小成图归藏法风水布局（小成图风水实践）
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风水罗盘图片讲解
古代的风水罗盘是什么样的， *** 有张很清晰的图片，怎么用的 一、天池：也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。现代罗盘的海底绘有十字线，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风雀租拆水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。三、外盘 外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。四、风水罗盘的 *** 材料也非常繁多，有电木，塑料，中纤板，红檀木， *** 最实用的材料当然是金刚板，而且价格比红檀木低廉了很多。五、风水罗盘的派系之分也非常之多，有大家常见到的三合、三元、玄空飞星、过路阴阳 金锁玉关，还有玄空法,八宅法,乾坤国宝,龙门大八局水法等有的罗盘结合三合法,三元法,玄空法,八宅法,乾坤国宝,龙门大八局水法于一身。罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
求 67层风水罗盘高清图片 100分 要那么层度数有什么用，是假的，现实无法用到那么多层！老老实实，扎扎实实，学通十几层，并能用好，就是真真的大师了。真懂罗经，有一个精准的指南针就足够用，不懂罗经，层数再多，除了炫耀、骗人，无意义？
希望能通过摆放物件布局来达到丁财两旺，和家团家，这只能是梦想成真的美好顷枣愿望。下面是风水中三大被吹捧到了天上的学说，理论体系也庞大而完整。其中蒋大鸿的玄空飞星又被吹成是宝中之宝，有的人学了一辈子都在云中雾中，然而效果到底如何，下面是本人的看法。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复：
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的 *** 固定在罗盘上的一种用事 *** 。根据这种用事 *** ，阴、阳宅用事有三百八型李十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事 *** 。如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即基本为有三百六十种用事 *** ，结合到具体环境一样灵活多变。但问题是：
1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度更大的罗盘有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代精密制造的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么 *** 将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又如何从更细的方向分度确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事 *** ，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事 *** ，二十八宿线度分金有三百六十种理论用事 *** ，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。
3、明未清初的蒋大鸿，创立了玄空飞星法。此法体系大略是：三元九运，180年，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局。依此论，依国内某权威“五百例事例论证”的观点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，事实是，到现在为止，除了牵强附会的个例，没有人真正从事过必要的、 *** 的实例论证。暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星法的创始人蒋大鸿又怎么样？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。能自创风水学派，难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死无妻、无子，穷困僚倒，是别人出钱为其收尸义葬。
