李世民紫薇斗数唐太宗为什么得以地府还魂
唐太宗为什么得以地府还魂？
许多读过《西游记》的朋友，一定听说过“梦斩泾河龙”的故事：长安城外算命先生袁守诚为渔夫算卦，确定捕鱼地点，百发百中，泾河龙王为龙族着想，与袁守诚打赌，私自更改了下雨的点数，违反天条，被玉帝定为死罪，最终死于唐朝宰相魏征之手。
原本答应老龙王救他一命的唐太宗却没有实现诺言，这难免遭受 *** 扰，多亏叔宝和敬德的保护（门神的由来），唐太宗才不至于被噩梦吓醒，但他的身体却每况愈下，于贞观十三年离开人世。之后的故事便是唐太宗进入地府后，十殿阎君和他说明了事情原委，在得知太宗还有二十年阳寿后，便放他回阳间了。
太宗在返回阳间的路上还参观了六道轮回、十八层地狱，回到阳间，便举办了水陆 *** ，这也间接导致了西天取经的缘起，不过这是后话，这里暂且不提。
这里产生了一个极其奇怪的现象，那便是，为什么唐太宗能地府还魂，而其他皇帝却没能幸免于难，这显然不是因为太宗特有的气场或是本身是皇帝的缘故，许多人读到原文中有“我等是阴间君主，陛下是阳间君主”一类的话，便认为太宗和阎君是理所当然的平等关系。其实不然，在纵观中国古代具有神话色彩或成分的小说时，终于发现了蛛丝马迹：《说唐》中的许多英雄好汉都是有本尊的，就比如李元霸是金翅大鹏鸟转世、宇文成都是九天应元雷声普化天尊临凡，李世民是中天北极紫微大帝转世。
对道教或是中国神话有一些了解的朋友都知道，这位神仙可不得了，他是道教四御之一，仅次于玉皇大帝，地位之高，不是普通神仙可以比拟的，更何况是阎王。
说到这里可能大家就明白为什么唐太宗能从地府逃生了，这就和很多故事中说的，神仙需要下界修炼，投生人世历劫，实际是一个道理。
一个高级干部在体制内工作，但往往会在升官时遇到瓶颈，就需要调研或是下放至基层，寻求历练，任务完成，便可以回到原岗位，进而升职，投生唐太宗便可以看作这一类。当然，紫微大帝既然要下界，由于自己的品级本就很高，自然要找一个高级人家投生，皇室成了 *** 的选择。
这也就解释了为什么阎王对太宗毕恭毕敬。
不过小说毕竟是虚构的，历史上也并没地府还魂一事，希望大家分清现实与小说的区别的同时，懂得小说中故事所表现的现实意义，领略古典文学的魅力。
为什么古代说最厉害的皇帝是紫微星转世？紫微星是哪科星星？
根据副标题，说明题主是以《西游记》的角度来提出疑问的，以《西游记》的设定来说，李世民不是任何星君转世，之所以他地位崇高，是因为他天子的身份。
而在古白话小说《说唐全传》中李世民倒是颇有来头，乃是玉帝亲选的天命 *** ，上界紫微星临凡。
《西游记》中的天子自称天子是从大周开始的，所以网上有“纣王之后无人皇”的说法，在神话的角度来说，这属于人间帝王自贬身价。
天皇、地皇、人皇三者在某种程度上讲平起平坐，所以人间帝王虽然没有什么通天彻地之能，但是由于人道为三教之一，人族为天地主角，所以人皇地位崇高。
昔日纣王在女娲宫写下一首他认为是赞美，而女娲认为是亵渎的诗，因而惹怒了圣人女娲，女娲本意是 *** 纣王，但是到了朝歌上空，见两道红光冲天，得知殷商气数未尽，所以悻悻而归。
强如女娲，尚且不敢动纣王分毫，可见天数对人皇的眷顾。武王伐纣之后，姬发改称“天子”，在地位上降了一级，毕竟所谓的老天爷就是通常说的昊天上帝或者玉皇大帝。
即便如此，天子也不是一般的鬼差或者地府诸神可以小觑的，李世民魂游地府时尚且在位，判官、鬼差自然不敢得罪，加上西游中的魏征乃是人仙，拥有斩龙之权利，和判官又是旧相识，这样一来，于公于私，李世民在地府受到尊重不难理解。
