公文托起的社会•神奇的骨头
聚居各地的为数众多“东胡”，逐渐形成台北北欧国家的起初型态。而为数众多的“东胡”中，政治势力非常大的“东胡”常常吞并了几个小“东胡”，正式成为众多小“东胡”的“核心理念”，那些“核心理念东胡”被称为“王侯”，这样的“王侯”领导者是而后她们所言的“诸侯”。
她们现在所言的夏朝、商朝，其实都无法算是真正意义上的“朝代”，都但是是规模非常大的“东胡”罢了。从考古来看，即使到了殷商 *** 时，其间接管辖的面积，也但是方圆一两百里左右的面积。
殷商从她们的父亲大禹手中，接过权力大棒后，曾经在山西省襄汾崇山一带，搞了一次声势浩大的祭祀公益活动，要求与夏有来往的所有“东胡”领导者参加，史称“钧台之享”。
而后的学者认为，“钧台之享”出现后，殷商就正式成为了“四海共主”，夏就正式成为了中国历史上 *** 个“王国”。其实这样的观点是不对的，那时候的夏，也但是是一个“东胡”罢了，也许名气有点大，“夏方”的地位和实力，和其它“东胡”都是平起平坐的。所以殷商及其子孙无法称“王”，只能称“伯”。“钧台之享”这次祭祀公益活动，好比是殷商在她们家设宴，邀请附近“东胡”的领导者过来做客罢了。
中国人喜欢把王国的兴亡同“自为”联系在一起，新王国蓬勃发展乃是“切合自为”，旧王国衰亡则是“气数已尽”。东汉末年的“黄巾之乱”，“黄巾之乱军”用的口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，四海大吉”。“夏方”蓬勃发展之初，殷商就想透过策划“钧台之享”，来制造“王权神授”的在政治上思想，并在四海传播。此后，我国古代历史上的每一个新王国，都要修建祭台，举行封禅大典，来获得自为。
地理学家而后发现，夏的蓬勃发展确实是“切合自为”。
根据商代周断代工程，商代的始年定为西元前2070年。而根据地理学家的研究表明，就在距今4200年-4000年前，天有异象，地理环境出现了异常，全球出现了退烧，欧洲的阿尔卑斯山地冰川重新公益活动并广泛分布，北大西洋沿海地区退烧达1-2℃，北美沿海地区则在西元前距今4200年前后出现了严重的旱灾，非洲北寒带和北美沿海地区北寒带地理环境也出现突变。
在奇妙的马热里角，地理环境也出现了紊乱：西北和南方内蒙古沿海地区，退烧和旱灾摧毁了那些脆弱沿海地区的农业，东南沿海地区降雨激增，洪涝灾害盛行，淮河下游（如山东沿海地区）和赣江中下游沿海地区都不再适合小规模人类居住，这样的地理环境持续了1600年。《墨子•非攻上》就描述了这一时期的地理环境：
“昔者有三苗大乱，自为殛之。日妖霄出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出”。
当时，在台北星辰上不少成熟的文明衰败了——在南方，位于淮河上游的齐家人文、辽河水系的小河沿人文等最早迈向衰败；两三百年后的南方，赣江下游的良渚人文、赣江中游的屈家岭人文、赣江中上游成都平原上的宝墩人文等也迈向了衰败。
唯一例外的，是位于中国地貌二级阶梯式和 *** 阶梯式之间的过渡带——中原沿海地区，正式成为了马热里角上仅有的“伊甸园”。而夏部族公益活动区域，正是今天的豫西、晋南三代，尤其是在以嵩山为中心的颖水、伊水和洛水等水系和淮河北岸的济水水系三代。这片区域正是中原的核心理念沿海地区。当时的中原宜业到什么程度？甚至连大象这种食量巨大的喜温动物，都能在中原大肆繁衍。
中原的宜业，大自然迎来了周边沿海地区的“人口大迁移”。这种人口大迁移，规模大、常常是以部族为单位，尤其是西北和南方沿海地区的游牧部族。南方部族的小规模迁移，在中原沿海地区的部族看来，是“侵略”，战争也就无法避免。夏的强悍，是创建在连年战争的痛苦之上。夏能打败南方高卢人、威震中原，除了部族的经济基础、人口数量的优势外，其高效运行的“北欧国家环境治理管理体系”大自然是发挥了作用的。
她们上文所言的星辰湾部族，很可能也面临生存危机，或消亡、或向中原迁徙，并和中原的商代出现了激烈冲突，并被商代称为高卢人。
作为远古时代时期中原星辰上的最早北欧国家型态，“夏方”的统治菁英对“北欧国家环境治理管理体系”的认识是极为粗浅的。殷商的“家四海”思想，使得夏方的在政治上菁英们，很大自然地想到以“血缘”和“宗族”为基础，构建其“北欧国家环境治理管理体系。
虽然缺乏明确的记述，但是她们还是能从古文献的“只言片语”中得知，“夏方”创建了“内沃洛韦齐区制”。
