紫薇斗数左辅右弼代表男女你知道北斗七星吗？北斗七星是怎么来的
你知道北斗七星吗？北斗七星是怎么来的？
北斗七星是什么？恐怕是凡中国人都知道，就是中国北方天空那7颗闪亮的大勺子。那他又是怎么来的呢？这就不得不让我们追朔中国古代的星事。
上古的先民在一天辛苦劳作后，夜晚观星，会形象的把很多星星联系起来，形成歌谣，很多遗留在今天的《诗经》里。比如“七月流火，九月授衣”“皖彼牵牛，不以服箱”。
到了西周的时候，中国人对全天恒星进行 *** 的划分，并根据天人合一的思想，不再依据形象的原则，将天上的事务与地上的事务对应起来。
这项划分的权力属于专业的星占家，有三个流派，战国时魏国的石申，楚国的甘德，和假托商代的巫咸。到了西晋由太史令陈卓将三家汇总，形成包括283个星官，1464颗恒星的体系，这个数量是外国星系的3倍。
星官包括万象，帝王将相、宦者仆从、田地沟渠、辇道天津、箕斗杵舀、龟鳖鱼狼，一网打尽。星占家通过观测天上的星相，来预知人间的祸福，尤其为帝王所用。
到了汉代，司马迁在《史记*天官书》中将星官分类为五宫，到了隋唐，丹元子的《步天歌》将全天星官分类为三垣二十八宿，此后一直沿用到今天1000多年。
北斗七星属于三垣中的“紫微垣”。垣这里可以理解为城墙。紫微垣就是天帝居住的宫殿，太微垣是天帝办公的地方，而天市垣对应分野为22个中国大地上的诸侯国。
北斗七星先民先是形象的比作舀酒的勺子，此时就把他比作天帝乘坐的车辇。
由于中华文明发祥于北纬35度的黄河流域，观测起来，以北天极为中心，以35度为半径的圆形区域是一个终年不没入地平的常显区域，星相家称此为拱极星区。其他的恒星都是东升西落，但北天极中心一个无形的点“譬如北辰，众星拱之”。
这个中心点就是北极星，现在的勾陈一。但由于岁差原理，北极的中心点一直是在动的，26000年一个轮回，商周的北极星是天一，汉代为太一，元代为勾陈一，从公元2100年起，北极中心点会开始向一颗叫“耀魄宝”的星星靠拢。
北斗七星为什么重要呢？他是北天极中除了北极星之外最显著的星象，终年常显。古人发现，北斗七星犹如天上的指针，每旋转15度，正好是1小时。斗柄所指的方向每天逆时针偏移1度，一年后又回到原处。所以北斗七星也成为古人历法的重要工具。
北斗还可以对中国的星系起到一个提纲挈领的作用，所谓的北斗栓系二十八宿：柄携龙角，衡殷南斗，魁枕叁首。将北斗与天上重要的三宿联系在一起，巩固了北斗居于天中央的地位。
在这里要注意北斗七星与斗宿的区别。北斗七星属于三垣，不是星宿。斗宿属于二十八宿北方玄武象中的一宿，有六颗，象一个盛酒的斗子。由于斗宿在箕宿的北面，所以斗宿也可以叫北斗，但相对北斗七星而言，斗宿在南面，古人有“北斗注生，南斗注死”的说法。
星占家将北斗七星的职能定为区分阴阳，建立四季，调节五行，决定节气，规划太阳的行度。载着天帝，统御四方。道家还把北斗七星画入符箓，以求达到避鬼驱邪的作用。
北斗一：天枢、贪狼、正星；北斗二：天璇、巨门、法星；北斗三：天玑、禄存、令星；北斗四： *** 、文曲、伐星；北斗五：玉衡、廉贞、杀星；北斗六：开阳、武曲、危星；北斗七：摇光、破军、部星。北斗一倒北斗四，称斗魁，又名璇玑；北斗五到北斗七叫斗柄，又名玉衡、天罡。
