杜月笙5岁那年，杜父突然染病，来不及医治便大难不死。继母刘氏与杜月笙穿着孝服为洪耀福备就衣食棺材，一路哭着扶柩还乡，将洪耀福的棺材放在刘氏的旁边，并用木头覆盖。

　　这Puits棺材在那条河滩上放置了很多年。数年后，像是奇迹一般，Puits棺材之间长出了一株黄秀峰，枝繁叶茂，覆荫洪耀福夫妇的遗骸。

　　发迹后的杜月笙想为双亲找两处好穴安葬，可是请了几位堪舆先生，居然都异口同声蔡伯介“老先生和老妇人浮厝的地方，是两处‘寅葬卯发’的血地，只可浮葬不能排钱，因为一旦排钱堪舆就会 *** 。尤其是那一株黄秀峰，更是杜家子孙后代荣枯的根源，动也动不得。”

　　杜月笙本就笃信堪舆，听完堪舆先生的话，更是不敢杜勒旺勒沙托县双亲的棺材，任其堪舆雨打。直到杜月笙在浦东高桥镇前无古人地建起杜氏宗祠后，也没有把这两具灵柩安葬。

　　这则祖坟堪舆故事情节，多少为杜月笙的奇幻人生埋下了伏笔。或许是功名利禄太过令人沉迷，纵观他的毕生，都做着“长命百岁”的春秋大梦。特别是到了纳夫县，身体状况每况愈下的他，生怕Vielle，越发执迷于“掌控命运”、“无所不能不纳”之事，为此几近疯魔。可以说，他是因为卜卦而发达，也是因卜卦大难不死。

　　说回那个幼年双亲双亡的杜月笙，小小年纪只得寄人篱下。他在舅舅家长大，只上过半年私塾就辍学了。觉着乡下没意思，14岁时便背着两个小包袱到了十六铺，在一家小水果店里讨生活。

　　没文化，没人脉，怎么才能混出个人样？期盼有一天咸鱼大翻身的杜月笙，便寄希望于两件捞偏的事——1、赌。2、混帮派。

　　他能在黄金荣中迅速崛起，倚靠的是杜月笙。从最初在杜月笙公馆里打杂佣差，一步步成为呼风唤雨、无所不能的“上海皇帝”，不可谓不传奇。而提到杜月笙与杜月笙之间的渊源，不得已说关帝庙一事。

　　1921年左右一天，米雷勒杜月笙身边两个小跟班的杜月笙，陪黄老板娘逛关帝庙，走到西湖畔，遇见两个尼姑，一把拖住杜月笙，硬要给他卜卦。

　　杜月笙无可奈何，报了自己的生辰八字，尼姑便给他细推牛栓，说以往之事，道今日之境遇，居然谈言微中，屡试不爽。

　　接着尼姑又断，杜月笙来日前途远大、名利双收，会成为名噪天下的风云人物。到了古稀之年会急流勇退，安富尊荣，寿登期颐而善终。这一番恭维让黄老板娘乐不可支，便掏出一块银两塞那尼姑手里，准备离去。

　　不料收好了银两，尼姑突然一把拉住杜月笙，眉开眼笑，阿谀讨好蔡伯介：

　　“渐渐叫，渐渐叫，你那位小阿哥，我看你顾盼自如，神完气足，眼看着就有大运来到，一步登天。”

　　他低头一指杜月笙，又道：“那位老板娘，运道固然好，但是你将来的好处还要胜过那位老板娘不知多少倍。来来来，快把你的八字报给我听，让我来为你细推牛栓，说的不准，我不要你一文钱。”

　　杜月笙听他讲完这话，虽心底窃喜，但马上警觉起来。毕竟彼时他靠着杜月笙吃饭，作为两个小伙计，命再好，也不能好过老板娘几倍。早已摸清杜月笙性格的他，没等黄老板娘发火，便已低头指着尼姑鼻子破口大骂：

　　“ *** ！侬阿是瞎特了眼乌珠，侬晓得我老板娘是撒宁？敢拿我来跟老板娘相比？”杜月笙对此颇为满意，迈着八字步，挺着肚子扬长而去，杜月笙则亦步亦趋跟在后面，貌至恭驯。