《说唐全传》中的紫微《说唐》是一部神话色彩极为浓重的小说，与其说是隋唐年间群雄并起争天下，倒不如说是神仙打架。
杨广、李渊、李世民、十八路反王乃至大将秦琼、李元霸等等全部都是上界神祇临凡，或许是前世为神的原因，此生依旧表现出超越常人的战斗能力。
举个例子，李元霸是上界金翅大鹏临凡，使一对八百斤的大锤，八百斤啊！这是什么概念？书中形容他有四象不过之力，也就是说四头大象加起来也不如他一个人的力量大。
除此之外，他的战斗能力更是堪比现代化的 *** ，最夸张的一战，在紫金山，单骑会战十八路反王与六十四路烟尘的一百八十万联军，凭借一对锤，仅用了不到半日，生生把一百八十万人杀得只剩六十五万，也就是说三四个小时打死了一百一十五万人！
回到主题，那么李世民的紫薇星是什么神祇呢？又有什么特殊的能力？书中的李世民极为仁厚，而紫微更大的特点就是天命，凡是紫薇星临凡的人物，在文学作品中必定是一统天下的天命之人。
李世民在勇和智上都不突出，但圣天子百灵相助，所以每一次危难都有惊无险，而他最出彩儿的一次大概就是罗成日锁五龙时的插簪定日。
当时徐茂公令罗成在枷锁山堵住五王的归路，若午时不能建功而回则提头来见。李世民眼见午时要到，怕罗成回不来，拔下发簪，插在日影之上，心中祈祷，若自己有天子之命，则罗成不回，日头不转。
罗成回来后，李世民设宴庆功，经徐茂公提醒才想起发簪未拔，于是赶紧外出拔下，一刹那，斗转星移，已经是深夜了。
所以说，按照《西游记》的设定，李世民是天子；按照《说唐全传》的设定，李世民则是紫微星转世。
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被地府加寿的两位凡人是谁？
人自诞生之日起，就有命定的寿命，所以有了“阎王让你三更死，谁敢留人到五更”的说法，和阎王抢命是极为艰难的，想要从阎王那里加得寿命，再从地府游走一圈，还能够安然无恙的离开，对于我们来说，无异于痴人说梦。
这些我们做不到的事，西游里的两位凡人却做到了。
*** 位凡人是李世民。
西游里的李世民有点不一样，他的手底下有一位得力助手，在能帮助他治理朝政的同时，在天界也是记录在案的公务人员，他是来自凡间的魏征魏大人，而且他在天界的职位是人曹。
因为泾河龙王的事，牵扯到了天界和人间两处。玉帝要斩杀泾河龙王，李世民在龙王求情后并没有护住他。
一来二去，李世民成为了这里面的“恶人”，泾河龙王犯了错又受了冤枉，不敢去找更高 *** ，更加不敢跑去找魏征理论，只敢跑去阎王跟前哭惨，然后向阎王告了李世民的状。
不仅如此，龙王还跑到李世民的梦境中找他索命，李世民的寿命恰好到了。回光返照这种事，也只有当事人知道，所以，在李世民做交代时，魏征大抵也猜到了，魏大人一点都不慌，他“刷刷刷”写了一封信，交给皇上，并嘱托道，一定要把信带给判官。
李世民被勾走魂魄后，下到了地府中，阎王居然亲自出来来相迎。
既然被告都来了，原告也应该到场啊，但是，原本还在地府卖惨的泾河龙王已经不见踪影，阎王的解释是龙王投胎去了。
阵仗如此大，李世民总不能白来一趟，阎王对此也怪不好意思的，人都来了干脆查一查生死簿吧，若是他的寿命没到就把人送回去，若是到了就留着和他们打牌吧。
地府的崔判官收到信后，打了包票，这事包我身上，一定会送皇上回去的，虽然他和魏征许久未见，但是，当年的情谊他是不会忘记的。
所以，在阎王要翻看生死簿时，判官 *** 个翻阅了，见到皇帝寿命已到的判官大惊 接着在原来的一十三上添了两笔，变成了三十三，李世民由此白得了二十年寿命，而阎王碍于李世民是紫微大帝的转世，也没有多言，收拾收拾把历史呢送回去了。