结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气 *** 的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和 *** 复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这些风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找相关事例论证，完成其中任何一种体系的实证考量，应认为是前无古人的举世创举。
附录：蒋大鸿简介；蒋公平阶传略。崇祯七年，公十八岁时，随海内大儒陈子涪亥帝酵郜......
会风水的朋友帮我讲解一下这几个图怎么看？ 地理五绝上说的罗盘左旋论水，右旋论龙，图片上按水口来讲是 这个其实就是现在罗盘上的东西了，只是古代人的文字表述而已了，我们知道木的长生在寅帝旺在午，墓库在戌，这个只是阳木，阴生阳死的，阴木的长生就是午，逆转就是到了寅就是帝旺，要阴阳木分开看，阳木从顺，阴木逆推。
用什么软件画得风水罗盘平面图 Adobe Illustrator
罗盘的图片全图发下
这个图片的罗盘指向 首先，择日应该没有问题，一般葬日由仙去之日定，所以虽然丙辰日 火与仙命不生，也应该理解。壬辰时入葬与仙命相和，是没问题的。
立向也没问题，下罗盘时立坤艮，丁丑分金即可，同样与仙命相和。
但问题是时辰已过了，难道你没有按时间入葬？ 如果未入葬，那么再择日时就要注意月、日 、时与仙命相和了。
罗盘 *** *** 作简介 在Excel 按鼠标右键，选“设置图片格式”，在“大小”底下可改旋转角度调成本地磁北，或转180度。可参考以下链接: 简洁24山图Excel版 查看原帖
求采纳
罗盘的使用 *** 图解哪里有详细的？给点实用的吧， *** 能给个电子版的。 电子版的很少有人会整理所有的罗盘的使用 *** 图解给你的，因为罗盘盘面每一层你至少得知道是哪些表现方式，比如地盘是哪些字围城一圈的？六十四卦是哪些卦名，怎么排列。这些都需要用图像表现才清晰。还是看看纸质的书吧。你看看下图来自玄学通综合盘的每一层就知道了，很复杂的。
初学者用什么风水罗盘 风水罗盘使用 *** 视频 初学者先要明白什么是坐向，正统风水大多以大门朝向为向，相反为坐，也有一些流派以窗户朝向取向，个人认为此不可取。
明白了什么是坐向就了解了其实就是找出大门是朝着哪个方向开的，所以我们测量出与大门垂直的那条线的朝向度数就可以了。
使用罗盘时看到正中心的一个圆形的叫做天池（天圆地方），里面有指针，一头有两个小牛角样的指向的是正北方。我们站在门外，面对大门，将罗盘的一边与大门平行，调整罗盘，将盘上的定位的小红点对正小牛角的中间，就是正北方。然后观察罗盘上的十字红线垂直大门的那条向前指向的是坐，冲着拿罗盘的人一方为向；如果是站在屋内测量则基本相同，只是红线指向大门的为向，冲着执盘者的为坐。
测量的位置一般是大门外七个脚步的位置，但不能拘泥于此，测出正确朝向才是关键，所以可以多换几个位置测量，还要考虑各种电磁干扰，要远离电器、电闸箱、电梯间、管道井等，而且周围不要有太多的人，尤其不能有小孩子和猫狗等。
希望对你有帮助。
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《易经》是中国非常古老的一个文献，据说是夏朝已经有了。最早的《易经》叫连山，商朝有了比较晚一点的归藏，都失传了。我们现在所看见的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少经过一千多年，经过长年累月的沉淀和积累，《易经》易经成为了我国传统文化的基础，一切学术思想的根源，自古以来，就被推崇备至，尊为“群经之首”“大道之源”。
《易经》是民族最为优秀的传统文化之精髓，历经几千年的历史至今仍然长盛不衰，被誉为“群经之首，大道之源”，为了进一步加大弘扬和传承《易经》文化的力度，在这个2019年即将结束之季，由我国传统文化研究院，以及香港易经学会，香港易 *** 化苑联手上海馨泽堂文化传播有限公司，国学文化研究院等等共同举办了2019国学易 *** 化的易 *** 化论坛；此次会议邀请了众多国内外有真才实学的易学研究及实践者，保持易学各式百家争鸣、实事求是的会风，在会议的最后，根据各位老师在各自领域的研究成果，大会作了总结性评论，下面是关于易经风水八字与姓名学领域的实践运用更具影响力的一部分学者！
No.1——秦伦诗
秦伦诗，生于1939年，江苏沭阳马厂镇人，中国哈尔滨易经科学研究所所长，哈尔滨河洛文化咨询公司董事长，中国国学会研究员，中国科学预测研究会高级预测师，哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，中国书画家协会副 *** ，世界易经学会顾问等职。