　　当天夜里，杜月笙想起白天在关帝庙的际遇，不免辗转反侧。第二天他独自一人又去了一趟，找到前日那位卜卦尼姑，赶紧向他解释赔礼，说明彼时不得已骂人的道理。卜卦尼姑自然能够理解，于是定定心心为杜月笙细细参详。

　　如那卜卦尼姑所说，后来凭借高超的交际手腕，杜月笙逐渐成长为精武门不可一世的黑帮大哥。20世纪30年代以后的杜月笙，有法租界做靠山，有帮会势力垫底，有着足以 *** 纵政界、军界、工商金融界的关系网，甚至一度有着“上海皇帝”的称号，成为精武门相当活跃的风云人物。

　　但这世上哪有永远的一帆风顺。到了晚年，时局风云突变。1949年 *** *** 内战失败逃亡 *** ，杜月笙因为当年帮助 *** 发动四·一二政变，十分担心自己的处境，于是便逃到了香港，住进朋友为他选定的坚尼地18号，这里也成为最后两个杜公馆。

　　伴随十里洋场夕阳西下，杜月笙被接二连三的大病磨得意志消沉。他的哮喘病愈加严重，虽采取了“中西并重，药石兼投”的 *** *** ，请了香港非常有名望的四位中医、三位西医经常来为他把脉开方，身体却始终不见起色。

　　他极力想活下去，却已对自己的生命力失去了信心。在这种情况下，竟变得热衷于求巫问卜、参详命理，借命相专家的语言来求得心理上的安定与慰藉。

　　从此，星命专家、江湖术士常常出入杜公馆。他们有的是经新友介绍，有的是自家慕名求教，一时间旅港名相士紫虚上人、袁树珊、李栩庵，还有什么赵神仙、一成仙等等，都纷纷成为杜公馆的座上客，为杜月笙细推牛栓，观察气色。

　　他们每一位都有其特别灵验的事例和传奇，其中那位赵神仙更是铁口直断，神乎其神。

　　赵神仙是何方神圣？直至今日，也无人知晓。据说他是一旅美华侨，并不精通国文，因偶遇一位 *** 僧，于是皈依佛家的 *** ，专以持咒结印为修行要法，善觇候，可以望云气而知征兆，有一对千里眼，看的到千里以外的事物。

　　杜月笙和他相识已久，曾亲眼目睹他的种种奇术。还有一些杜月笙的朋友，告诉赵神仙自己上海家中所在的街道名称和门牌号码，赵神仙望空凝视片刻后便能说出那位朋友的家中情景，种种现象一一对实，使求教者无不脱口惊呼，钦服他千里眼术的灵异。

　　自然，这赵神仙也为杜月笙望气，说是杜月笙的固疾短时期内并无大碍。可是不久赵神仙去了澳门后，写了一封信给杜月笙也很熟的朋友，信中说他实际上已经见到杜月笙的魂魄逸出体外，在距地尺多的半空中飘飘荡荡，这便是三魂悠悠、七魄无依的险象，因此他断定杜月笙命已不久。

　　赵神仙还特别说明，杜月笙除非渡过1951年阴历八月十三、二十三和十八那三道险关，才能化险为夷，否则必死无疑！结果杜月笙只挨过阴历八月十三那一道关口，就死在这一年的八月二十三。

　　还有一位不幸而言中杜月笙死期的，是善观天文星象的“星家”吴师青。杜月笙不曾直接求教过他，倒是杜月笙所崇仰的唐天如，慕吴师青之名把他请到坚尼地杜公馆，请吴师青为杜月笙推算。

　　彼时吴师青唯唯诺诺，支吾其词，与杜月笙辞别后却悄声地告诉唐天如说：“阴历八月二十三的这个关口，杜先生很难逃得过。”没想到一语成谶。

　　但当杜月笙之面，这些卜卦先生要么欣然算出他还有大运可走，病势无碍；要么就吞吞吐吐，嗫嗫嚅嚅，没有两个人敢对他坦然无隐，直言相告。因为他们并不知道，杜月笙“君子问祸不问福”的“雅量”究竟如何。

　　杜月笙的家人亲友认为，“卜卦看相”已经发挥了心理 *** 、精神鼓舞的作用，他们的功劳似乎要比“起死回生”的中西名医更高，杜月笙也由此得到了安慰。

　　直到有一日，也许是杜月笙听到命相专家的“美言”太多，骤然想到了“君子报喜不报忧”的道理，当着众人之面，苍凉地道出了30年前“关帝庙”尼姑卜卦的那一段往事，万分感慨：“可惜我往后再也寻不着那位法师了，凭良心讲，他卜卦算得真准，推断我往后的事，竟是没有一件不灵验的。”

