紫薇斗数谁写的《易经》自伏曦创八卦后，每朝每代到底有多少科目与学科
《易经》自伏曦创八卦后，每朝每代到底有多少科目与学科？
提问者做了个比方，例如《渊海子平》之类。。。
首先要说，《渊海子平》是易学术数中四柱命理中非常重要的著作。
然而，中华易学文化源远流长，易学著作更是汗牛充栋。如果以著作来作为易学学科分类，那是根本说不完的。
所以自然也不能如此分类。
易学不仅包含实际应用，如占卜，命理，兵法，武术，棋艺等。易学本质上是一种世界观和方 *** 。
是一套 *** 的认识宇宙并利用宇宙规律的学问。
笼统来看，从古到今的易学研究主要分两个大方向：
易学理论――义理派
易术开发应用――象数派
义理派主要研究阐述易学理论、哲学，并用以指导生活和生产――例如，古代科举考试中的五经中的易学学问就是偏重于义理派的；现在的“易学和企业管理”啦，“易学和百姓生活啦”也是这一类。。。很多朋友在选易学书籍时，跟我说，我看了好几遍，这本书都是说道理的，怎么不教我算卦啊。。。这自然不能怪书本误人，这是大家对易学研究方向的不了解导致的。
象数派就是大家比较感兴趣的术数类研究和开发。俗称“算命”（其实不止如此）
象数应用，随着发展，大概分为五类：
山
医
命
相
卜
山学，又叫仙学，以易学文化和哲学开发的丹道，符咒，法术。。。这一类的技术总称。想学这一类除了天赋异禀还要有机缘。
医学，就是根据易学五行生克，天人合一理论的中医 *** 。最经典的中医著作《黄帝内经》，满满的易学思维。
命学，又叫命理学，俗称算命。命学往往根据人出生的年月日时或者位置，排人一生的命运走势和格局。刚才提到的《渊海子平》就是命理学著作。
现在主流的命理学大概有：
四柱命理――俗称八字算命、
紫微斗数、
达摩一掌经等
命理学著作繁多，我不一一列举了，有志向学习这方面的朋友请自行查阅学习。
相学，又叫相术。相术是以眼看为主的易学技术。
相类分为：相天，相地，相人，相名……几大类。
相天，就是俗称观天象。
相地，就是风水学。
相人，就是我们熟悉的手相、面相等。
相名，看名字吉凶，起名字等技术。
卜学，也是大家俗称的算命，但是跟命学不同，卜学往往是一事一卦，通常不算人一生格局（其实也可以），只对一件事，或者几件事的结果进行预测和决策。
卜学中有号称最强大的三式：
太乙神数、
奇门遁甲、
大六壬――大六壬又有简化版本的，金口诀和小六壬两个分支。
还有一些非常主流的占卜术如：
梅花易数
六爻术等。
易学知识博大精深，没有计划和目标盲目学习必然竹篮打水，枉费时间。想要学习易学的朋友们，一定要清晰易学的分类，确定目标，才能有所进境。
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天玑星是谁？
天机星是古代中国神话和天文学结合的产物。神话指姜子牙，天文学则为南斗三星，五行属乙阴木，为绿色，为益寿，为兄弟主，乃智慧、仁善、计数之星，是奔动之宿。是仁善之星，心软故怕化忌及六煞同宫，逢之则易历尽艰辛，适宜宗教。
古代中国天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。
是中国古代对恒星分组的方式，其名称通常是由星群排列的特征来联想附会。相较于现代天文学的星座，星官的各自范围较小、数量较多，因此中国古代的天文学家又将星官划分为三垣二十八宿等较大的区域。《步天歌》中记载有星283个，明代末期则参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星23个。天机星的双星同宫有三种组合，受到不同主星的影响，性格也会稍有不同。属木，南斗第三星，化气为善，为兄弟主。如果加文昌文曲星，可展现天机卓越的表现，成为优秀的专业特殊人才！如果会照天魁天钺则性情稳定思考力强善於谋略，事业平顺，稳定成长！动之吉凶论庙旺或落陷。天机星解析
基本特质
优点：分析研究，思虑周详，反应敏捷，服务贡献，待人亲切，学有专长，善体人意，喜欢团体活动[1] 。
缺点：神经过敏，理想太高，烦躁倔强，不易认错，幻想太多，心神不宁，精神压力太重，受困人情面子，猜疑妒忌，因小失大。
天机列居支援型主星最后一颗，个性更为温和，很容易被误认为是合作型。古来将天机、太阴、天同、天梁这四颗星并列，称为“机月同梁格”，如果命盘中，命宫组合里有这四颗星者即属于此型。紫微斗数赋文里称“机月同梁作吏人”，和“杀破廉贪俱作恶”的个性对比十分强烈。但如果把这句话误认为“机月同梁格”的人只能当公务员（吏人）的命，那就是错误百出。
