算命骗术大揭秘，真人真事
（此文作者：淮源子）
算命也可以称作周易预测，包括八字，六爻八卦，相术，奇门等诸多预测吉凶的 *** 。
算命的科学性勿容置疑，算命师通过对阴阳五行的认知和推演，从而得出人或事物的运行轨迹，它只能是发现问题，指出命局的优劣组合，最终需要改良命运，这才是算命的重要价值。
怎么改良命运趋吉避凶呢？这需要预测师对求测者不利的命运进行科学而又有效的化解和调理，正确的化解和调理 *** 是非常有效和必要的，但同时也给品行低劣的算命先生提供骗人的契机。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体 *** 性。用道教的话来说，就是“自然之道不可违” 1 、“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。
道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中，蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言，道教生态伦理精神主要表现在六个方面：
一是万物一体的精神。道教所崇拜的更高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出：“天地中和同心，共生万物” 2 ，认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里，万物一体的平等意识也非常明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“ *** 成仙”的理想，这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合一，重人贵生”思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物。庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。
二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生更高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为，人的 *** 修炼、精神完满的更高境界是“道”。“道”是如何产生的呢?葛洪提出：“道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天、地、人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。” 3 并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。老子曾指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而自然的要义是：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”由之，只有“道法自然”才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有，帮助万物而不自恃有功，引导万物而不宰制它们。唐代道教学者、医学家孙思邈就是这种精神的实践者，他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础，谓“天有四时五行”，“人有四支五藏”，“阳用其形，阴用其精，天人之所同也”，“良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。” 4 孙思邈本人“学殚数术，高谈正一”，不仅医术精湛，而且品德高尚。道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义，提出了世间事物持续平衡发展的观念，揭示出人类要顺应自然，效法自然法则，有所为而有所不为，才能得心应手，取得成果；如果强行索取，则会适得其反， *** 和谐，不能达到很高的境界。
三是曲成万物的精神。在道教以前，《周易传》有言：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”“天地交泰后以财成天地之道，辅相天地之宜。”这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的，其协调是由人来作中介的。老子将人提到重要的地位：“故道大，天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。既然“人亦大”，那么人就不是仅依附于自然，受制于自然，而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存，要与自然进行物质交换。道教于此进而提出：人要三思而行，审时度势，求仙问道而不强作妄为；如果反其道而“妄作”，势必败坏心性，甚至危害人类自身。道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础在于人和万物都有灵性，人与物资讯相通。宇宙演化不停，生生不息，人作为宇宙共同体中的一员，应该以促进整个宇宙更加和谐完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。因此，道教不仅给人以一种思想信仰，以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上，求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚，而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术，进而形成 *** 作体系，引导众信徒去实践力行。可以说，道教是重视道、术、行的宗教，既重视“道”的提升，又积极提倡 *** 和炼养术。真正的道徒对道教真谛的切实掌握，在于不仅要懂得它的基本宗旨，或具备其虔诚的信仰，还要作道术的训练，努力积累道功，日进无疆，不断深化和纯正信仰。这样，就充分强调了人类活动的主体能动性，以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者，既要顺应自然，又要制约自然变化，加以引导，以曲成万物。