半个世纪以来，秦伦诗先生殚精竭虑、朝桐肢培乾夕惕、潜心研易;为将祖传师授秘笈结合自已50多年的实践经验奉献社会，最近十多年更是宵衣旰食、箪食瓢饮、呕心饥宏沥血，撰写了《中国易学博览丛书》·风水·命理·六爻·姓名等卷应用经验学，被誉为当代易学界“一部最有成就、最有价值的著作”，香港《中国评论》称之为“中国神秘文化集大成者”。秦伦诗先生洽闻厚德、报效社会、造福苍生、和谐世界，在国内外易学界享有盛誉。
秦伦诗
No.2——廖墨香
廖墨香大师，男，教授 湖南新化人，59年毕业于北京师范大学数学系，现任天津南大允公高等教育进修学院副院长、香港高等进修学院博士生导师、世界自然科学研究院客座教授，北京大学客座教授、中国国学院终身名誉院长、中国周易风水研究协会名誉会长、中国管理科学院首席专家、中国北方易学研究中心主任、天津市墨香文化传播有限公司董事长等职，他把易经河洛理数溶入到数学里，为世界开辟了先河。
1991年起著有《周易预测学指南》、《周易与现代经济预测》、《浅论周易与管理决策》……等多部影响颇大的易学著作。
他的易学弟子国际国内无处不有，遍及天下东西南北，既有名牌学府及各界尖端名人，又有民间及草根 *** 专家。
在历界世界易经大会上先后被评选为：世界著名易学导师、世界易学领军人物、中国易学泰斗等荣誉称号。
廖墨香
No.3——谢咏
谢咏，目前重庆，从小出局唯生于易 *** 化之家,一直致力于易经传统文化的研究与运用,是“八字用神起名”的权威专家,通过对命理学和姓名学多年的研究,以及吸取古今经验精华总结,是真正地把八字的精髓“喜用神”和“姓名学”完美融合在一起的人；因为“喜用神”不但是八字命格的“精气神”所在,也是我们每个人的“灵魂动力”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在；
谢老师对命格精细入微的理解和分析,无人能出其中有,其次谢老师还融入了《易经》文化的精髓,结合易经“数理”的五行生克元素,再一次的对命格五行进行“修残补缺”,辅助命格五行“平衡流通，畅通无阻”,同时尽可能的达到“四两拨千斤”的境界；因为命格即是人生,命格五行“畅通无阻”了,你的人生事业也就“畅通无阻”了，这一起名元素的结合运用，也是当前其他所有起名者所不具备的；
谢老师的理念就是要让好的姓名成为你的左膀右臂,终身伴随你,促使你走向更辉煌的人生！
谢咏先生从2000年起，就不断在各大易学杂志刊物是发布姓名学，风水命理学等论文，更是被大会评委“著名易学导师，“权威姓名学家”“风水运用学者”！
谢先生还多次应邀给各大房地产公司，以及著名公司企业主讲和传播风水文化，姓名等等传统文化课知识，好评不断！
谢咏
No.4——刘大钧
刘大钧，男，山东邹平人，1943年1月生。中央文史研究馆馆员。
中国周易学会会长， *** 委员， *** 人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。
多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》》等等。
刘大钧进入山东大学时，年龄已是四十一岁。他埋头苦干，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。于是他勤于钻研，苦心思索，终于在1986年写成《周易概论》一书。该书由齐鲁书社出版，后又多次再版。国际上还有日文、德文及英文翻译本。该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖。
No.5——霍斐然
霍斐然，自名探玄子、指极轩，重庆市南岸区长生镇(天文乡)三合村人，生于1931年12月30日，原名“有成”，十三岁在私塾作《锁》一文，有“侮辱君子，引诱小人”等惊世之句，令塾师王忠明先生惊奇，赐诗一首“谨记尔生号‘斐然’，立意文章甚可观。今后果能如我愿，潜龙自有乘雷天”，遂更名“斐然”。
霍老自幼好学，酷爱神秘文化，博览天下奇书，痴迷苦读，有过目不忘之功，偏喜读四书五经、医学、丹道、数术等门类的典籍。遍访名人学者、奇人异士，穷象数，究易理，终将所学融会贯通，聚诸子百家于一身。
早年精于太乙、六壬、遁甲三式之学，在香港出版的《斐然研易集》、《斐然数术集》等著作而闻名二岸三地。
书中以易理揭开刘伯温《烧饼歌》之迷，以奇门遁甲释《黄帝阴符经》之秘，在当世易界无人能出其右。对《道德经》《周易参同契》和内丹的研究更是不同凡响。最终独得大易《系辞传》《说卦传》之正解，创“小成图”占法，独撰《周易小成图》、《周易正解》、《周易系辞正解》、《说卦正解》等著作，震惊华夏，蜚声全球。自成体系，开宗立派，传授道德。
No.6——练力华
练力华，男，大学毕业，1953年生于广东梅州，1991年落户并定居深圳。
国际易 *** 合会（中国社会科学院主管、国家 *** 注册）第四届副会长兼易学应用研究会会长。《国际易学年鉴》主编之一。
