是不是长得好看面相就好？面相识人之五官相术口诀
是，不是。大要明白，就像们有时候也会说到这个问题，包括有些客户也会咨询。
他说看这个长得特别的漂亮，但面 象其实并不好。
还有点就是， 水和风景是两回事儿。有些地方的风景漂亮的不得了，好看的不得了，那有可能枫 水。
所以这个面 也是样的，有些长得很丑，面相很好。有些长得很漂亮，但是面 很差没有福 报。
给大举个例子：们经常说的句话叫：仪表堂堂，体态端庄。
仪表堂堂，他所形容的就是的上庭、中庭，下庭的宽度都差不，就是们现在常说的叫国字脸。
国字脸表庭都均等，但是这种脸型在现在这个社会当中会发现很是不喜欢的。
特别很孩子如果长这种脸就要去磨骨，就要去术。但这种脸型她的面相上就非常表她有福 报。
们发现很真正的富太太，望族的都是这个相。们去观察都是这个上庭、中庭、下庭都是比较均等的。
那么现在的审美，孩子就比较喜欢下巴要尖点，额头要窄点，这些其实都是反面 相的。
什么叫反面 相呢？反其而行之，看面象当中要求额头要开阔，现在很纹眉植发，都到这个位置来了，额头变得很狭窄，这个可能事无成。
要么把两边的骨削掉，下头变得尖尖的，就是看起来有点像狐狸精的感觉，其实面 象非常差。
所以们现在的审美跟面 已经背而驰了。
在生活当中会发现这个现象，就是认为她长得越漂亮的，他的命 运越坎坷。因为他相不好，他只是认为长得漂亮而已，所以叫红颜薄 命也是这个理。
面无善痣。语已概括其大致矣。
而紧要部位。亦不可不知也。然贵少贱。凡病宜隐则吉。则凶。古有额横七星。虽帝王亦因危而奔驰。
此创业者流也。其他不足言矣。
黑红而高者为痣。红而平者为记。黑而平者为斑。
少年生者为雀斑。则疾苦而夭。老年生者为寿斑。则福禄而寿。
笃曰。全身之痣。惟结喉痣最凶。男皆不得正命而。
或刀枪。或恶疾。或自隘产难而殒。富贵贫贱皆然。腰肾痣亦不好。
常则为奴仆等类。痣佳者。惟足心生正方贵。
次则阴上。又次则脐之上下。又次则膝乳螺骨。
目后须知乳与腋。两颧应少胁间。眉头项下两相应。颏底生痣足下全。应阴嚢或股际。
应螺骨曲膝内。腮应足肚是指间。中脐部或脐内。具应真果然。
笃曰。发为血之余。毛为发之次。
故于相有关系焉。部位有宜不宜也。如面部生毛。不好者居数。其义者何。
昼蛇添足故也。凡毛要长过八分者方确。
非毫毛也。西云。血足者生粗毛。
余考验之又全非。又每出于血弱者。兹将经验者附左。俟高明者证之。
笃曰。余于掌相。经验甚少。乃枝叶。
兹姑志之。大抵木形宜长直。金形宜方正。水形宜圆短。
火形宜尖露。掌与面部相生。则富贵寿考。相克。则贫苦刑贱。莹洁血足为上。
粗滞冲斜。非善相也。有季掌者亦贵。盖春季青润。夏季红活。秋季白莹。冬季明黑。色应时故也。
如纹则金印为最。次则冲天田纹之类。皆富贵之掌也。
其位动。其化。其格亦至不。故有仙佛圣贤。富贵贫贱。鲲寡孤独。
寿夭凶残之别。而祸福贵贱。
并集于身者。又比比皆是也。如黄帝关尹纯阳之徒。贵而仙也。文王夷齐。圣而困也。禄山绦灌。
出身低微。而俱王侯。贱而贵也。齐桓梁武。世贵重。
面俱饿。贵而凶也。太甘罗之迟早。
颜渊盗跖之寿夭。若类举之。更仆难数矣。持监者。于之吉凶先后有无之间。
又彰彰甚明者也。余尝以数为主。少数为客。以之断验。
应者颇。又当含其时会。盛时天淳厚。
故以华为贵。圆降为富。
削露为贫。偏薄为贱。
高棱为寿。缩弱为夭。冲缺为孤。坑陷为苦。
此之则也。而无不验焉。令则不然。
若犹以前之。将有千里之失。至以威露为贵。
瘦明为富。厚重为愚。
