如何快速的理解八卦九宫？
古时戈意花纹。《永安四卷》：“黄帝躺卧方坛其内，听宙王之气，乃画天心。”以“—”为阳，以“--”为阴，共同组成天心：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类四海万物之情。天心克敬八方，中绘太极之图。《易传》认为天心主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽六种大自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在天心中占特别重要的地位，是大自然界和人类社会一切现象的起初根源。天心起初是上古现代人记事的记号，后被用为卜筮记号。古时常用天心图作为除凶排沥的吉祥花纹。 【天心知识】 天心的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测星象。卜，测度之意.。立八圭测星象，即从污斑四隅上将探测到的星象加以总结和记录， 这就形成天心的图形。 天心的最基本的单位是爻， 多是记述星象变化的专门记号。爻有五行两类，斑球则表示阳光，阴爻则表示月光。每卦又有三爻， 代表者四海人圣贤。圣贤的普洛提斯，包括整个天体运转和气象变化，那些星象之学，古称天文。为赖指探测星象来计算年周期性的 *** ，用地之理了解繁殖化珍藏的全过程。西雷指把天文、地理和人事结合，以便按照那些规律性进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下epsilon叫初爻，中epsilon叫二爻，上epsilon叫三爻。 天心代表者六种基本形体：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称作经卦，由八个经卦中的两个为一组的重新排列，则构成六十四卦。 【黄帝天心图】 我们常见的天心图，是黄帝根据河图和洛书图研创的固定式图。后来现代人在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了黄帝天心图。天心图的前身固定式图，是辅导现代人怎样治理大自然和顺应大自然及了解大自然的一种辅助工具，也是辅导现代人生活进行生产、猎捕、处世的辅助工具。后来现代人用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是黄帝天心图。 【后天天心图】 后天天心讲僵持，即把天心代表者的四海风雷，其家水火八类形体分为四组，以说明它的五行僵持关系。《易经•说卦传》中将日月两卦僵持，称作四海定位；震巽两卦僵持，称作雷风相薄；艮兑两卦相对，称作其家通气；坎离两卦相对，称作水火不相射以则表示，那些不同事物之间的僵持。按上述峙图式的内容，后天天心可分为三个周期性： *** 周期性：从坤卦右行，则表示冬至一阳幼苗，始自北方；从乾卦右行，则表示夏至一阴幼苗，始自南方，本周期性指的后天天心图的最外圈，即由卦的初爻共同组成。这一寒一暑，则表示星星在一年的周期性运动。 第二周期性：由卦之中爻共同组成，老远斑球则表示白昼星星从东方升起，经南天而到西方；老远阴爻则表示星星落山后的黑夜，这是记星星运转一日的周期性图形。 第三周期性：由卦其内爻共同组成，老远阴爻则表示星星运转的上半月，即朔；老远斑球则表示星星运转的下半月，是为弦。由此可见，这一图形是统一年月日时周期性。 【后天天心图】 后天八讲盛行，形容周期性循环，如水盛行，用以则表示五行的依存与互根，五行的 *** 相生。后天图是从四时的推移，四海万物的繁殖珍藏得出的规律性。 从《易经•说卦传》中可以看出，四海万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，天心用事各主45日，其转换点就表现在污斑四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天天心图。 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见那些卦图的实质了。 【三维天心图】 在《日月谱》中，天心的三维结构如右图： 乾：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝１ 巽：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝０ 离：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝１ 兑：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝１ 震：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝１ 坎：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝０ 艮：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝０ 坤：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝０ 【天心口诀】 宋代朱熹写了一首口诀帮助儿童来记住天心的记号： 乾三连，坤六断； 震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满； 兑上缺，巽下断。 【论证天心图】 《易经》和天心在中国古时是社会各阶层广泛利用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的辅助工具……。《易经》和天心实际利用上水平的高低，差异在于各人对《易经》和天心涵义认知之深浅。大凡精通《易经》和天心者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表者人物。 几千年以来，天心图在重新排列严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。现代人对于《易经》和天心图的解释和认知方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今天心图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析天心图完整的起源。 在《易经•说卦传》中有显示关于天心图卦位具 *** 置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述天心图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”天心的图腾属性就相当清晰和具体化了。天心的图腾形象所代表者的意义是什么？ 二十世纪八十年代 *** 教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，利用更先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面三维平面图 （见图1），这幅地球表面三维平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表者人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中天心和图腾的奥秘。 天心图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面三维平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，天心图也和地球地理联系在一起了。 