中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员。北京大学相关研修班传统地理课程主讲教授。北京建设大学客座教授。
国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问。《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编。
重庆中华易学研究院名誉院长。中国建筑文化研究会人文环境风水研究院专家委员会执行主任。中国风水学研究会会长。杨公风水元极门第三代传人。
No.7——凌志轩
凌志轩，中国著名易学家，2007年经建设部《建筑文化论坛》专家组评选为：当代海内外更具影响力的中国易学家。
他在80 年代被评为经济师，毕业于中山大学。长期从事中国传统文化研究，擅长易经。
其易学著作融象、数、理为一体，理术并重，以理论结合实践应用，把周易应用引入 经济领域，采用八卦的时空方位，选择更佳方案确定企业经济发展项目，填补西方的统计模型预测、决策树图式等不足之处。
近年来，进而研究人类生命、人体与五 运六气的关系。
No.8——王思翰
王思翰，先知国学总顾问，清华大学EMBA客座教授;
IBM学院特聘讲师，现任中国姓名学会会长、中国现代姓名学创始人之一;国际建筑文化联合会会长，中国十大环境策划师。
阿里巴巴、汇丰银行、远洋集团等企业常年顾问。国学领域品牌思翰国学的总顾问及创始人，国学应用的创新者。
No.9——宋国元
传度于 *** 山，道教正一派；当今更受欢迎的国学讲师，传承国学更具影响力人物；
资深易学名家，金玄罗盘创始人，金石学学者、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、北京华夏易道文化院院长；
华夏龙文国学文化研究院特邀国学讲师，多所知名高校房地产总裁班客座教授和建筑装饰设计顾问。他以道济世，以易结缘。
No.10——杜新会
1947年11月生于河北省石家庄市。1968年参军，曾任某坦克团政治处副主任，中国联通石家庄分公司副总经理。
现任中国建筑文化中心建筑文化专家委员会委员、北京大学国情研究中心研究员、国际易学协会副会长，中华周易协会副会长；
小成图入门，小成图入门快速入门 ***
小成图的学习的大概步骤：
1、起出一个六爻卦，2、装入九宫盘中，3、解卦。
特别重要的说明：
学习小成图有一个概念是必须要先说明的，不然越学越偏。小成图是霍老研究易经原着，发现的 *** ，小成图的作用是专门用来解释易经原着的，因此，易经原着中没有的内容，小成图都不会有，如：四柱干支、五行生克、空亡册洞神煞、奇仪星门等等数术的原素，都不会存在于小成图中，因为易经原着中没有这些东西。
所以学习小成图这一个基本点要明确再明确。当然，有些学习者也加入了这些内容，并有一定准确度，这是不可否认的，但这已经不是小成图的本意了。如此不如去学习奇门遁甲，它的内容更加的丰富，何必要学小成图。
基于此论，希望看此文章学习小成图的朋友一定要清楚你所学的是纯以古易象数理解经的 *** 作 *** ，是很纯的东西，而且以下所有章节的内容都是基于古易经有的内容展开的。
小成图可以用《系辞》中的三十三个字概括完它所有内容：
“四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”这三十三个字包括了起卦，排盘，推断 *** 等内容。接下来我会介绍它的完整 *** 作过程。
起卦
小成图起卦有三种正统方式，1、天地数起卦法；2、大衍筮法；3、小成图占具起卦法。
1、天地数起卦法
在易经原着里，并没有先天数起卦的痕迹，也没有六爻纳甲的痕迹，小成图以解释易经原着为出发，因此在起卦上，不采用梅花易起卦，或六爻起卦等 *** 。而是天地数起卦，天地数起卦法，在出土《马王堆帛书周易》原着中有天地数成卦的痕迹。因此作为小成图起卦的一种方式。
具体 *** 如下：
八卦各代表1-10十个数字，分别如下！
乾坤艮兑坎离震巽乾坤
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
起卦的时候随口报四个数字，如3456，将这几个数字代表的卦依次重成两个六爻卦，即是所得之卦。
3为艮；4为兑，相重为山泽损，为本卦。
5为坎；6为离，相重为水火济即，为变卦。
于是3456这四个数就得到了损之济即。
2、大衍筮法
此种 *** ，即大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三。揲之以四，以象四时，归奇于仂以象闰。五岁再闰，故再仂而后挂。
这种 *** 大家可在网上找一找，解释起来比较繁琐，就不在这里细讲了。
3、小成图占具起卦
此种 *** ，大家可以在网上找霍老的文章，小成图占具，便为了然。
以上三种 *** 为小成图之起卦 *** ，除小成图占具是改良大衍筮法之外，前两种都是可以在原着上找到成卦痕迹的，所以被采用。