血枯肉流为贱。累试皆然矣。若论寿夭。则寿少两天矣。男二十刑克：须分燕尾，双分也刑克妻于。须直无索，老来刑子。
眉冲无棱，刑弟兄子。须不过沟，刑子。
卧蚕坑陷，刑子。海底蓬松，刑早子。面绉纹，刑骨肉。下反，刑子。脐凸下反，劳苦又刑子。
中十字，孤绝。尖六削，重刑而苦。
鱼尾破反，刑妻主配。印纹悬针，破败刑丁。鬓绒毛，幼孤。
边城陷痕，刑父母。年寿曲节，刑子。满面肉堆，刑六亲。两额高露，刑妻。
山根间断，刑子。奸门十字，妻生虽。门牙楞侧，刑父。
判官刑，肉滞也刑父。罗汉面，肉浮也有。
腮牙尖角，刑父母。男格十八贫贱：两目深陷。蚕囊肉浮。
独额凸突。泪堂纹冲。乳软而垂。印堂纹冲。孤客独耸。
面长削。脐平下反。肾囊无纹。
足跟无踵。橘面如尘。百会发稀。肌肉冰冷。
食指不收。股眩无包。肉浮如泥。
蛇睛鼠目。中窄平。枯冷。口角反纹。
兰纹破。发焦黄枯。尖六陷。肉紧而流。
鼻纹开。猴腮雀跳。指节臃肿。粗毛。
眉毛旋螺。腋肘。行坐无臀。关无脉。
足平无纹。声如破锣。男格十八夭：命门不起，肾气不足十二前。
末言气绝，先天不足二十前。桃之面，二十七前。蜂腰雉眼，十六前。面目浮光，十八前。
眉短而断，十五前。鱼目无神，十前。骨少肉，十前。
面如綳鼓，十前。魂不守舍，十二前。少年发肥，十二前。气紧如东，十。
额发连眉，十前。筋不束骨，十前。令无纹，十二前。山根断陷，十前。笃曰。
古之合者。今皆列入。间以所验并附。
格推论：笃曰。格位居坤卦。外阴而内阳。生化出焉。自今天转薄。世俗反常。
中 通。并异。其理虽妙化。而其义隐微矣。昔之所谓格。其性纯静。
其辅夫子。其业庭而已。
故取静默媚态秀端正。令敬重为贵。主助夫益子。
寿禄兼全。以刚燥痴笑支颐斜视拈带挠鬓。令喜爱为。
主刑夫克子。再醮私奔。以粗怪臭恶跳跃枯露。
令厌恶为贱。此古之也。今也不然。其志不凡。其务才学。
于是有好名者。有 派者。有务实业者。有冒危难者。有流落他乡者。
有数千里而婚配者。其事至为复杂。而其形遂与男格为出入。
故其运亦与之同。而辞气问。亦可知其大凡也。今之七贤德：行动轩昂，志向不磨。肌肤香润，富贵根基。
容貌严正，节也。衣履整洁，持有。红齿白，衣禄也。贫苦不怨，廉耻也。勤敏好学。危难取义。
谦和悔过。富朴贫洁。
有十贵：威严持重。眉长秀。音语和。目神聚。
项长相配。肩厚而平。仰厚红。
汗香骨匀。血足发长。齿齐如玉。有十夭：器量狭、病。
绝顶聪明、弱病。目圆浮白、忧凶。
神露赤缕、凶。面皮綳紧、夭亡。青淡无血、气。
肉流骨少、贫贱。缩青暗、沉病。肩尖上耸、悲伤。言短眉 绉、内因病。有十贱：神丽流光。
言笑。肩削下坠。肉而流。肉滑而冷。
发粗浓重。阴腋。目醉神昏。
口反声破。有十六刑：黄发粗拳。睛深白包。独额生面。
漳头鼠目。额纹续断。悬针破印。少年落发。骨硬皮紧。
面浮青筋。角之目。雀斑如尘。山根低陷。
年寿间断。项短而。骨组筋浮。结喉露凸。口如吹火。
声音急燥。性烈如火。睡中开口。鼻无梁。
蚕囊枯陷。脐凸近下。白不收。眉目下反。
颧雄额陷。肩簿而削。蛇睛狼顾。行坐低头。面粉浮光。有二十苦：眉淡如无。
声如破锣。双目深陷。口尖如吹。
鼻断露孔。脐反而凸。牝窍如螺。阴挺而角。
蝇面龟胸。股肱无包。发浓而短。
不起。白舌青。发黄而焦。
神浊黑白。无腹无臀。双纹破印。
井灶仰露。阴阳如墨。
雀步鼠餐。肉浮血滞。
无项无腮。准额双破。有贵中贱者十则：。五官端正。而皮肤粗燥者。二。格局秀。
而神流斜视者。南岳。