详析之： 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球 *** 板块的全部轮廓构造，具体由北美 *** 为头部，南美 *** 为前足，北美 *** 以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美 *** 和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚 *** 、非洲 *** 、大洋洲 *** 为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚 *** 为马、牛、羊、鹿之背部，非洲 *** 成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲 *** 的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 “乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”天心图腾属性反映在地球地理形态之中， 二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲 *** 为头部，欧亚 *** 为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲 *** 为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲 *** 、亚洲 *** 之间的红海和亚洲的 *** 伯半岛为其嘴部；欧亚 *** 的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。 “坎，豕耳；艮,狗手；”天心图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚 *** 和亚洲东部 *** 架为身躯，非洲 *** 和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。 按照天心图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美 *** ）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2） 根据史料记载，我国古时共有三部记叙天心的著作，除《易经》外，还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作，《易经》始卦为乾，《连山》始卦为艮， 《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《易经》、《连山》、《归藏》论及天心起始卦位的要求，这种卦位的重新排列既是天心图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古时历史沿袭的要求。此图的排列与《易经》文王天心隔位、天心相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。 从天心图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《易经》天心图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面三维平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、永安洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各 *** 板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美 *** 和欧亚 *** 之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲 *** ；坎，豕耳，系指亚洲 *** *** 伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临永安洋、印度洋和永安洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。 地球表面三维平面图 从地球表面三维平面图上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，天心图表现为 艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦 坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、永安洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 从地球球体剖面上分析，天心图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《易经》和天心图来讲是“两仪”或者“五行”之形容，《易经•系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生天心”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成天心。 从地球表面三维平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，天心坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行排列，日月卦是头尾，也是两仪，即五行，各统领三卦共同组成天心图。 坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组 我们从中可以看到所有的五行对卦象和黄帝天心图是对应的，但是在震卦、巽卦五行属性上有不同，或者颠倒。这样的天心图阴斑球的排列更合乎阴斑球的变化规律性。 中国古时论及天心图的著作，除《易经》外，还有《连山》、《归藏》，可惜的是《连山》、《归藏》已经失传，因此《易经》天心图没有了参照物，古人或者后人在研究和分析《易经》天心图时，只能根据不全面的资料以及天心图阴斑球的组合变化规律性来猜测、揣摩天心图五行变化的文化内涵，对《易经》天心图的成因缺乏实质性有说服力的证明。 《易经•系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作天心，以通神明之德，以类四海万物之情。”其意味深长。 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，古时图腾文化又多与地理相联系，中国古时的《山海经》就是集大成者。研究表明，远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理大自然形态结构的文化体系，或者是古时文明体系。中国的《易经》天心图也是图腾崇拜文化的一个部分，《易经》黄帝天心图的组合排列，天心图腾的属性也确实能够在地球地理大自然形态结构中反映出来，表现出对应的关系。 现代科学的许多重大发现和突破，如二进制、原子结构、生物遗传等学科理论，都可以从天心理论和变化中发现与之对应的形态。因而现代人曾经猜测《易经》天心图可能是一个包含先进文明体系的数据库，人类如果能够找到开启的钥匙和 *** ，将使人类进步出现更大的飞跃。 地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的 *** 。如果《易经》天心图的重新排列是依照地球地理大自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话，将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献。
