象数心学紫薇斗数朱熹的理学和王阳明的心学，是唯物主义和唯心主义吗
朱熹的理学和王阳明的心学，是唯物主义和唯心主义吗？
程朱理学那一种是建立在他自己做不来，只能强迫要求别人努力照理学那一套做的，造成中国明朝以来伪君子赖以生存的理论依据。从这方面来讲，偏向唯心。
王阳明心学是研究怎么解决被程朱理学长期禁锢下寸严重扭曲的人性，解放思想，研究人是受控于良知还是选择受控于利益，哪个 *** ，研究怎么让自己的内心强大的实学，跟唯物主义关系很大，不能说研究心理的就是唯心，我最服两个人，一个是王阳明，一个是李玫瑾教授，都是研究谁都看不见的东西，都是对人成长很有益处的东西，你能说研究这些看不见的东西就是唯心的吗，试过了就知道只有强大的内心，才是 *** 强大的东西。
一梦江湖紫薇斗气引导任务接不了？
只有等级达到4O级及以上的少侠才可以开启紫微斗数 *** ，接受紫薇斗气引导任务，如果等级不够则无法开启接受任务。
大家对《易经》感兴趣吗？
《易经》是我国上古奇书，谓之为“群经之首”和“大道之源”。现在所说的易经，一般指《连山》《归藏》和《周易》三部易书。关于这部史诗般的国学巨著，千百年来数以万亿计的人都在研究和解读，并从中演化出了很多学说和诸子流派。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。同时，他更是将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。接下来，我们一起来解读《易经》，看看怎样的人才能拥有好的运势！
*** ， 谦卑低调
《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养的意思，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。古语也有“谦谦君子，温润如玉”的说法，“谦”是一个人的修为表现，更是人格魅力所在。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声对不起，就叫谦，这也就是谦卦的最直观解读。谦卦在《易经》里六爻皆吉，是修为的基础，也是最标准的衡量标尺。
第二， 懂得变通
《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。汉朝学者东方朔，也深得《周易》“变”的精髓，教育孩子说：圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。“
我们常说的也有“变则通，通则久”““穷且思变”等，说的也是变通的道理。变化不仅对于个人来说，是成长，是智慧，对于国家来说也是至关重要。历史上有名的商鞅变法、戊戌变法等，也是深谙“变通”的道理，让一个国家从此强大起来。
第三， 懂得进退
说到进退之道，《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。意思就是说，飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。同样告诉我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。正如民间谚语说的“人情留一线，日后好相见”，世事难料，万事都处于变化的过程中，把事情做绝了，不留余地，不仅在生意场，甚至为人处世，都会后悔和吃亏的。因此，在人生修为中，一定要注意这一点。
第四， 把握时机
《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这里的“器”可以指学问、能力等， “藏器于身”，说的是，一个人一定要修炼自己的能力，拥有自己的独到才华，这样就可以等待时机了。同时，有了好的时机，一定要出动，去实现自身的价值。
我们也知道历史上，有很多人物有能力，有才的人，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。同时《周易》中，还有说到;”君子见几而作，不俟终日。”指发现一点苗头就立刻采取措施。推及到生意上，就是有了机会，一定要抓住，不能错过大好时机。
《易经》文化博大精深，从中我们可以洞见很多有价值的东西。作者会和大家一起去发现。读者们，你们有什么不同的看法呢？欢迎在评论区留言哦~
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二十八宿是何来源，有什么意义？
二十八宿最初是源自中华民族的祖先们对夜空中星宿的认识，但发展到后来，二十八宿不再是简单的天文名词了，已经成了一种文化符号，成为中华传统文化中不可或缺的部分。
二十八宿的起源远古时候，我们的先祖们因为生产力有限，面对神秘的夜空，看着那些可望而不可即的星星，忍不住会日复一日的观察，并产生许多联想。在观察过程中，先祖们逐渐发现了一些规律：比如夜空中有些星星的位置会随时间发生变化，但也有一些星星的位置是固定不变的。
后来，先祖们决定，把这些位置固定不变的星星用来当坐标，用来标注太阳、月亮以及金木水火土几大行星的位置。最终，先祖们筛选出了二十八个星宿，并按照它们在夜空中所勾勒出的形状分别命名，这就是二十八宿。分别是：
二十八宿
东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕西方 *** 七宿：奎娄胃昴毕觜参北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸这里有一点必须记住，这里说的是二十八个星宿，而非二十八个星星，因为一个星宿可能包括多颗星星。按照现在的天文学名词，二十八宿都是恒星。古人把二十八个星宿按照在天空的方位划分成东南西北四个部分，每个部分的星宿全部连线的话，能看出四种动物的形状。因此苍龙、 *** 、朱雀、玄武又被称为四象，四象中的每个星宿名称，都是按照动物部位来取的，比如：
