富贵紫薇斗数什么是北斗九南斗六
什么是北斗九南斗六？
代表父母多富贵福寿，命主与父母无刑克，感情深厚关系好。命主会在父母的呵护下快乐地度过童年和少年生活。天相星是十四主星中的甲级星耀，在紫微斗数中化气为印，五行属壬水，是一颗广慈三星，代表着慈祥侧隐、官爵。天相星廖爵禄，为福星吉星。
什么叫天姚星？
1．天姚星属 *** ，化气为破败，主桃花、风流。 2．天姚星坐命，多疑、貌美，不甘寂寞，思想早熟，感情丰富，多才多艺，注重服饰外表的装扮，有独特的风格。聪明伶俐，有幽默感，人缘好，喜交际应酬，易受异性青睐，有艺术的天分。天姚星入庙为风雅，有艳福、有才艺，受异性喜爱，富贵，居亥宫则有学识；陷地过于多情，多疑离善，旁门左道，易耽于酒色。遇恶星则倾家荡产，易因色而犯刑。大、小限或流年逢之，不用媒妁、招手成婚，宜防水厄、重婚。天姚星在卯、酉、戌、亥四宫位为入庙，在申、子、辰、寅、巳、午六宫位为平，在丑、未二宫位为陷地。天姚星入庙，再会吉星，反而超凡脱俗，利于从事艺术、造型、设计类的工作。 3．天姚为桃花星，变异性大，难以捉摸，机灵慧黠，心思多，桃花结缘快。大胆开明，纵情忘我，敢作敢为，具有创造力，适合多彩多姿的行业。唯欠稳定性，多不能持久。 4．天姚星以自己独特的气质，与异性相互吸引，并自我沉醉，希望有异性肯定自己，但这或许只是短暂的水中月。 5．天姚星坐命身宫的人，可将才华轻松地展现在工作中，事业常与异性有关，如演艺、娱乐、服饰业。 6．天姚星与紫微星同坐于子、午、卯、酉四败之地，为“桃花犯主”，主风流，应防血难。天姚星与右弼星同宫，爱情路上纠葛不清。天姚星遇红鸾、天喜、咸池、沐浴等桃花星，应特别留意色字头上一把刀，否则，必有先乐后苦之灾。 7．天姚星的三合宫位逢贪狼、廉贞、沐浴星，主少年夭折。天姚星与擎羊星同宫，也宜防夭折。 8．天姚星与四煞、化忌星同宫，常因 *** 、酒食而招失败，或为异性困扰。 9．天姚星喜在迁移宫，出外得贵人相助。天姚星不喜在福德宫，身心忙碌，有感情困。
伯邑考凭什么封为中天北极紫薇大帝？
伯邑考凭什么封为中天北极紫薇大帝？
小刘侃封神
伯邑考，一个没什么修为的凡人，背后又没有什么势力和靠山，怎么会轮到他做了中天北极的紫薇大帝呢？
封神演义小说里，能被封为大帝的，只有几位，伯邑考算一个，然后是黄飞虎东岳大帝，执掌幽冥十八重地狱。
崇黑虎南岳衡山大帝，闻聘中岳嵩山大帝，崔英北岳恒山大帝，蒋雄西岳华山大帝。
吕岳，瘟部的昊天大帝！
而其他的神灵，死前修为高的，也只不过元帅，将军，天尊，还真没几个封大帝的！
不过，黄飞虎封的东岳大帝，与伯邑考所封的中天北极紫薇大帝又有所不同。
紫微大帝在汉族民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下。全称为“中天紫微北极大帝”， 紫微又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置更高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。小刘很是疑惑，伯邑考何德何能会封那么高的官位呢？他对于封神之战的贡献在哪里呢？
是不是因为姜子牙没有封姬昌神位，所以卖了个人情给姬昌，把姬昌一直愧对的伯邑考封了这么高的神位呢？
伯邑考是怎么死的？是上朝歌救父而死，而他死的非常惨，在整本封神演义里，没有比他死的更惨了，殷郊殷洪，死的时候有的身化飞灰，有的受犁锄之噩，但他们死的最起码不像伯邑考这么惨！
伯邑考还不如身化飞灰的殷郊，殷郊死了，身化飞灰，但最起码他死后就安宁了，可伯邑考呢？死了不说，肉还被自己的父亲吃了！
对伯邑考来说，姬昌吃了他的肉，换来了一线生机，这是好事，他这个做儿子的不要性命的来朝歌的目的就是为了救自己的父亲，他就算死了，也算是得偿所愿了！
但在别人看来，会是如此的吗？
中华民族的传统美德就有宁死不屈这一条，可姬昌为了活命，竟然吃了他的儿子伯邑考，所以，这样的为人，一定会被人瞧不起，证明了姬昌的贪生怕死！
那么伯邑考会被封那么高的神位！
*** ，伯邑考是整本封神演义里死得最惨的一个，又是最孝顺的一个，给他封一个高的神位，没有人会不愿意！
伯邑考死的最惨，所以，不论是什么人，对于他死后封了大帝，都不会有什么反对意见的！
阐教不会，因为是他们封的神。截教不会，因为截教门人比较讲义气，伯邑考又可怜，又讲义气，以身犯险，没让自己的兄弟去，而是他自己去，而且还孝顺！
人教太上老君就更没那闲工夫去管谁封什么神位，而且，伯邑考不是仙，不是妖，而是人，也算是人教一份子，封他也合适！