四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是与传统伦理学中的“和合”精神相承接的。道教《太平经》提出：“中和者，主调万物者也”，认为自然界与人间社会各层次的事物，皆包含阴、阳、和三种基本要素，合而构成一物，故名三名同心。“元气有三名：太阳、太阴、中和。形体有三名：天、地、人。天有三名：日、月、星，北极为中也。地有三名为：山、川、平土。人有三名：父、母、子。治有三名：君、臣、民。” 5 三名同心就是理想的太平世界。阴阳之道体现天意，所以人要顺应阴阳之理，从各个方面保持人与人、人与自然关系的和顺，才能消灾去异，致力世界太平。为了达到这样的目的，道教在信仰 *** 、丹术符箓、仪式规范中发展了和合的思想。合而不同的生态智慧，帮助人们认识到世间万物多样性存在的意义。保护了事物的多样性，就有可能达到可持续发展。
五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面，传统的中国人确立了“大”和“久”的目标，并认为为了达到这个目标，人要有中正的德性，效法天地，用制度节制人的无穷欲望，不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径，其一是“九二贞吉，以中也。”其二是“中正以通。天地节而四时成，节以制天下，不伤财，不害民。”道教也发展了类似的思想，强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德，是圣人之业，人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会，认为在那样的社会里，生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，卓然特立于一般人的本性之外，甚至化身异形，有似雀之化为蛤，雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想，从生命循环再生的角度出发，把“老而不衰，延年久视，出入任意” 6 作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以“化”的观点看待宇宙、人生和社会，提出：“虚化神，神化气，气化形，形化精，精化眄，而顾眄化揖让……” 7 整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上，主张人类要多多节制欲望，保持万物的生机与发展活力，这与中国传统思想中的依时令进山伐林，夏以前禁采樵，禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹，不竭泽而渔，不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处，要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有，而是对自然作顺应与调适。
六是融通万有的精神。道教思想一向把大自然看作是一个充满生命的超巨大 *** ，其中的所有事物都相互有机地联系着，宇宙在其历程中运行，是时间坐标和空间坐标的交叉线。从老、庄之始便探其玄机，以揭示自然界中固有的整体关系。老子说：“大道泛合，其可左右。万物持之持生不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。” 8 也就是说，大道像广阔的河水一样滋润着万物，毫无私心，毫无偏意，像伟大的母亲一样爱护着所有的生命，所有的生命依靠道的养育而生。对自然界要善意对待，这是因为在根本上“人与天一也”。9 既然如此，就必须保护生态环境。庄子曰：“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。” 10 也就是说，万物都来自特定的物种，但在不同物质的物种之间也存在着联系和转换，如同圆环一样，分不出始终和次序。这种自然的联系性，可以叫做“天均”。道教认为道为世界的本原，道是创造一切生命的总源泉，是融贯万物生成的总动力。唐代道士吴筠说：“通而生之之谓道，道固无名焉。畜而成之之谓德，德固无称焉。尝试论之，天地人物，灵仙鬼神，非道无以生，非德无以成。生者不知其始，成者不知其终。探奥索隐，莫窥其宗，入有之末，出无之先，莫究其朕，谓之自然。自然者，道德之常，天地之纲也。” 11 这里立足于物象世界的固然之理，推理道德本体对于物象世界的意义，其中蕴涵着通生无匮、品物有方的生态伦理智慧。大道是宇宙的本原，也是观察天地万物的出发点；站在大道的角度观察人世，天地同一，万物一齐，物我无分，无此无彼；天地万物虽然形态各异，人间诸事虽然各有其理，但说到根本上，则各顺其情，各尽其性，各自自然，各自皆安，这就是差别之中的同一，相异之中的不异，体悟到差别之中的同一，相异之中的不异，也就体悟到了大道，也就融入了大道。