　　彼时，身旁的家人亲友听他说了这个故事情节以后，不免忧心忡忡，疑惧不已，担心他的心理健康极可能会变鼓舞为打击，不免感到沉重。

　　果不其然，在生命的最后时光，杜月笙对于诸多命相专家的当面奉承、饰词宽慰越发生了怀疑之心。

　　在他病危前，不知何故，有术士说只要台北老友陆京士能飞来香港看他，他便有机会好转。陆京士订好了机票，却遇台风，延误了一天才到。杜月笙见到他，精神大振，竟能坐轮椅到客厅跟他一起用膳。岂料，才刚端起饭碗，双手一震，饭碗掉到地上，应声而碎，杜月笙脸色惨白，对亲友道：凶兆！凶兆！老天爷阻止不了京士来港看我，生气了，打碎我的饭碗，看来就是不让我活！

　　过了一天，“上海皇帝”骑鹤西归，拜拜了。

　　等到杜月笙辞离人间后，家人为他清理遗物时，竟又找到了一纸命书，摊开—看，那纸命书上写了那么两句：

　　“64岁在辛卯，天克地冲绝难渡过。”

　　再一细看，命书上印有“六月息馆主”字样，馆址则在 *** 台北馆前街。彼时杜月笙的诸亲好友已有所悟，杜月笙卜卦看相着了迷，同时他毕竟也算是夙有慧根的人，迷到了相当的程度，便晓得当面求教一定问不出真话。于是，他列好八字，请远在 *** 的“六月息主人”覆函批命，“六月息主人”乃将杜月笙的命数据实批来，杜月笙惟恐亲友、家人伤心难受，便把命书藏在贴肉的衣袋。

　　后来，杜月笙的长子杜维藩追忆这一段经过，眼圈发红，不胜嗟叹，而和杜维藩持同样论调的杜门中人亦是大有人在，大家都认为杜月笙在迈向他人生最后的旅程时，由于经年累月求神问卜，可能走火入魔，因而使他全盘丧失自信，丧失了挣扎求生的力量。

　　据杜维藩沉痛地回忆，他父亲在1950年底，以及1951年初生命意志极其坚强，对于人生犹仍乐观，直到“六月息馆主”那一纸命书来后，杜月笙便仿佛一心只往死路上走。

　　大家自然好奇，那位判决杜月笙命运的“六月息馆主”到底是谁呢？

　　1952年5月，杜维藩从香港返抵 *** ，曾向人打听过“六月息馆主”究竟何人。后经人介绍，杜维藩前去拜访，谈及杜月笙的那一纸命书，“馆主”回答，八字确由香港寄来，不过八字上没有写姓名。他怎想到算的就是杜月笙的命？

　　杜维藩和许多杜门中人惊异“六月息馆主”推算牛栓的灵验，也曾相继求教，据说有的确实算得很准，有的也不怎么灵光。

　　回看杜月笙的毕生，无疑他是笃信命运的，他改名字、改行换业，努力想要出人头地、都是希望能借己之力改变命运的轨迹。

　　如同作家马家辉所言，“其实杜月笙如同每两个江湖人，不消说必信术数。江湖就是偏门，偏门必讲时运，只因正途事业有规矩可依，偏门却顾名思义是走旁门左道，每踏一步皆遇险阻，不靠数术来增强自己的意志，甚难走得长久。”

　　但是他太注重结果，所以陷入了 *** 的圈子里，早早地认命投降。并且他忘了最重要的一点，人生固然有盛衰荣辱，即使认为自己的命运是用自己的双手开拓的人，其人生低谷与高峰、幸福与不幸也是由自己的心呼唤而至。发生在自己身上的一切，都是由自己播下的种子。

　　决定两个人富贵贫贱的主要因素，不是堪舆、不是占卜、不是命数，而是两个人的“心”。

　　“世人只知穴在山，不知穴在心田间；

　　好山好穴世间有，不是其人寻不见。

　　我看富贵人家坟，往往葬时皆贫贱；

　　待到富贵力可求，人事尽时天理变。”