东方苍龙七宿连起来，就像一条龙，角宿是龙角部位，尾宿则是龙尾部位，又比如西方 *** 七宿像虎、南方朱雀七宿像鸟、北方玄武七宿像龟（玄武为龟蛇缠绕形）。
四象
二十八宿的意义二十八宿诞生以后，主要有三个方面的意义。
首先是在天文、历法与地理上的意义
二十八宿本身是天文学名词，因此它们最基本的意义也就是天文学上的，二十八宿本身是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的，最早的作用是用来说明日、月、五星运行所到的位置，这就是二十八宿在天文上的意义。
后来，古人发现，二十八宿不仅可以用来观测夜空，还能用来判断方向和季节，于是二十八宿又衍生出了观察季节、纪年、地理分野等功能。例如在上古时代，人们认为初昏时参宿在正南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月，等等，这是就当时的天象说的。
为了清楚表示日月五星的运行和节气的变换的联系，古人把黄道附近的一个周天按照由西向东的方向分为星纪、玄枵等十二个等份，叫做十二星次，每个星次都分配了数量不等的二十八宿中的星宿，结合十二星次与木星、岁星，就可以说明具体的季节与纪年，这些就是二十八宿在历法上的意义。
我国古代历法
后来，古人又把天上的星宿和地上的区域联系到一起，把天上的星宿分配给具体的某个州县，于是会说某个星宿是某个国家或地方的分星，或者说某个地方或国家是某个心宿的分野，比如《汉书·地理志》中所说的“齐地，虚危之分野也。”，使得二十八宿又多了地理上的意义。
其次是在文学中的意义
二十八宿出现之后，其意义逐渐从原本的天文地理上逐渐扩展到了文学作品中，比如王勃《滕王阁序》：
物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。意思就是，天空上牛、斗两个星宿之间有龙光（紫色的光）照射。
再比如苏轼《前赤壁赋》：
少焉，月出于东山之上，而徘徊于斗牛之间。意思就是，月亮从东山上升起，在斗、牛两个星宿之间徘徊。
再比如《诗经·七月》中的：
七月流火，九月授衣。这里要特别说明一下，七月流火中的火，不是火星，而是大火星，大火星指的是东方苍龙七宿中“心宿”中的一颗。
这只是三个比较著名的例子，实际上在我国历代文学作品中许多都用到了二十八宿这一意象。
最后是在传统文化上的意义某种程度上来说，文学是文化的一部分，文化包含的范围比文学更大，二十八宿在文化上的意义也很重大，比如在谶纬学说中有个词叫荧惑守心。
荧惑守心原本是一种天文现象，荧惑即火星，也就是美国派勇气号和机遇号登上去的那个，但在我国传统文化中给这一天文现象赋予了特殊的意义。谶纬学说认为火星看成不详之星，主祸事，而荧惑守心意思就是火星一直守在东方苍龙七宿的“心宿”旁边，也就是代表有祸事发生。
荧惑守心
又比如著名的“牛郎织女”的传说，也跟二十八宿有关，不过需要说明的是，织女星并不是玄武七宿中的女宿，但牛郎所牵的牛，则是玄武七宿中的牛宿。
再比如杜甫写过的一首诗“人生不相见，动如参与商”，这里的参商分别指的是东方苍龙七宿的参宿与西方 *** 七宿的心宿，这两个星宿一在东，一在西，同一哥时刻，只能看见其中一颗，因此在传统文化中，参商就被赋予了形容人与人之间无法相见的情况。
结语最后值得一提的是，二十八宿作为我们祖先的智慧结晶，具备重大的历史文化意义，但毕竟古人的认知水平和技术水平有限，因此导致二十八宿身上笼罩了一股迷信色彩，我们在继承这些智慧结晶时，一定要注意去芜存菁，辨别吸收。
如何证明占星术是不科学的？
首先占星不反科学，它也不属于科学，它属于神秘学，它也不是迷信。
抛除这些不说，我发现很多人对占星学是有误解的。
至少你得先真正了解什么是占星术，再去反驳它。
不然岂不是很无脑的行为？
我在回答星座类问题的时候常常会说：一个人的性格、运势并不是仅仅你所知的某一个星座完全代表的。可以娱乐参考，不要过度依赖星座解读。如果占星术是这么肤浅的一门学术，跟本没必要花时间去深究，世界上有十二分之一的人都是同一个星座，难道都是一种性格、运势吗？
显然不是的。
我们平时所说的“星座”，指的都是太阳星座，而对于12星座的解读，也基本都是大众媒体的娱乐讯息。娱乐化的星座解读，娱乐一下就好，但不要和占星学混为一谈，星座只是占星学的一小部分。
如果细化到一张星盘上，会发现每个人的星盘中都不仅仅是由一个星座组成的，一张星盘是由星体、星座、十二宫位、以及相位共同组成的。不同的宫位、星座、相位的变化都会有不同的影响。
比如说星体带来的影响：
简单说几个：太阳代表外在给人的感觉；月亮代表自己的内心世界；上升代表这个人给别人的印象，带上世俗面具的自己；金星代表恋爱观、审美；火星带表个人的行动力；水星代表思维模式/沟通；等等
那么再跟十二星座结合，举个例子：假如一个人星盘太阳双鱼，但是月亮白羊，上升水瓶。这个人虽然是双鱼座，但是有时候看白羊座或者水瓶的分析反而会觉得更符合自己。或者看一些双鱼座的觉得不准。
实际从星牌配置上来分析性格的话：虽然这个人是个双鱼，但不了解他的人会 *** 印象感觉他比较高冷，但相处之后发现为人还是很随和好相处的，深入了解会发现其实是个很作的傻白甜，内心容易冲动莽撞。但即便是这样也不算是很准确的表现出这个人全面的性格，具体还要参考星座星体所落的宫位（一共十二个宫位）、相位（重要的至少5个相位）、星体（至少十个重要星体）之间的联系等等，综合才能得出究竟是一个什么样子的人。而且有时候宫位的影响要比星座的影响更大。
因为很复杂，这里就不过多阐述。
如果你深入了解过占星术，还觉得是唬人的，完全没有依据的，那就当我白说。
