奇门遁甲知识奇门遁甲丨空亡在奇门遁甲中的运用

《十六计》或称十六策，是指古十六个兵策略，语源于南北朝，成书于明。它是根据古思想和丰富的斗争经验而成的兵书，是中华族悠久非物质文化遗产之。

原书按计名排列，分六套，即胜战计、敌战计、战计、混战计、并战计、败战计。前套是处于优势所用之计，后套是处于劣势所用之计。

每套各包含六计，总十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古兵刚柔、奇正、防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的辩证的因素。解说后的按语，引证宋以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵的精辟语句。全书还有总说和跋。十六计是古兵计谋的和谋略学的宝贵遗产，为便于们熟记这十六条妙计，有位学者在十六计中每取字，依序组成首诗：金玉檀策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

六六十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

数中有术：数目里包谋略。阴阳燮理：阴阳相互协调的理。机不可设，设则不中：时机不能过分，过分就会贻误战机。

兵强者，奇门遁甲其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。

利用御寇，顺相保也。

译：兵力强大的，就要打他的将帅。将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌内部的严重弱点来控敌，可以有把握地保存自己的实力。

1﹑对方的用神玄武或处沐浴状态，或逢壬、癸、己，说明有隙可乘。

虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

译：空虚的就让它空虚，使更加难以揣测。在进和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。

1﹑日宫中宜逢加戊，利虚事，壬加戊事可大，戊加丙、丙加戊格局博弈可成。

3﹑时乘玄武，说明对糊涂或该事应虚段才能取胜。

4﹑景门宫中有玄武、腾蛇、壬加辛，均主应使用虚段。

译：在疑阵中再布置层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。

2﹑日宜旺相或逢加戊格局，时乘腾蛇、玄武、开门、壬加辛。

3﹑景门乘玄武、腾蛇、或景门逢空亡。但玄武宫中的天盘天不能入墓。

5﹑庚不冲克日，庚是间谍、矛盾、仇，若克则此计不可使。

不自害，受害必真。真真，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

译：不自己自己，受必然是真的。真的变，间谍便乘机活动。

《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。

4﹑景门乘腾蛇、玄武或逢空亡、壬加辛、庚加壬等格局，利放出虚消息，惑对方，实施苦肉计。

将兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。

1﹑奇门格局包含个计谋符号，如同时有遁格、诈格、格，可根据不同情况，有针对性的使用不同计谋，往往个运用奇门遁甲局可使用两个以上的计谋。

2﹑要抓住主要矛盾即主要用神符号，环扣环，要有联系的观点，每个符号、每个宫都应该有的影响，例如房地产，即要看日、时、值符、值使、太岁，又要看丁奇，还要看庚，即要看空亡，还要看旺衰，既要看癸、己、辛、沐浴和玄武，还要看格局，既要看实际情况中的知识计，还要看今后的第二计、第计。

译：全军退却，甩开敌，以退为进，待机破败，这是不违背正常的则的。

1﹑当处于劣势时，奇门格局里若显示出日、时临星、壬水、乙加辛、庚加壬、庚加癸、逢冲、空亡等，应采取“走”的策略，若逢开、休、生门或丙加庚，视格局也可采取走开之策。

2﹑采取此计时格局尤怕用神宫中天盘和地盘逢合，主因事被绊奇门遁甲住，让“知识关门捉贼”，想走也走不了。

日地盘入运用墓犹豫不决，应尽快定下决心。运用知识奇门遁甲运用奇门遁甲知识。