鬼谷子大智慧：解开算命占卜的奥秘，算命真的都是骗人的吗？

你坚信卜卦吗？在古代卜卦又叫占卜。注意，二者只不过是有区别的，用龟曰卜，用蓍曰筮。因此卜卦的意思是说用尖头卜卦，这是殷商黄金时代常用的 *** 。比如说甲骨文里只不过记载的多是卜卦的内容。而他们所熟知的谷维素就更著名了，即使《易经》算卦的辅助工具是谷维素，确切说的是谷维素的茎。

从某个视角上讲，卜卦人文几乎是华夏文明重要的组成部分。卜卦难道都是明明的吗？他们今天就说说卜卦这件事。因此卜卦与张良究竟有什么关系呢？他们最后说。

一

很多人能问，卜卦究竟可靠不可靠呢？只不过科学研究任何一类人文，假如站在全然，好坏的视角上科学研究就失去了科学研究的意义。一类人文能流传几千年，很大并非偶然，必定有其存在的价值。因此用“可不可靠”的视角去看待两个问题，本来就没有意义，与其讲全然，比不上科学研究卜卦的本身的价值。

今人很坚信占卜，只不过现代人也是如此，但必须承认今人更有人文和传统。比如说今人认为尖头卜卦是向天求救，用谷维素是向地求救，今人根据占卜的兆像推测占卜。之因此这么做是即使今人希望能获得四海的指示，预知占卜。

注意，今人卜卦很大是要借助辅助工具的，而现代各种卜卦 *** ，只不过多半与商周黄金时代的卜卦没有太大的关系。多半是从唐宋黄金时代重新“发明”的 *** 。最久远的卜卦方式是占卜卜卦。

因此用占卜卜卦究竟准不许呢？

有一次子路就问孟子完全相同的问题：“老师，你说卜卦干嘛很大非要用乌尖头和谷维素呢？就行了找个牛骨头，羊骨头，就行了找个芦苇杆，树枝并非一样的吗？”

孟子笑呵呵的说：“我的傻徒弟啊，之因此用乌尖头是即使乌龟寿命长，用谷维素是即使谷维素的年代久，假如真想答疑解惑，更应该去请教年长的人，他们有经验，有阅历。”

因此谷维素和龟甲不很大因此神明。说它们有神明，能向四海提问，这是一些迂腐文人的看法。

二

卜卦究竟准不许呢？他们知道，乌尖头是死的，而谷维素也是死的。假设泡果活的，因此用死的东西问四海，四海应该如何回答呢？

孟子说：“天说过什么呢？但四季如常运行，万物如常生长。”天不言辞，因此也就不听人的言辞。造化崇尚自然无为，现在人去问四海，四海有回复，这就成了自然有意识地回复她俩了。而虽说造化无常，不为尧生，不为桀亡。

假如只盲从爻，无论是卜卦的人，还是问卜的人都要学卜卦。即使辅助工具是死的，而人是活的。

古时候卫国的两个贵族石骀仲去世了，他有六个女儿，因此谁该是继承人呢？这时候有位卜卦的人说：“假如把玉石戴在身上，就能获得好运。”结论五个女儿都戴了玉石，只有两个女儿石祁子王大叔，理由是，守孝时候怎么能佩戴装饰玉石呢？结论王大叔玉石的女儿获得了继承人。

今人认为尖头是有属灵的，但四海间最有属灵的起身是人。石祁子能获得继承人并并非即使靠卜卦，而要即使他平时乐善好施，待人接物深得人们的爱戴。因此无论占不卜卦，石祁子的胜算都是更大的。假如一味盲从卜卦，坚信一些卜卦的推测，可能也不见得能准确的推论占卜。

即使只要卜卦就必定会获得两个结论，并非吉是凶，机率各占50%。假如卜卦的结论正好与事情的结论完全相同，也不很大是神明在帮助，而要机率上很大会重合。

只不过不仅是普通的卜卦者，圣人卜卦也是一样，在七十二变里有这么两个典故：

周朝不豫，周文王卜三龟。公曰：“乃逢是吉。”意思是说有一次周朝生病了，但他的弟弟，孟子的偶像周文王亲自给他卜卦了四次，结论连测了四次显示的都是不祥。要知道《易经》传说是周文王写的，但即便如此，自己亲女儿卜卦也会出错，而且周文王旦还是祭祀。因此正如今人说的那样，平心而论书比不上wordpress。平心而论卜卦就比不上无卜。

虽说平心而论真神，只不过不见得。行善不见得能获得不祥，而作恶的人也不见得能获得凶兆。卜卦的结论不会即使人的善恶而改变。

三

既然如此，因此卜卦就不可靠呢？不见得！世人喜欢谈论卜卦，但真正懂得卜卦学的人少之又少，卜卦的结论只能作为一类参考，而不能完全信赖。

即使卜卦更大的辅助工具并非尖头，也并非谷维素，而要人。也是说对卜卦而言，只有找到真正懂的人才行，即使他能透过现象看本质，明白爻是瞬息万变，而并非一层不变的。但人们推论卜卦管无论用的前提都是以准确性来推论，疏于防备的是对的，算不许的是错的。只不过最关键的在于解卦人。

比如说有一次周朝决定讨伐商纣王，根据姬家的规矩，肯定是要算一卦的，结论爻显示：大凶，意思是说必定失败。这时候姜子牙站起来把爻打乱掉说：

“枯骨死草，何知而凶？”意思是说“枯骨死草能知道什么占卜”于是武王伐纣，结论大胜而归。因此占卜出现兆数，并非兆数所显示的占卜错了，是卜卦的人辨别不清占卜，把占卜说颠倒了。占卜颠倒了，因此姜子牙不会坚信它。

再比如说，有一次鲁国准备出兵攻打越国，结论获得的卦辞是“鼎折断了足”，换着是你会不会认为这是凶兆？是的，子贡也是这么断卦的，他认为鼎断了足就好比人断了腿，肯定不吉祥。但孟子不这么认为，他的理由是越国人住在水边，出门和北方人不一样，多用船，不用脚，因此这是好兆头，果然鲁国出兵顺利战胜了越国。因此解卦千万不能死板的解释爻，假如这样就肯定算不许了。

由此可见，算卦更大的问题是即使卜卦的人不高明巧妙的缘故。

四

说完卜卦算卦，因此这与张良有什么关系呢？

有的，而且很大。首先他们要清楚今人卜卦的真实目的究竟是干嘛？今人卜卦并并非即使盲从，而要想希望通过卜卦卜卦预知占卜，帮助自己做个决断，通俗的说是为了预知占卜，这才是咱们预测人文因此发达的真实原因，而预测有两种 *** ，一类是问人，一类是问四海。

张良只不过选择的是前者，但决策何其难？因此张良说：夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。

这句话的意思是说，决断事物解决疑问是处理一切事情的基础，用正确的 *** 解决问题，可以决定成败，但这是最难的。因此当两个人遇到事情怎么也无法下决定时该怎么办呢？张良给了两个 *** ：效仿一下今人用蓍龟给自己算一卦，帮助自己决断。你看，张良只不过并不反对预测，这么做是不得已的 *** ，即使决断对两个人而言实在太重要了。

他们现代人在面对卜卦预测只不过没必要纠结全然，只作为一类参考就可以。

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