还有呢，就是昊天上帝的意见了，伯邑考正直稳重，孝义两全，他做了紫薇大帝，不会有什么私心，只会一心为天庭办事！
再说，昊天虽然想要自己的势力，但天庭也必须有真心为天庭办事的人，否则，天庭的日常工作怎么进行？
伯邑考很合格，而且，像他这样的人，也一定会大公无私的，不管是阐教还是截教，他都不会留什么情面！再有，昊天想要自己的势力做什么？还不是想把三界管理的井井有条，紫薇大帝伯邑考本来就有管理经验，还没有私心，这样的人，用起来 *** ！
几方势力虽然有纠葛，但不会反对伯邑考做这个紫薇大帝！
这第二方面，伯邑考如果不去朝歌救周文王姬昌，那姬昌怎么回来？他回不来谁去拜访姜子牙让姜子牙封侯拜相，之后又怎么封神呢？
封神之战，真正开启，便是周文王从朝歌逃回来之后，如果周文王回不来，那一切都没有了，姜子牙也别封什么神了！正是经过这一难，姬昌才会彻底的加入反商的阵营之中！
伯邑考在当时所处的位置十分关键，他必须去救姬昌回来，否则，阐教包括三教整个天庭的封神大业都无法进行！
再有一点，伯邑考死了，死后又被姬昌吃了，姬昌心中会有什么感觉？作为一个‘仁义’的姬昌，心中能不难受吗？
姜子牙能封神，如果姬昌知道了之后，会不会求姜子牙给伯邑考封一个大大的神位呢？
或者姬昌是在拿自己的神位和姜子牙作为交换也未可知！
小刘侃封神，请关注！
伯邑考凭什么封为中天北极紫薇大帝？
北斗由七颗星组成，因其构图像勺子的形状，所以古人称之为斗。北斗之所以被神话，是因为北斗在星空中的位置十分显要，其位置靠近北极，夜间可以据以判断方向，北斗因为靠近天极，终岁不没，一年四时都看得见，斗柄的方向随着天极的旋转而四时指向不通的方向，因此可以据以判断季节，所以璀璨的北斗七星就行一只悬挂于天极上的巨大指针，指示着方向和季节，所以古人对北斗十分重视，《史记?天官书》就说：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”将北斗视为天帝的车子，天帝乘着北斗之车巡行四方。在汉代纬书中，北斗又被称为“神斗”，并说是黄帝之府，这是因为黄帝是中央之帝，而北斗也居于天穹中央，所以将之与黄帝联系起来，有的纬书中干脆就将黄帝成为北斗神了，说“黄帝名轩辕，北斗神也。”或者说“黄帝名轩，北斗黄神之精。”
由于北斗又被与二十八宿中的南斗对应起来，于是又形成了北斗主死，南斗主生的说法，北斗被古人想象成了面容凶恶的死神形象。
北斗的神格在历史上一直不稳定，唐代《酉阳杂俎》一书中记载了一个故事，说天文学家僧一行曾经为了报答一为老妪的救济之恩，用七个大瓮把北斗神封了起来，唐玄宗发现天上北斗星不见了，接受一行的建议大赦天下，老妪系狱的儿子因此得救。被一行软禁在瓮中的北斗神，是七头猪。可见在唐代人看来，北斗神又是猪的样子。
北斗，大熊座中排成勺形的7颗星。
古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。北斗是由天枢、天璇、天玑、 *** 、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、 *** 组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
北斗因其辅助定向的作用，被用作我国自行研发的 *** *** 的别称。 北斗七星君 (古人认为南斗主生，北斗主死)。<星经>云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“南斗主生，北斗主死”的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。《上清经》云：南斗六星， *** 天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。其名称分别为为:
*** 是「天枢阳明贪狼太星君」，又名天英，内讳名魁，主天，是子年生人的本命宫，
第二是「天璇 *** 巨门元星君」，又名天任，内讳名，主地，是丑年和亥年生人的本命宫，
第三是「天机真人禄存真星君」，又名天柱，内讳名，主火，是寅年和戍年生人的本命宫，
第四是「 *** 玄明文曲纽星君」，又名天心，内讳名，主水，是卯年和酉年生人的本命宫，
第五是「天衡丹元廉贞纲星君」，又名天禽，内讳名?，主土，是辰年和申年生人的本命宫，
第六是「?阳北极武曲纪星君」，又名天辅，内讳名，主木，是已年和未年生人的本命宫，
第七是「瑶光天冲破军关星君」，又名天冲，内讳名?，主金，是午年生人的本命宫，