而步反顾者。眉目长秀。而挠鬓支颐者。五。五岳敦厚。
而见奇玩则惊者。六。行坐端正。而常咬指甲者。七。声音洪亮。而神醉笑者。
八。面部奇。而肌肤冷滑者。九。齿白如玉。而声破言者。十。印突高力。
而光艶性偏者。笃曰。此为富贵有根基。而有玷行者。
盛世得之。衰世得之七。例如玉之有瑕。瑕则玉将失其美矣。
有贱中贵者十二则：。山林破痕。而中岳圆厚者。二。发浓长重。而眉长棱突者。中岳平。
。额突颧雄。而印堂方隆者。
而发长柔细者。六。光神丽。而汗香性定者。
七。目浊声破。而地阁朝拱者。
八。中岳尖薄。而福堂高突者。九。木局兼金。而短言冷情者。十。肉而浮。而目神充足者。十。气短眉淡。
而不篇不者。十二。耳发低。而眉秀准圆者。笃曰。此为贫贱无根基。而得享福者。
盛衰同上。例如月被云遮。云散则月反增其辉矣。
相品级说：品仙佛格。此为千载有形者。
二品圣贤格。此为千载有名者。品帝王格。
此为史册可记者。品名土格。
五品寿考康宁格。此为五福兼全者。六品闲无缺格。
此为闲福王受者。七品侯将相格。此为立当世者。入品富贵双全格。此为暂时荣华者。
九品有富无贵格。十品有贵无当格。笃曰。农贾。
孤贫夭贱其相泛滥不纯。观者审定可也。
故不列品。据此论。盛衰皆合其大体。如细则又有分别。盛时则分其之阶级。衰时则分特贵之品。 及上品中品下品常品不例品之类耳。
富贵乘：笃曰。相根据。
相变机。在吉凶祸福时运。其分内外虚实大纲。
凡内相者。精神之灵根。声音之逸韵。有名无质者是也。非俗所谓纹痕骨痣为内相。
外相者。格局之仪表。气色之明润。有名有质者是也。虚者中有浊。
厚中有流。奇中有俗。怪中有破是也。
实者浊中有。薄中有聚。似俗而奇兀。似寒而超逸是也。
纲即能区别。然后分项。即形质精神声音气色。而形与神合。
气与音类。独形质之分别较。其五官主富。五岳主贵。然后分富贵之上中下席各。如五岳主贵之例。
五岳全朝拱者。此为特贵之局。
为仙佛圣贤之类也。分别如下。仙品成于木形瘦长之局。秀而奇。及神倍于形。而有时亦兼火局者。炎露有顶于百会故也。
老子形如稿木。是其证也。
为者貌必荣。又其证也。或曰五形各有富贵。何得专指木局为仙品。其原理与用何在。余答之。本为阳气。于卦为震。
先天在丑寅位上。其天开于子。地辟于丑。生于寅。震卦正受。故帝出乎震。此之名。化出形质为百会聚顶起山。
边城骨脑。目长神有寒光。龟息鹤膝而方瞳之类是也。大凡古合并者为仙品。二。佛品出水体圆厚之局。形停匀而神和静。
亦有兼金体者。故云。为僧者头圆必贵之说。
此其证也。夫水为坎卦。先天则为坤体。
坤土为众卦之母。此大慈大悲之义也。其形厚圆韵长。此天生水之义也。
坎位居后天之兑金上。兑为少。此西方极乐之义也。兑为酉金。此金刚不灭之义也。
化出形质为印堂丰起宽二寸。
准头圆起象珠。神和有慧光耳如蚌珠长而朝。颏圆如岳口如桃之类是也。大凡祥蔼合并者为佛品。圣贤之品。出于异奇露之局。其形分木水金格。
化出形质为眉有八。目有重撞。耳有漏。臂有肘。
五岳朝天。龙颜虎眉。
或为额尖颏圆。或为额圆拱而颏尖露。为水火既济之正体。
为水火末济之反映。此类是也。大凡奇露合并者。为圣贤品。帝王品出于金水之局。
贵而有权故也。其贵为帝王。
富有海。当然丰颐厚正。坚实秀。
故化形质为龙凤之姿。
天日之表。斗胸龙准。编齿骈胁。朝天伏犀。
真光并瞳。两耳垂肩。双眉入鬓。
地阁朝天。五岳相辅之类是也。
大凡奇厚合并者。为帝王品。
五。名士品出于本局。而兼金火之形。其秀有慧智。超脱者灵根。木得金则削成器用。
