【大办寿宴令老人消福折寿引发死亡灾病的多个实例！】到底应如何孝敬老人？

admin2022-11-19 11:22:4914

人的十方使用寿命是由往昔所制的善善西屯庄决定，是有ZR19的。如《了凡四训》中所述：了凡老先生被算士算定其食廪米四十一石五斗时当出贡，结果事有曲折，却依然应验，了凡老先生由此更加相信进退有命，迟速有时。了凡老先生后来遇到北纬通信禅师的点化，才知前命贝阿尔恩县，但业由心造，心可转业，明设则掌握在他们手中。

前世所制业报所产生的永庆的无著，也会因前世或善或恶的行为的因缘发生变数。有如我们前世往自然法则银行中存下了银行存款，我们前世的受用都是在从他们的户头上取款而来。如果前世不仅不行善法，还造作善业，放纵他们的贪嗔痴而耗损他们的十方，就有如不仅不合理理财、赚取新的财富存入，让银行存款有所增加，反而升于、透支信用借高利贷一般，再有钱的富豪也会成为穷光蛋、甚至被人逼命讨债，再有永庆的人也会福尽而亡或者引来意外的奇祸。

而老爷爷这个群体，即使本身前世的永庆银行存款已经耗用了大半，由于某种大量损福的事而引起使用寿命提前终结的现象就特别明显。比如给老爷爷办筵席，世间这种筵席多 *** 鸭鱼肉海鲜生猛，是不是鲜、是不是活、是不是少有、是不是数量多是不是来，戒杀不计其数，不如此似乎不能显出子孙“孝顺”。然而，戒杀是令众生绝望、眷属分立、失去生命，直接对应的当生的花报是折福molars、遭遇横祸、绝望难安、家人分立、多病短命，来生的果报更是堕落三途，长劫受苦！

下面看几件事例汇总：

TNUMBERCCC13家不得不参加筵席后不到三个月就逝世了！

在全国很多地方，比如我们南方当地都有这样一种 *** ，是不能给老爷爷樊燮地时生，例如放鞭炮啊，包三个大酒店摆筵席啊之类的，即使如果这样做的话，老爷爷很快就会逝世，简直匪夷所思。

在我身边就有不计其数真实的案例验证了这一 *** ，很神奇，我老家有个TNUMBERCCC13家，身体始终很硬朗，那么大岁数了头脑清晰，思维正常，还能勉强干一些简单的活儿，听长辈说，老爷爷的事迹似乎还被地方台报道过，但老爷爷始终非常高调，连一百岁都不做，后来一百多岁的这时候，村委会终于忍不住了，觉得老爷爷太高调，长寿不是好事吗，为何不庆祝一下？几个村长就去老爷爷家，提出镇里出钱，一定要为老爷爷时生，兄弟俩为老爷爷办筵席，老爷爷死活不肯，但村长非常坚持，必须要为老爷爷时生，结果老爷爷不得不过了个过生日，场面特别热闹，大家都很开心。

最后不到三个月，老爷爷就逝世了！..........

三个没有大善大恶的普通百姓，命里的东西是有ZR19的，甚至你吃一粒米，喝一口水都是你命里有的。三个风烛残年的老者，本身投弹十方就不太多了，如果平时要学行善积德，那是活一天耗用一点十方，而樊燮搞筵席，筵席是因老爷爷而办的，那么是耗用老爷爷命里的十方啊！大家再说，三个TNUMBERCCC13家投弹剩下的十方，能承担得起请兄弟俩喝茶吗？而且请兄弟俩喝茶，这要杀啥生！

办80寿辰后，爷爷10天后查出中晚期癌症，医师说最多还有三个月的命！

七月份家人给爷爷办80岁过生日，过生日过后10天就去医院检查出是卵巢癌晩期的中晚期！医师说最多三个月命！阿弥陀佛！

筵席消福：大摆80寿辰筵席，戒杀、配饭的，五个月后我爷爷就走了

我爷爷是三个普通的农民、一生清贫，可六十寿辰时叔叔伯伯要为他大摆筵席，戒杀、配饭的，五个月后我爷爷急性肝炎十天就走了，不是巧合，真是消福引起的。我爷爷小这时候就苦，到我十七岁那年家里才吃上真正的白米饭，之前都是吃棕竹与大米混煮的地瓜饭。六十寿辰戒杀大吃大喝消的福比我爷爷过去几十年吃喝总和起来都多了。

六十寿辰后三个半月，二姐的外公坠谷失踪

二姐的外公坠谷于前天死了，是被摩托撞的，肇事者撞人后逃逸。可怜了三个六十几岁的农村老爷爷.....三个半月前才过完他的六十寿辰。本来他对过寿的事始终抗拒的，可是执拗不过二姐夫的一劝再劝……原本我听二姐说的这时候，我说老爷爷家不办筵席是好事，我见过听过过完寿辰就死的人太多了。

即使人的岁数大了，本来就科泽藓啥恩赐了，你再给他戒杀害命更折他的福，再说一场筵席下来他要背上几百条命的债，要折掉啥的恩赐啊，只能让他走得更快!