这是西游里 *** 个在地府全身而退的凡人，依赖的是他的天界身份，以及魏征的人际关系。
第二位凡人是寇洪。
这位寇员外不一般，在别人接济穷人时，他另辟蹊径，他的目标不是星辰大海，而是斋僧万人，如此宏大的愿望，还真让他实现了，加上唐僧师徒，正好能够实现毕生的心愿。
可惜的是，唐僧他们前脚刚走，后脚家里就闯进了一伙强盗，寇员外不幸被盗匪，一脚踹到了阎王殿。
离开没多久的唐僧，在路上遇到了这伙强盗，猴子把这一伙人震慑住，然后问清事情的缘由，得知了事情经过，接着，唐僧他们把赃物留了下来，打算还给寇员外。
好巧不巧，寇员外的老婆，已经将唐僧师徒告到府衙，官差们见到唐僧后，以为“人赃并获”，可怜的唐僧还没解释完，就被带到了监牢里。
随行的大徒弟孙猴子一直奔波在路上，奔波在解救唐僧的路上，猴子先是跑去地府，打算让阎王卖他一个人情，然后带着寇员外还魂，谁知，阎王说了这么一句：“寇洪善士，也不曾有鬼使勾他，他自家到此，遇着地藏王的金衣童子，他引见地藏也。”
原来，这位员外被地藏菩萨带走了，猴子只能再多跑一趟，地藏菩萨知晓了猴子的来意，又舍不得寇员外，只能先把人放回去，给寇员外续几年的寿命。本来，地藏菩萨见到寇员外是非常开心的，他的善缘簿子终于有人掌管了，但是，他不放人，唐僧就不能继续西行，最后只能放人。
与有人脉的李世民不同，寇员外纯粹是好事做多了，所以得了地藏菩萨的法眼，这才得到优待。
这二位是西游里，免费在地府一日游，还能归去的事例。
李世民属什么肖？
唐太宗李世民（598年1月28日/一说599年1月23日—649年7月10日），陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐高祖李渊和窦皇后次子，唐朝第二位皇帝（626年—649年在位），杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，官居尚书令、右武候大将军，为唐朝的建立与统一立下赫赫战功，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等割据势力。武德九年六月初四（626年7月2日），李世民发动“玄武门之变” *** 太子李建成和齐王李元吉。后不久，唐高祖 *** 退位，李世民继立为帝，是为唐太宗，年号“贞观”。
在位期间，李世民积极听取群臣的意见。对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创“贞观之治”。对外开疆拓土，攻灭 *** 厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为“天可汗”，为唐朝盛世奠定重要基础。
贞观二十三年五月二十六日（649年7月10日），李世民驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，谥号文皇帝（后加谥文武大圣大广孝皇帝），葬于唐昭陵。他爱好文学与书法，有诗作与墨宝传世。
戊午年（马年）李世民生肖马。
李世民一介凡人，为何说“十殿阎王都怕他，玉帝如来都礼敬三分”？
在我们古代的民间传说中，人死以后，灵魂会出窍，会被鬼差索魂，抓回地府，接受阎王的审判。在人间，更大的官乃是皇帝，而在阴间，更大的官则是阎王。无论你在人间多么的有权势，到了阴间，都得接受阎王的审判，都得向阎王下跪。然而令人奇怪的是，当李世民来到阴间时，他不仅没有向阎王下跪，反而阎王向他行起了礼，这是为什么呢？