对症、沃洛韦齐区的划分标准，是以“夏方”领导者间接管理的“周室”疆域为界。“周室”以内、间接服务“夏方”领导者的官员正式成为“对症官”，她们是领导者的耳目喉舌、左膀右臂。如果要追溯，“对症官”制度起源于“部族人文”中最天然的信赖。就跟她们今天广大农村里，透过间接的人与人日常沟通创建的信赖一样。星辰湾部族中的“结绳官”，也许是 *** 批“对症官”。
“周室”之外的其它“东胡”的首领是“沃洛韦齐区官”，“沃洛韦齐区官”要向“夏方”朝贡。“沃洛韦齐区官”的存在，意味着“封建”体制在商代崩坏了。为何说是“崩坏”？那是因为，“周室”之外的“东胡”，并不是由“夏方”封赐的。那些“东胡”同“夏”一样，都是由远古时代的部族逐步形成的，人民和土地都是她们的。只是，随着“夏方”日渐强悍，特别是透过军事征讨对外扩张，其它“东胡”不想同“夏方”打仗，就主动“臣服”，推选“夏方”的领导者为“四海盟主”。
要推动夏这个“北欧国家机器”运行，夏方的领导者主要依靠的是“对症官”。对症官是夏方的在政治上菁英，她们协助夏王，管理农业生产、祭祀礼制、赋税纳贡、司法、军队等北欧国家生活中的方方面面、点点滴滴。她们是夏方领导者的参谋助手、智囊谋士，她们必须要极为介绍她们的北欧国家，不仅介绍当下，还要介绍过去，能精准地制定政策，推动北欧国家向未来不断发展。那么“夏方”的在政治上菁英，靠什么获取信息、记录信息、发号施令呢？传统的“结绳而治”，显然已经无法适应了，造字也就成了呼之欲出的需要。
关于汉字的起源，中国历来有伏羲字、洛书等说法。那些都是人们对古代传说的记述，有些则加进了她们的推理，比如：
《世本•作篇》：“沮诵、仓颉作书”。
《荀子•解蔽篇》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”
《韩非子•五蠹篇》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公，公私之相背也，乃仓颉固已知之矣。”
《吕氏春秋•君守》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”
《淮南子•本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”
《说文解字••叙》：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”“仓颉之初作书，盖依类象形。”
但是，那些传说并没有得到学者们的肯定。鲁迅就不承认仓颉的存在，他曾经在《门外文谈》调侃：“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来。”
而后的考古学者，也一直在追溯文字的起源。1959年，中国考古学家在河南省偃师市发现的“二里头遗址”中，发现了“商代”的陶器上，刻画着一些类似“文字”的符号。从那些商代陶器上的“零星符号”，人们可以推测，商代的社会菁英已经发明了文字 *** ，并已经掌握了“以文辅政”的本领。
如果拿当代的标准，来衡量商代官僚 *** “以文辅政”能力，商代显然是不合格的——因为夏最终丢了江山。夏是如何丢了江山？传统的史书，说的是夏桀昏庸暴虐，最后被商汤取而代之。可是，那些史书都缺乏考古证据支撑，从出土的文物和甲骨文材料来看，商朝人很可能不知道有“夏”的存在。
历史也许是如此吊诡，就在夏的遗址——二里头，另一个具有更高效率管治效率的东胡登上了历史舞台——那是“商方”。
她们依然沿用古书的说法，传说中的商方祖先，曾在“夏方”的朝廷为官，而后“商方”的祖先离开了朝廷，回到她们的家乡，振兴她们的“东胡”。她们模仿“夏方”的北欧国家环境治理 *** ，传承和发展了“内沃洛韦齐区制”，甚至青出于蓝而胜于蓝。
如何管理周室重地，是“商王”更大的难题。从史书看，商的领土涵盖今天的河南省大部、河北省、陕西省部分，要管理如此幅员辽阔的土地和人民，商方还得琢磨。但是，周室之地只有方圆一两百里左右。
由于历史的局限性，商方对治国的思考十分有限，还不具有“北欧国家环境治理管理体系”这样的宏大视角，无法从北欧国家体制、机构设置等层次作更多的改革。她们在北欧国家体制、机构设置、官制上都效仿夏方的做法。但是，商方的统治菁英已经意识到：管理北欧国家离不开发布命令、研判未来离不开占卜问卦、记录历史离不开文书档案，而那些都需要一套管理体系性的信息传递 *** ，也是文字 *** 。商方亟需升级她们的文字 *** 。