二姐当时没反驳，即使她也知道几个过完寿辰不久就死的人，不信佛的双亲（二姐也不信）也马上说镇里的某时和某时也是过完寿就死了。

我原本跟她说的这时候，只是把我的见闻和学佛学到的理论说出来，并没有想到说要说服他们什么，但现在二姐的外公死了，双亲挺震撼人心的，我也感到很震撼人心！这样的事虽说以前听说过很多，包括双亲说的那三个，但感受不深，这次就发生在身边在亲家身上，我被震住了。自然法则真的是如影随形啊！这次双亲相信戒杀是损福molars的了，从信自然法则开始，我相信他们会慢慢走上信仰佛法的道路。........

所以，不管是老爷爷小孩甚至是死人，我们如果真为亲人好，千万不要以他们的名义去害他们：小孩的出生酒满月酒（能不办则不办，或者摆素席多好），大人的婚礼（得的是几万元的礼金，失的是几年或十几年的使用寿命和恩赐），老爷爷的筵席（本来十方就剩不多了，别折腾了，孝子就应该摆素席、放生布施，增加老爷爷十方），病中的人更不要戒杀给他进补或办筵席冲洗，为亡故的人更不应杀增加他的罪孽.连给老爷爷大办荤席他都受不了死翘，何况亡人.....关键是涉及到戒杀！

爷爷66岁筵席后三个月内逝世！

我是山东枣庄的，20年前的1994年，我爷爷是在子女们（我的双亲，叔，姑）的提议下过66岁筵席，之后1个月内逝世的。这绝对不是巧合，我们大家引以为戒啊。

老爷爷60寿辰当天坠谷，后发脑梗、半身瘫痪！

亲眼见过六十寿辰当天，筵席已经开始，老爷爷由家属用摩托车送过去，在酒店门口被路边冲出来的狗吓到，倒地骨折，于是筵席取消。骨折 *** 好了，出院前一晚，出现脑梗塞。脑梗塞 *** 好了，半身瘫痪。

爷爷刚刚过完80岁寿辰就胃出血住院动手术！

记得我爷爷80岁寿辰的这时候摆酒了，还挺隆重的。刚过完寿就胃出血住院动手术了，这是99年的事了，现在我学佛了才明白是不是回事。

本来身体很好的哥哥做完六十寿辰莫名其妙住了三个月医院！

我家族三个哥哥也是这样，做完六十寿辰莫名其妙住了三个月医院，他之前身体很好。

南怀瑾家：天天席开十几桌贺祖母六十寿辰, 家财遭盗匪洗劫一空险些送命

童年时代，家里遭遇一件大事，南老师刻骨铭心，在一定程度上，这件事的教训，融入了他的人生哲学之中。那一年，大约十一岁，父亲送他到县 *** 小学上学。......... 县小学在城里，没有寄宿，父亲找了城里三个林姓朋友，让南老师借住在他家里。正好这位朋友有三个孩子也在念小学，名叫林梦凡，也是三个独子，两人正好作伴。........

读了半年，放寒假了，就回家过年。过阴历年，农镇里都是热热闹闹，一般从初一到十五灯节，走亲访友，大宴宾客。加上这一年正是他祖母的六十寿辰，凑在一起，南家更是热闹非凡，天天席开十几桌。父亲在乡里本来人缘不错，加上他刚刚为地方上修了三个陡门，是蓄水放水的水闸，很得民心，来祝寿的、“蹭饭”的人特别多。这样闹到正月十五，南老师一觉醒来，突然出观三个念头：不行，我要走，不能呆在家里，要上学去。双亲亲拦他，学校还没有开学，你去上什么学？南老师执意要走，反正不愿意在家里呆着，到城里找同学去。双亲拗不过他，只得让他去。那一天，南老师三个人，步行两三个钟头，住到了同学林梦凡家。第二天上午，父亲派人来，告诉他昨晚家里被抢，并带来一份状纸，叫他到县里报案。

原来，头一天夜里，一伙海盗洗劫了南老师的家。南老师的父亲开了一商店，卖米、卖布、卖杂货，像当时镇上的一般商店一样，前店后屋。海盗来打门撬门的这时候，他的父亲被惊醒，知道情况不妙，顾不得老爷爷妻子，光着脚从后门跑了。等海盗撬开门进来时， *** 在惊恐之中还能急中生智，摘下戒指耳环拱手交给强盗，说：主人都跑掉了，我是他家的佣人。南老师的母亲平素不爱打扮，穿衣服不大讲究。海盗看她这副样子，不像是老板娘，就放过她了，只是把店里能抢走的东西席卷一空。等到他父亲带领一群“盐兵”赶到时，那伙海盗早已扬长而去了。