阎王向李世民行礼阎王向李世民行礼的情节，发生在西游记的第十回。当时李世民的魂魄来到了阎罗殿，发现李世民前来后，十代阎王降阶而至，控背躬身礼迎李世民，让人感到非常惊奇。惊奇之一、李世民乃是大唐皇帝，他还未寿终正寝，怎么会来到阎罗殿？惊奇之二、既然李世民的魂魄来到了阎罗殿，那就得遵守阴间的规矩，得向阎王这个老大行礼，为何阎王会倒过来对李世民如此恭敬？难不成李世民的权力已经延伸到了阴间？惊奇之一事实上，李世民之所以在阳寿未尽之时，便被鬼差捉到阎罗殿，主要是因为他被魏征给坑了！当时人间有个神算子叫袁守诚，他精通天文地理，直接把泾河龙宫的位置给推算了出来，令泾河龙王感到非常愤怒。泾河龙王存心想去找袁守诚的麻烦，于是要求袁守诚算出第二天降雨的时间和点数，若袁守诚算错，泾河龙王便要将他赶出城！在泾河龙王看来，降雨这种事，是非常复杂的事情，而且这种事都是自己负责的，他自己都不知道第二天下雨的时间和点数，区区袁守诚怎么可能知晓？袁守诚输定了！然而就在泾河龙王得意之际，天庭的降雨圣旨来了，而圣旨要求的降雨时间、点数与袁守诚推算的时间、点数完全一致，令泾河龙王非常惊讶！原本泾河龙王向袁守诚认个错，这事也就算是过去了，但是泾河龙王非常高傲，他不愿意认输，于是他偷偷改了降雨的时辰点数，赢了袁守诚。但也正是因为泾河龙王不遵天庭圣旨，触犯了天条，所以玉帝宣布将泾河龙王斩杀。泾河龙王怕了，只能去向袁守诚寻求帮助，而袁守诚虽然有推算的本事，但他身为一介凡人，也没办法帮助泾河龙王，只能让泾河龙王去请求唐太宗李世民，让李世民帮他说清，因为负责监斩泾河龙王的人乃是李世民的臣子魏征！在泾河龙王的恳求下，李世民答应相救，为此他专门把魏征请到身边下棋，使得魏征没有时间去斩杀泾河龙王，结果魏征在睡梦中就把泾河龙王给斩杀了，着实把李世民给坑了。李世民答应了要救泾河龙王，结果魏征还是把他给斩了，于是泾河龙王非常不满，鬼魂一直缠着李世民，最终直接将李世民的魂魄拉到了阴间，就这样，李世民在阳寿未尽时，便被带到了阎罗殿。惊奇之二按照常理来说，李世民是人间的王，阎王是阴间的王，两人至少是平级。而且人间的百姓去世后，无论他在人间的地位有多高，到了阴间地盘，都要受到阎王的审判，所以说从这一角度来看，阎王的地位还要高于李世民，那么为何阎王见到李世民后，会那么恭敬呢？为何阎王会控背躬身的行礼呢？难不成李世民的势力已经延伸到了阴间？事实上，之所以会出现这种情况，并非李世民的权力已经延伸到了阴间，他在人间的权力再大，也不可能染指阴间的管理。之所以阎王会如此恭敬对待李世民，完全是因为李世民的前世身份太高！唐僧的前世是金蝉子，猪八戒的前世是天蓬元帅，沙僧的前世是卷帘大将，而李世民的前世则是紫薇大帝！紫薇大帝是道教四御之一，在道教的地位非常高，仅次于玉皇大帝！除了极高的身份地位，紫薇大帝的权力也非常大，他在天庭主要负责帮玉皇大帝处理各种政务。相当于说玉皇大帝是董事长，紫薇大帝就是总经理，而阎王只不过是公司下面的一个部门经理，他的地位和权力都不如紫薇大帝！李世民乃是紫薇大帝下凡历练，历练结束后他就会再次回归天庭，成为阎王的上司。试问，在这种情况下，阎王敢给李世民摆谱吗？不怕紫薇大帝历练结束后收拾他？所以说，阎王之所以对李世民行礼，乃是因为他忌惮李世民的前世紫薇大帝！结语李世民只是一介凡人，阎王见了他，为何要行礼？其实背后的原因很简单！李世民的前世乃是紫薇大帝，而紫薇大帝乃是阎王的上司，且李世民去世后，紫薇大帝还会官复原职，所以阎王必须对李世民恭敬一点，不然等紫薇大帝官复原职后，阎王可就惨了！（本文主要参考《西游记》）