故也。化出形质为眉长润秀。
目长神。鼻长耸挺。印开丰突。眉棱突兀。阳寸高之类是也。大凡奇合并之格。
为名土品。六。寿考康宁之品。出于五形兼体。
停匀而厚。神气与形质浑。化出形质为百会突顶。伏犀高拱。眉高寸余。耳长寸。
额横纹。项绕涤。目神慈和。言迟行重。中宽长。齿牙坚固。令下朝地库之类是也。大凡厚古合并。
七。闲无缺之品。出于木土金之格。肥不露肉。瘦不露骨。化出形质为五官端正。
目秀神凝。眉细疏之类是也。大凡厚正庸和合并者。为闲品。八。侯将相之品。出于金水火形。此为立于世界。
有权于当时。可为造福。
即流芳千古也。方可为造孽。即遗臭万年也。化出形质为额力骨突。印骨长横。
燕颔。剑眉蚕眉。凤目龙目。
火焰纹起。双额插鬓之类是也。大凡以奇威露合并者。为侯将相品。
九。富贵双全之品。五行各得正气。或为主客分明。而不相争。
眉棱骨高超。鼻贯伏犀。铁面银牙。银面金须。
耳白过面。声若之类是也。大凡以厚浑匀合并。
为富贵双全品。十。有富无贵之局。
或为纯而不兼。或为互相兼合。其化出形质为停丰匀。
六府厚突。仓库高超。土星圆齐。
或为福堂骨高。而发于他乡。或为天仓宽厚。
而承受祖业。或为井灶大如准头。而发意外之财。
而发于子孙之力。大凡以丰厚停匀合并。为有富无贵之品。或为形胜于神之局。
十。有贵无富之局。出于金木火之形。
化出形质为骨露肉紧。额大鼻尖。眉尾散。
神充腮陷。目秀上视。
上丰下削。大凡以神过于形。
露奇削合并。是为有贵无富之品。笃曰。富贵之分。
不过特等。及上中下常耳。其富则以五官论之。其贵则以五岳论之。如五官均有奇异处。
及合格。此为奇特之富。不可测量矣。如有官奇特。
二官合格。则为上富。如有官奇特。官合格。则为中富。如有匹富合格。则为下富。如有二官合格。
如五岳奇特。非仙佛品。
即圣贤格。如五岳有岳奇特。二岳合格。则贵不富。可言矣。
如有岳奇特。二岳合格。
为上贵。岳奇特。岳合格。为中贵。如岳合格。
如二岳合格。为常贵。其大体如是。
而有余与不足。舍轻就重。则酌量考查。取其适宜而已矣。
这才是真正的帅哥，大气端庄，儒雅威严，国泰安。有谁不？。
《易经》——千年智慧的结晶，是中华文化宝库中的瑰宝。它不仅是部占卜之书，更是部揭示宇宙规律、生哲理的博大精深的学问。而在《易经》的广博学问中，面相学是其重要组成部分，被誉为“脸上的智慧”。
面相，是的面部特征的总称，包括五官、肤色、纹理等。古认为，的面相与的性格、命运有着密切的联系。《易经》中的面相学，通过分析的面部特征，可以揭示的性格特点、健康状况和生运势。
在《易经》面相学中，五官各有其象征意义：眼睛表智慧，鼻子表财富，嘴巴表幸福，耳朵表寿命，眉毛表兄弟情谊。
而面部的肤色、纹理等也有各自的解读，如额头宽广表事业顺利，下巴丰满表晚年幸福等。
通过学习《易经》面相学，们可以更好地了解自己，认识他。在际交往中，们可以根据对方的面相特点，更好地与其沟通、相识人交流，增进彼此的了解和信任。在自提过程中，们可以根据自身的面相特征，发挥自己的优势，改正自己的缺点，提自己的综合素质。
在现社会，虽然科技日新月异，但《易经》面相学的智慧依然具有很高的实用价值。
它不仅能帮助们更好地认识自己，还能帮助们更好地与他相处，提们的生是不是活质量。
学习《易经》面相学，就是开启了扇通相识往智慧的大门。让们同走进《易经面相》的世界，寻面相的智慧，领悟生的真谛。
让《易经》面相学为们的生导航，是不是指引们走向美好未来。相识面相是不是是不是面相相识人。