因此道教以「朝元礼斗」，为消灾解厄植福保泰的重要教仪，相传诸葛亮曾在五丈原用斗法借寿，惜遭魏延所误。各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“ *** 天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。 *** 至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星 *** 星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰 *** ，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰?阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。
《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗 *** 天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则 *** 星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四 *** 星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六?阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”
《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……
《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”
自古就有“南斗主生，北斗主死”的说法，至于南斗之所以主生，是因为斗宿在二十八宿 *** 中位于东北方，在古代，东北方属于一年的起始，而一元复始，万象更新，所以就有了南斗主生的说法。
南斗，星名，浔阳郡属南斗分野，庐山在晋当阳郡星子县西北，故称南斗傍。南斗六星：殉星，妖星，义星，仁星，将星，慈母星。
北斗七星在大熊座，南斗六星在人马座。紫微星即是我们常叫的北极星，也是帝星。北极星在正北方时，即其通过子午线时，北极星一日通过子午线二次。但真正的北极星是岁差星，移动于恒星之间。所谓岁差星是春分在黄道上每年退行约五十秒之现象，地轴以垂直于黄道之方向为轴，约二万六千年为周期。在天球上，北极插一小圆于黄极之周围，以日月加力于地球赤道肿胀部分之结果为主，与黄道上分定移动之原因相同，此结果依时代而累，距今四千年前，北极在天龙座δ星(右枢)，前二千年在小熊座β星(即帝星，紫微斗数称为紫微星)，今后八千年在天鹅座α星(天津四)，一万二千年则在天琴座α星(织女星)，二万六千年后又回复今日之位置，今后公元2102年，北极星最接近于真正之北极，二者之角距离27'37'。古代圣贤，仰观天上星，将大熊座、小熊座诸星，加以太阳/ 太阴之位置的变化，用来推算一个人的造化。
南斗六星君,正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉 *** 王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“南斗主生，北斗主死”的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。《上清经》云：南斗六星， *** 天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
三国时魏国有个叫管辂的是个术士，最会相面。一天他见到颜超，一看他的脸上“主夭气”，知道将不久于人世。颜超是个19岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂想办法。管辂对颜超说：“你回家后赶紧准备一坛好酒，一盘烧鹿肉。卯日那天，你到割麦地南头的大桑树下，那里有两个人下棋，你千万别说一句话，如此你就有救了。”颜超依言而往，果见二人下棋。颜超只斟酒添肉无语。一会儿北边那人问道：“你在干什么？”颜忙跪下，不语。这二人刚才吃了他的酒肉，也得帮个忙。南边的那个人拿文书看了看对颜超说：“让你活到90岁。”颜大喜叩拜而归。传说彭祖原名叫彭秀，南斗六星分别度寿，结果彭秀活到800多岁，人称彭祖。