在北斗六开阳附近有一颗辅星，另外还有北斗九星之说，除了北斗七星，还有两颗隐星，叫左辅右弼。竺可桢认为当前斗柄延长线的玄戈和招摇两星就是之前的左辅右弼。
在中国文化中，北斗中最暗的星 *** 被认为是文曲星，而北斗一到北斗四都被认为是魁星，主管科举成绩和金榜题名。在北斗的斗魁旁，有一组暗弱的半月形六颗星，被称为“文昌”，代表赏罚官员、加官进爵，所谓的“斗魁戴匡”。文昌的第六星为司禄，就是今天“福禄寿”三星中禄星的原型。
北斗七星对应到西方的星系，就是全天第三大星座大熊座的臀部和被夸大的尾部。大熊座还包括天理、文昌、三台、内阶、三师、天牢、太阳守、太尊等星官。
道教有位女神叫斗姆元君，共有九子，老大紫微大帝，老二勾陈大帝，其余七个兄弟就是北斗七星，斗姆元君四面四首，其中有一面是猪脸。
佛教中有位 *** 女神叫摩利之天，三头八臂，也有一个獠牙吐舌的猪头。她的车舆七头猪拉着，这七头猪正代表着北斗七星。元杂剧《西游记》中的猪八戒的前身就是摩利支天手下的御车将军。道教里的天蓬元帅是紫微大帝驾前四大 *** 之首，三头六臂，身长五十丈。
红山文化、河姆渡文化、大汶口文化都存在着猪崇拜与北斗崇拜的现象。《春秋说题辞》：“斗星，时散精为彘（音质，猪），四月生，应天理”
《山海经*海内经》有“司彘之国”的记载，即观测彘星定季节的国家。其实北斗七星看起来也很像一只长鼻子的猪。
唐代 *** 高僧、天文学家一行，是当时的星占高手，很受皇帝器重。有一次他儿时的恩人王姥姥的儿子犯法入狱，王姥姥来求他帮忙，他不能徇私情，很为难。
后来，他命人在浑天寺腾出一间屋子，搬进一口大瓮，吩咐仆人拿着布袋守着。
到了傍晚，一群小猪突然出现，仆人把他们全部捕获，一共七头，一行大喜，将小猪们放入瓮中，用朱笔写了一些梵文。
第二天一早皇帝召见，史官说北斗七星不见了怎么办？一行说，这很少见，为了您的利益，建议大赦天下。皇帝听了依计行事。第二天傍晚，太史奏见到北斗 *** 星，连续七天，北斗七星全部重现于天。
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右弼在不同领域有不同的含义，但都大同小异。在紫微斗数领域之内，右弼即右弼星，在阴阳五行属性中，右弼星五行属火，且为阴。右弼星和左辅星一样，为偏吉星，为紫微相佐之星，具有化助力，司制令的作用。在基本运势中，右弼具有能提升个人善良本质的特点，犹如老师一样，循循善诱，指引命主走向更为光明善良的世界。
请问:夫妻宫有右弼、禄存、地劫，对宫事业宫紫薇、贪狼？
桃花多，有第三者，但离婚则未必，禄存有很大的保护之力。除非遇煞冲击，这个还需要看流年大运
紫微命盘看另一半相貌？
我并不认为命理术可以很好的预测出配偶的相貌，当然也包括紫微斗数。任何的命理术都是通过取象来预测的，但人的相貌却是很细微单一性的。命理能够推断出另一半的层次高低，条件好坏以及有可能从事的职业类型等。
怎么知道自己的主星？
武曲破军
