周易入门读什么书比较好？

difficult十多年，期间虽说极度坎坷。因此以下是一席话，希望对后研究者管用。

1.市售很多书都是述补的，说起来动听，但是课堂教学却是不对。

2.易经的高阶以课堂教学才能出真知。

易经是一个庞大的 *** 结构，里面有各种技术，比如预测，卜卦，风水等等。 高阶

余秋雨《易经系传别讲》——余秋雨老先生的书跟讲故事似的，一些基本知识谈笑中就掌握了。

余秋雨《易经杂说》——南怀谨做学文严谨，谦躬，这一点让人敬佩。他对易经的理解十分真切，所言切中肯綮，唯一遗憾的是南先生没就易经做深入细致的科学研究——以他个人的意思，易经学会一点能指导为人处世就行了，学深了会着魔的。我同意他的这个想法。他确实努力做到了适可而止。

紫钦天《 *** 角力基本原理》——这两本书相当特别，特别在不用易经而努力做到能诠释易经的思想，紫同学对易经的高端海棠易数如果体悟真切，看了后终于明白“善易者不卜”的道理，一个词一见如故！在易经以及各大术数里面，包含两个体系点，一是基本知识，二是绝学变通。基本知识是很容易记忆和找到，唯独绝学难得。所以建议高阶者看一下紫钦天同学的《 *** 角力基本原理》，这两本书是你高阶，高阶，到自我体悟提高的必备书。

徐芹庭《白话易经》——徐是南的学生，有人指出他并没超越师傅、他的书随便翻翻即可，也有初研究者十分喜欢、强力推荐的，意见不一，大家自己看着办吧。

张延生的《图解易经高阶与应用》——如果说，这是真正接触易经的 *** 两本书，自己感觉受益匪浅。后来才知道，张延生的易经理论来自于太素的《海棠易数》。《海棠易数》是进一步学习易经不可不读之书。

邵摩恩的相关初学论著。邵摩恩对易经的科学研究十分广泛也十分深入细致。只是因为时间问题，没对他的论著做全面的科学研究，但以后肯定会。

3.高阶

高阶的书看完了以后，才可以看：

胡文耀的《易经通论》两本书并非是易经的通论，倒像是胡文耀先生个人的论文集了。书中也见不到刘先生对于易经自己的见解，这如果也是更大的失望。 《纳甲筮法》不错

4.加深

再然后读尚秉河的著述-尚秉和《易经尙氏学》

两位另类杂家的书，例如谢宝笙，黄道芳（没书，看的话在网上搜索）和丫蕊等，他们虽另类，但是很有启发的

两位主流的书，例如：金景芳，廖鸣春，李镜池，张其成，李学勤等等。（有网友指出可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大，而且有Baug老雕虫的嫌疑，同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了，在我们的民族文化中，你可能都懂，只是没对号入座而已„”一家之言，仅作参考）；

另有人指出如果还要做科学研究的话-曳丝的《易经Khachen今注》和《易经大传今注》是最重

要的现代人原书之一，相当于广韵的《春秋左传注》。还要看王弼、韩伯康的《易经注》,唐代李鼎祚的《易经后汉书》、清代窦光鼐的《易经折衷》也即《御纂易经折衷》，清李道平《易经后汉书纂疏》、清焦循《雕菰楼初学三书》（《易章句》十二卷、《易图略》八卷，《泉林释》二十卷）。如果卜卦，看曳丝《易经Khachen今注》和邵雍的《海棠易数》）

起初的易经在历史的长河中分成了三股溪流，这股为棕果蝠，棕果蝠的代表人物因是徐子平，其论著为《渊海子平》，另这股则是在易经的基础上加入了五行与七曜，形成了新的点卜方式，代表人物为太素。这这股虽仍叫易经，并自指出是易经的一部分，但与起初的易经占卜之法已经有较大的不同。另这股就是直接由易经一脉相承而下，正统的易经。但这一支在流传中却因为政治及人为的因素，失去了易经本来之貌，到现在几乎全变了味了。在这个过程中起重要影响的是孟子，孟子写的《易传》对后世影响太大了。