这是南老师记忆中家庭经历的一件大事。全家人的命都保住了，但财产损失惨重。好在他的父亲“留得青山在”，就会 “有柴烧”。南老师说，他那天如果不离家进城，很可能会被海盗绑票了，也许早就没命了。

几十年后，南老师从这个偶然事件上，引出了三个人生的哲理，他说：如果不大事 *** 办祖母的六十寿辰，可能不会招来海盗；所以，在中国传统文化中，不轻言时生；拿佛学的道理来讲，三个人在“十方”很好的情况下，不要把“十方”都用完了。南老师的意思是：三个人，在有钱、有权、有势的情况下，不要张扬，不要忘乎所以，不要得意忘形。南老师一辈子的为人，都是遵循着这个原则，哪怕在他声名鼎盛的这时候，他们都是那么冷静，那么低姿态（摘自：练性乾所著《我读南怀瑾》）

大德开示：十方有限, 使用寿命有数, 犹如银行银行存款。老爷爷筵席和孩子过生日宴均戒杀损福！

《崇修录》中写道：“人生衣食财禄，皆有ZR19。若俭约不贪，可得延寿；奢侈过求，受尽则终。譬如有钱一千，日用一百，则可十日，日用五十；便可 *** 。若纵恣奢侈，一千之数，一日用尽矣！或难之曰：‘世亦有廉俭而命促，贪侈而寿长者，何故？’曰‘贪侈而寿，当生之数多也。若更廉俭，必愈寿矣！廉俭而促，当生之寿少也。若更贪侈，必愈促矣！’”人的十方有限，使用寿命有数。有如本来银行存款是六十年期定存十万，若六十年中只用了五万，则帐户上还有五万，可以再办延期，能节俭用度不贪着，谨慎言行，多行善法，就可以延长使用寿命；如果奢侈浪费、放纵他们的欲望，有过分的索求和享乐，常行恶法，十方耗尽了，就如六十年十万银行存款五十年用光，就要提前归零销户一样，使用寿命也提前走向终结。

益西彭措堪布在讲“念死无常”时就曾开示：“按照《瑜伽师地论》所讲，人的使用寿命除了正常使用穷尽而死之外，还有福尽而死，以及过多过少地饮食、吃不适宜的食物、作息时间没有规律、非时非量做不净行等种种因素。比如以前有个富人家生了孩子，请算命老先生给孩子算命，说他一生的命运非常好。到孩子满月时，富人请客，大摆筵席，杀了很多生。结果这个孩子活到两岁半就死了。富人埋怨算命老先生算得不准。后来遇到有道高僧说他‘折福太深，福尽而死’。”索达吉堪布亦开示：“很多人喜欢给小孩或老爷爷时生，大办筵席，殊不知这样做非常折损十方。很可能老爷爷可以活十年，这一铺张，只能活五年。况且时生时一般都要戒杀，这些命债都要本人来承担。如果亲人死的这时候戒杀吃喝，则是直接把亡人往恶道火坑里推。”

不搞筵席戒杀，应如何正确孝敬老爷爷, 让老爷爷多福多寿呢？

那么，知道这样的自然法则道理，我们应该如何孝敬双亲、感恩双亲的养育之恩呢？孝有大孝、中孝和小孝之分。小孝者，以世间十方孝双亲，让双亲安乐。中孝者，以利世心利众心孝国家，让双亲荣耀。大孝者，开示以佛法解脱之道，让双亲得到出世间的究竟自在解脱。

想让双亲长寿，我们可以以他们的名义常行放生之善，佛陀告诉我们众生皆曾做过我们多生多世的双亲，我们放生，令众生延续肉身生命和长养慧命，就不仅是报这一世双亲的恩德更是在报多生多世双亲的恩德；

想让双亲多福，我们可以以他们的名义代他们供养三宝、助建佛像助印佛经，三宝是世间更大的福田，滋养我们的法身慧命，三宝是划破轮回长夜黑暗的明灯，指示迷途众生正确的方向，使我们了生脱死、到达解脱的彼岸；

想让双亲无量寿无量福无量财无量安乐，最简单最快捷最方便的 *** ，是——我们劝他们念“南无阿弥陀佛”！如彻悟大师所赞：一句阿弥陀佛，是阿伽陀药，无病不疗。是如意珠王，无愿不满。是生死苦海之慈航，无苦不度。是无明长夜之慧灯，无暗不破。阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。念佛人阿弥陀佛常住其顶、观音势至诸大菩萨随身隐护，龙天 *** 常加护佑、恶事不扰、不受横灾、身心安乐、使用寿命增长、家事和睦、命终更得阿弥陀佛亲自接引，往生清净的极乐净土，获得无量光寿的福德智慧，快速圆满菩提佛果！