武曲星在阴阳五行中属阴金，在天上为北斗第六星，为财帛宫主星，是财星。此星性情刚毅而坚强，处世果决，当机立断，绝不拖泥带水，使人偏重理智而产生激励作用，有利於事业上的冲刺。同时，武曲星气量宽宏且心直口快，对不满意的事情皆直接反应，具有权威性。由於武曲是一颗财星，天生具有财性，所以与钱财特别有缘，一生都在努力工作赚钱，权力欲望大，活动能力强，也因此有著不屈不挠的意志，不畏挫折和开创的精神。武曲性刚，也因此性急易怒，凡事欠三思。同时，此星又是寡宿星，性喜争夺，所以有时孤立无援；其孤克又对婚姻具有 *** 力，或为迟婚，或为夫妻感情不睦，或为生离死别。另外，又由於此星喜财，往往大利当前，不择手段，为求成功，无视别人指责。武曲星喜与吉星同宫或会照，可以增加武曲自身的气势，并强化其优点，加强其开创力量。尤喜禄存和天马星，可以增添其财源，大富大贵；武曲与文昌、文曲同躔，又有吉星相扶，则为将、相，能掌兵权，以武职最宜，为文则多学多能。四化星对武曲影响较大。武曲最喜化禄，财源不断，事业有成，可增强其进取力，最宜经商；化权则霸道异常，独当一面，求财坚决果断；化科则有很深的文艺修养，利於在文艺方面的研究发展，功成名就；不喜化忌，凡事困扰重重，钱财耗散，人生坎坷，婚姻不利，再见煞曜，往往发生灾病意外。武曲属金，所以见煞往往带有危险性质。最忌与火铃同宫，性情刚烈，往往暴戾；与羊陀会照或者夹命，则流於奸诈。武曲星於夫妻宫武曲星於夫妻宫，男命比女命佳，孤克的成份较少，但不管男女皆以晚婚为佳，入庙加吉星虽可得助，但争吵难免，夫妻之个性敢作敢为，野心亦大，为职业妇女成份多，但不喜见孤辰寡宿，及火铃星克极重，如逢化忌见羊陀，虽已谈及婚嫁，也易破难予成婚。如夫妻宫坐武曲破军逢化忌，又有孤寡空亡之星，男女均克有生离三度婚姻之象，且易发脾气，必为外地人，较有突变之象。不利坐夫妻宫。又夫妻宫如见武曲化忌会照天刑或擎羊时，对方发脾气易动粗，喜掌权。武曲天府坐夫妻宫对方会稿私房钱，且手法巧妙。武贪坐夫妻宫，对方形小声大，性刚果决，无毒，气躁，且聪明，能克苦耐劳，但较有傲气，如合孤寡及哭虚，双方感情不和睦，心灵较寂寞，不喜合照昌曲，则福不全。武曲天相坐夫妻宫，对方为理财之能手，且野心大，做事慢吞吞，但傲气重，不怕牺牲，如逢化忌，喜走不正当之路线，宜迟婚为佳，否则不耐久，武曲七杀坐夫妻宫，对方较好动，童心未泯，较自私，为求安定与拥有，喜弄权势摆架子，性刚异常，做事乾脆，夫妻不和睦，诀云：杀临三位定然妻子不和也，刑克难免，再有煞星，一度婚姻难逃，否则婚姻前必有所纠纷紫微斗数的最后一颗正曜是「破军」属阳水，为北斗第七星。破军的比喻为先锋，化气为耗，因其有能攻不能守之特性。以最恶劣的形容词而言，是为「烂头卒」。无论其是否有吉化，破军坐命的人都有一个突点-其际遇变化幅度十分之大；准确来说，是为「动」。为何会有「坐不定」之举？因为其人主意甚多，甚至有「先行事后思考」的倾向，所以自然会有较多的际遇变化。那麽怎样才算好的破军？就是要缓和其冲动性及如何令其「劳而有成」了。不过破军入命，都有其专业性地位，要论的，只为格局高低。因此，破军最喜本身化禄，会禄为其次，化权更次之；若然再有辅佐星曜会照，则其性可化成攻守兼具，能决胜於千里之外的勇