数百年来，所有算命的书，都是这样解释的，也让很多人真的认为自己只有吃公家饭的命，影响非常大。而这中间的差别，就在于 *** 或是造命论。
*** ：机月同梁格，这是只能当公务员的命，不能当老板或创业，安份一点吧！
造命论：机月同梁格，个性比较稳重，思虑周详，适合稳定型态的工作。如果要创业，积极度及开创性皆不足，以具有专业技术背景的人较易成功。
天机比起前述的其它星性，思多行少，原因是天机的研究心更强，对事情想的很多、很深，常常会想过头，行动上自然较为游移不定。三思而后行的结果可能是行而又思，思而又行，不断的改变主意。但是这些特点应用在工作上，会是很好的企划研究人才，所以古来就是军师或谋士的代名词，例如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等，都是一流的策划人才，辅佐领导者，运筹帷幄，决胜千里。
天机善体人意，容易设身处地替人着想，人际关系比巨门要好得多，但相对顾忌就多，不喜得罪人。而天机的理想太高，心思细腻，对别人的行为反应很敏感，容易有精神官能，如忧郁症或消化器官方面的毛病，要特别注意。
历史之星
天机的代表人物是孟子，他说“予岂好辩哉？予不得以也！”，这是千古以来支援型的人最常挂在嘴边的话。
天机古来被称为智多星，是军师的代名词，常被形容能呼风唤雨，周朝姜子牙、三国诸葛亮、宋朝吴用、宋朝赵普、明朝刘伯温等都是天机的典型。
原著中杨戬和妲己真相爱过嘛？
没有
原著中杨戬和妲己唯一的交集就是纣王 *** ，妲己被俘后没有人能够抵御她的诱惑 *** 她，最后是杨戬出面才砍掉这个绝世妖姬的头颅。
真正和苏妲己有情感纠葛的是伯邑考。
在《封神演义》一书中，伯邑考，谈吐举止皆让人赞不绝口，而且抚得一手好琴，真可谓是琴艺绝伦。
不仅如此，他生性敦厚仁爱，还是一名出了名的大孝子。
在一听说父亲周文王被纣王囚禁在朝歌后，伯邑考当即携带美女和七香车、醒酒毡与白猿三样异宝，远赴朝歌往见纣王，并自愿留在朝歌作为周国的人质，以求释放其父，纣王则命令伯邑考为其做车夫驾车。
届时纣王的宠妃苏妲己早已对伯邑考一见钟情。
她见伯邑考长相俊美、琴艺了得如高山流水，欲加亲近，但却遭伯邑考正言羞辱，气愤之下，先是诬告伯邑考调戏自己；又暗自现出原形，引出白猿的杀意，最后再诬陷伯邑考之琴声，实是在暗骂纣王无德无能。
于是伯邑考就这样被妲己诬陷，割去了四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。
另外也有版本说是某日妲己来到伯邑考房里引诱他，伯邑考他不屈服于美色，甚至严词谴责妲己不守妇道，而引来卫士。
此事惊动纣王，欲查明事情始末，妲己将罪名加诸于伯邑考，说伯邑考觊觎她的美色而将她强行拉进房中，纣王一听勃然大怒即刻杀了伯邑考，并做成肉丸子，并将肉丸送给文王食用。
文王由卦象得知爱子遭劫，翌日接到早餐却也装作浑然不知地吃下以骗取纣王，让纣王以为文王卜卦只是浪得虚名而已，因此纣王就放了他。
当西伯侯姬昌终于得以回乡之际，当他刚刚踏上西周的土地，便觉得胃口一阵恶心，张口当即就吐出三只小白兔。
他知道这是其子伯邑考三魂所化，痛心地流下眼泪、捶手顿足。
只见小白兔东瞧瞧西看看，便沿着路径直进了西伯侯的宫殿，在西伯侯的夫人和母亲面前徘徊。
婆媳两人不知哪来的小白兔，却见到它后内心涌起一种莫名的悲伤。
此时天已经黑了，小兔子又走到院里，仰望天空。
这时，嫦娥奉女娲娘娘之命下凡，将它带到了月宫。
伯邑考用死换来了父亲姬昌的自由，亦可以说他是用自己的生命换来了父亲的生。
死去的伯邑考是这一场伐纣之役中 *** 位牺牲者。
后来他的魂魄到了南天门，太白金星就将他安在紫微星宫，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇，此为紫微斗数以紫微星为首来源。
张清渊经典作品？
代表作品有风水龙穴、中华象数预测集锦、 *** 次学紫微斗数就上手。
“五大神数”之首紫薇斗数的由来？
许铨仁：紫微斗数命理学会理事长，特考及格，中原理工学院毕业，中央公职人员退休。彰化、员林育乐中心，台中学苑、妇女会聘任紫微斗数研习班讲师。著作：紫微斗数命理学正解、学习紫微斗数的 *** 本书。
这是他的人物介绍，著作后面好像只跟了两本书吧！所以他可能只出了两本书。