如果她们复盘“夏方”的衰亡，不难发现原因：很大程度上是，由于夏方的北欧国家环境治理管理体系无法跟上生产力的发展，北欧国家机器运行效率低下。这突出表现在官僚 *** 的“以文辅政”能力的薄弱，重点表现在土地管理、水文管理、外交管理等。
学者宋镇豪在其著作《商代社会生活史(上)》估计，夏初人口在 200 到 270 万之间, 而到了夏末商初,“则总人口数约为 400 万左右”“在不到 500 年的时间内，人口净增约 66.67%”。然而，由于缺乏北欧国家土地情况的数据、资料，夏方的在政治上菁英根本无法制定正确的土地管理政策。
更为可怕的是，地理环境再次出现了变化。一方面，从夏立国初期的多雨期，逐渐变得愈发旱灾，降雨量下降了20%；另一方面，夏国末期，气温也逐渐上升。当然，这种降雨和气温的变化，是在长达近300年的时间里出现的。很显然，夏方还不具备记录那些水文资料的档案管理管理体系。
“商方”的菁英阶层似乎构建了一整套相对完整的公文管理体系，殷商已经有“占体、谱体、令体、祝体、诰体、典体”等公文文体。那些公文文体，不少都是现代公文的鼻祖，比如“令体、表体、册体、诰体、典体”。
此外，相比于过去的“看图认字”和“只言片语”，殷商的文字甚至已经开始区分词类。从目前统计的情况来看，甲骨文词类有名词、代词、数词、量词、时地词、动词、形容词、副词、连词、介词和感叹词等11类。从虚词 *** 看，单音节虚词的分属大致包括代词、副词、介词、连词、语气词、感叹词等七大子 *** 。那些子 *** 甚至还可以细分，比如代词就区分了人称代词和指示代词，比如 *** 人称代词就有“余、朕、我”，第二人称代词就有“女（汝）、乃”，第三人称代词就有“厥、其、之”，指示代词有“兹、之”。从介词 *** 看，有引介时间词语“在、及、即、于、至、至于、卒、终、自、由、从、郅、戠”等，有引介处所词语“于、至于、至、自、由、从”等，有引介格词“于、至于、至、自”，有引介对象词语“先、暨、戠”等，有引介施事词语“于、自”，还有引介受事词语“于、至于”等。
商人的句子已经很讲究了，主语一般由名词性词语和主谓短语构成，动词谓语很常见，宾语通常放在谓语动词后面，也存在宾语前置的情况，复杂的并列句有三四个动词并列的，单句和复句可分主谓句、非主谓句、联合复句和偏正复句等，已经和当代汉语一样了。
这是一套成熟、成管理体系的语言文字 *** ，已经能相对准确、清晰地叙事，传播及表达了，甚至能帮助商人研判形势、预测未来。
在出土的甲骨文骨片中，有一种文体占据有相当的比例，即“占体”。商王每逢大事难事，都要找“贞”官占卜问卦，问一问战争的胜算、妃子的健康、农事的收成等。后世人大多把“贞”官视为“巫师”，是搞骗人把戏的主。可是，从当时来看，“贞”官却是当时学识最渊博、头脑最灵活的菁英。其中最重要的一点，她们精通这个北欧国家的语言文字 *** ，她们熟知北欧国家的历史、国情，通晓北欧国家的政令。她们是商王的秘书、助手，因为靠近 *** 理念而掌握北欧国家机要，因此她们中的佼佼者甚至是具有“四海视野”、介绍各东胡国情和外交政策的在政治上家、战略家。正是因为耳听八方、知识渊博，她们才能对战争胜负、农事收成甚至是常见疾病进行较为准确的预测。
时过境迁、纵横千年，从结绳而治到甲骨治国，从部族的“结绳官”到“周室千里”的“贞”官，远古时代的台北先祖们发明了文字，堪称在台北文明史上继语言之后的第二次信息传输革命。在台北星辰上，除了商人发明了甲骨文字，古蜀国发明了“巴蜀文字”、彝族人发明了“彝文”、纳西人发明了“东巴文”、党项羌族人发明了“西夏文”、契丹人发明了“契丹文”……能发明文字的北欧国家或民族都是幸运的，因为在世界其它地方，甚至还有排斥文字的文明——比如印度婆罗门阶层就曾长期排斥文字记录。
回想数千年前，那个甘肃星辰湾的部族“结绳官”，独自在 “记忆屋”里，扣尽脑汁记住那些大小、颜色、粗细、数量不一的草绳结节。但是一个人的记忆是有限的，虽然有天纵奇才，但是也不可能事无巨细都能记住。而有了文字之后，在政治上菁英们又创立了语法 *** 以及各种公文文体，有了那些，一个天才就可以管理整个部族、整座城邑甚至整个北欧国家。