总而言之，上述诸方面，落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境，可以为维护生态平衡，实现可持续发展作出贡献。这就意味着，道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机，则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看，人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘，遥不可及，至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面：一是生命力深厚旺盛，因此能够健康长寿；二是精神境界高超，摆脱“小我”而成就“大我”，所以精神可以不死；三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘；四是利而不害，为而不争，功德在世；五是潇洒自在，豁达从容，善于化解烦恼，始终保持喜乐心情。能够做到这些方面，就可以称为活神仙。所谓神仙境界，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，人民和平幸福地生活着，其乐融融，这就是人间桃花源般的美好生活。12 我们认为，人们只要努力建设，把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神，融会灌注到现代人格的塑造中，用以推进我们的物质和文化建设，人间的仙境是可以在眼前出现的。
既然算命术是科学而非迷信，那么到底算命先生是怎样骗人的呢？
这里要谈一个江湖上惯用的骗人伎俩：“压缸”或者叫做“后棚”。就是通过算命算出了问题，譬如算出未来破大财，大灾大病或官司牢狱，婚姻危机等等（实际上都是假的），然后通过化解调理收取客户钱财，骗色也屡见不鲜。
本人结合自己十多年的江湖实习经历，敢冒天下之大不韪，揭露的正是这种五花八门的骗术，下面这些实例就是本人耳闻目睹的真实事例的一部分。
案例一：
大连某算命市场，山东孙先生是预测百家姓的，（这是一种数字游戏）兼看面相，摆摊不久便很快上了生意；一中年男子要求测姓，算准了，手相看的也比较满意，孙先生突然皱着眉头说：你明年秋天有车祸，还会有官司，这位中年男子再也坐不住了，马上要孙先生破解，“缸”压上了！（孙先生是每个客户必压缸）
孙先生带他到一偏僻之地（称“调地”），开始谈怎么破解及收费问题，由于孙先生把顾客以前的事说的很准，所以未来之事也令人信服，一张“符”换了680元，其实这位顾客明年车祸是假的。
案例二：
锦州某公园门口算命市场，河北曹先生专业看相的，也会六爻八卦，一位开着车来的中年妇女，找到了曹先生，此女正闹离婚，她自己不想离，算完后想寻求破解之法，曹先生当然不会放过送到嘴边的肥肉，曹先生的破解之术更高明，直接用算卦的纸画上 *** 符，念上咒，交给此女，收费380元，不准打开看，黄昏到十字路口撕碎扔掉，反回时别回头看。曹先生的破解之法简单快捷，所以压一个缸 ，一百二百或三拾五拾都干，看人论价。
案例三：
河北唐山某算命市场，一个开门市的大师丁先生，技术很不错，一位开豪车的中年老板进了丁先生的店，此老板之前曾遭小人算计致使几个工程泡汤，年前又投资亏损，艺高人胆大，丁先生都一一说准了，问到后来的运程，丁先生犹豫了一下说：问明年运气说出来怕你不高兴，你明年工地有工伤事故还有官司，利润还可以，由于之前的运程算的挺准，所以该老板还是深信无疑，急问怎么破解，丁先生说完全可破解，但需要花很多钱，多少钱呢？1880元一口价，这位老板虽然嫌价格高，但还是认了，先交钱，第三天来拿破解的东西。
丁先生的下一个“缸”就没那么顺利了，一中年农妇问儿子运程，其儿子学历低，不好好上班，老是不务正业，又不听话，当然之前的运程丁先生肯定能算准，突然丁先生说你儿子明年犯小人又牢狱之灾，急问破解之法，丁先生见人定价，见此人是农村人没钱，开口价880元，后来该妇女嫌贵降至680元，此妇女仍然承受不起，放弃了破解。但是你想想，她回到家里一定是思前想后，不花钱怎么也解除不了这个心病，三天后还是又来找到丁先生，很不情愿地交了钱，没钱的“猎物”也难于幸免。本来算命是为顾客排忧解难，非但没达到目的，还算出心病，可悲而又可叹。
案例四：
北京某算命市场，河南王先生是八字、六爻大师，技术很不错，一位年轻的小老板找王先生算卦，摇完卦，王先生把该老板的前几年破财，官司纠纷等都说的很准，王先生又仔细审视卦象，突然发现新 *** ，说道；你家大门朝西南吧？门口有水坑之类的，房后还有几颗大树，真是太神奇了，这位年轻老板感到不可思议，确实是这样。
王先生又说道，你家住房风水不好，需要调理，需要花费2800元，幸亏此老板家在河北比较近，否则花费更大，这位年轻老板，爽快的答应了，算命算出了风水问题，简直就是捡钱，王先生嘴角露出一丝不易察觉的微笑。
更令人叫绝的是王先生玩女人也不用花钱，略施小计，女人便送上门来。小李姑娘30多岁还未结婚，经常找王先生算卦，对王先生的技术佩服得五体投地，又一次找王先生算卦，王先生说，你这婚姻老是动，就是成不了，就是晚婚，恐怕也婚姻不顺，二婚三婚也难白头，“有办法破解吗师傅？你一定得想法给我破一破”，姑娘说，王先生见时机成熟，说道，办法是有就怕你不愿意，王先生欲言又止，在姑 *** 再三追问下，说出他的调理之法：“你身上阴气太重，需要调阴阳。”何谓调阴阳，就是得跟算命先生睡觉，吸收算命先生之灵气，李姑娘再三思索，终于答应了。成了王先生的又一个猎物，而且还感恩涕零。
案例五：
北京某算命市场，冯先生是河南信阳人，没有什么技术全靠江湖口忽悠人，靠的是抽签骗人（一般的算命先生都有签），冯先生的签标价很高，有660元，560元，460元，360元……不等。一中年男子找冯先生算卦，冯先生用江湖口忽悠了一番，待此男子将信将疑时，让该男子抽签，抽到好签加喜钱，伸手分别抽了两张，两张大吉标价660元，冯先生马上拿出表演的本领，激动的握住这名男子的手说：恭喜你抽到大喜签，双喜临门，大吉大利大发财，你别给我660，你只给我二百元就行了，这名算卦男子糊里糊涂掏出二百元给冯先生，估计事后就后悔上当已晚矣。
江湖上算命骗人的 *** 各种各样，还有开门店的也是如此，笔者披露的只是典型的一部分，并且十之七八的算命先生都“压缸”、抽签骗人。还有高价推销旺财增贵的风水化解用品，动辄上千甚至几万元。
笔者不想过多地评论，毕竟都是同僚。只想提醒人们，不要再上当受骗了！！！