对于有些朋友以梅花、纳甲爻辰、金钱卦、神数演卦、三式演卦等 *** 起卦再布卦的 *** ，目前不提倡，因为这些 *** 不合于古法。
排盘
1、所用盘式：
小成图需要用到式盘，即洛书九宫盘，如下。
492
357
816
所用也就是后天八卦宫位图。
巽离坤
震兑
艮坎乾
上面这个叫地盘，永远不动，在要断卦的时候取用即是取地盘宫的类象来断。
2、排卦 *** ：
本卦与变卦放入9、1、3、7宫中，也就是四正宫的位置，顺序是从上到下，从左到右，也即本卦的上卦放9宫，下卦放1宫；变卦上卦放3宫，下卦放7宫。互卦放在四维宫，即四个角上，陵姿裂本卦的互卦，上卦放在2宫，下卦放在4宫；变卦的互卦上卦放在6宫，下卦放在8宫。
3、中五宫的排法
依霍老中宫论为依据，将四正宫、四维宫里的卦分别作归藏，最后得到一个单卦，这个单卦放入中宫。
归藏的 *** ，将两卦平放，三爻相对，阳+阳=阴、阴+阴=阴、阴+阳=阳，阳+阴=阳。如此可将两个单卦归藏为一个单卦，再拿此单卦与其它卦归藏，最终将四正宫归藏得上卦，四维宫归藏得下卦。两者再进行终极归尺闭藏中宫卦。
小成图中宫排法，论中宫的断法
中宫最早是指星辰中的位置，那么在小成图中，中宫有代表着什么呢？小成图中宫排法是什么样的呢？
破译小成图中宫排法
奇门分转盘与飞盘，有转有飞，如太极之一阴一阳之说。而小成亦有此法，近日见苏国圣老师书中论曰：小成之中宫如同四柱之日元，六爻之世身身，地理玄早局空甚是重要，不可不不知，无奈书中未见 *** ，只好与大家一起研究之，以期一起进步，共同开创小成图研究的新起点和新 *** 。
8卦次序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8
日干配8卦：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽、乾、坤
中宫排法：从日干所对应的卦起乾卦，拍按8卦次序拍到坤2宫，上看是几，那么中宫既是几卦，如是2就是兑卦，是1既是乾卦，等等。以下接着我们排几卦看看是否应证。
归藏法是安土敦乎仁，故能爱。安置在八卦图中央，建中立极，爱者阴阳交相入中，是通乎昼（阳）夜（阴）之道而知，乃一御哗阴一阳之谓道，道即中道，归藏入中，无所方，无定体，故曰神无方而易无体。继之者善也，阴阳得配为生，为阳为善，成之者性也，继之者善，是成功于阴阳属性的结果。故曰成之者性也。可见，易以道阴阳，事之成败，是由阴阳属性中体现出来的。
归藏法很简单，即镇睁行一阴一阳之谓道在象数 *** 作中的落实。以两卦同位相归藏，凡阴阳得配为生为阳爻，阴阳失配为死为阴爻；归藏出另一个卦来。例如：用离与震相归藏得艮。
离+震=艮
同爻位相加，阳见阳，阴见阴为偶为阴爻。阴见阳，阳见阴为奇为阳爻。三爻备则一卦全。离震相归藏得艮，艮为止，余类推。凡起首八纯卦，上下卦相同者归藏皆得坤，六十四卦全部归藏亦得坤，故曰归藏首坤，坤为地理之学常用之。活人归藏于阳宅，死人归藏于阴宅，民间传承有归藏法，阳宅有八宅法，阴宅有玄空大卦法、三元地理法和择日学等（待另文专述）。
本章排列颇有归藏法明显的规律，最末一句为坤以藏之，的确八个卦全部归藏即得坤。它的排列起始是从雷以动之，风以散之，震巽二卦主爻在下，属位地之道，归藏属地易，故曰首坤，然后由人天之位依次排去，直至乾以君之，坤以藏之而终。凡阴阳正配者，归藏皆得乾，乾以君之，震巽归藏为乾，君以地道也，坎离归藏为乾，君以人道也，艮兑归藏为乾，君以天道也。乾君之以天地人，坤藏之以天地人。此章八卦之象义，其为归臧入中卦象之义，故特提出而置于文中也。
《周易小成图》用法，中宫无卦象，就符合神无方而易无体，是无方所，无定体，待临事应用时，将四正归藏入中，则有象可见也。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧也。
四正为阳，四维为阴；
阳为外卦，阴为内卦；
以这个测好友归期例子来说，四正位的卦归藏得‘坎’卦，
内卦则归藏四维卦象，得‘震’，内外归藏卦荡得‘水雷屯’。
内外卦再归藏，则得到兑卦。
仿哈退庵小成图歌括
闲来读《哈退庵六壬歌括》对六壬多有感触，回想起小成图学习，遂兴起将小成图一些主要应用 *** 和学习方向编成类似歌诀，想来也是一件好事。于是仿原格律做十二首小成图歌括象岁之周次，以飨同道易友。 Kai_y 于北京
壬辰岁庚戌月壬子日
一
小成图法有诸般，妙诀无多是心传。
乾坤 *** 徐徐转，只将类神细细观。
探赜索隐求纤屑，钩深致远演大端。
天地变化法常在，劝君抉择定须严。
二
天地之数演万般，乾坤八宫布法船。
类神百样地盘定，活法灵机触事拈。
正推两路阴阳辨，须知确处要详参。
曲成万物不遗数，妙语得来有定观。
三
小成圆通口说难，落叶知秋一悟三。
变化尽从天盘起，吉凶四象妙珠连。
淤结满盘皆为用，不着机关总是闲。
我有一言君记取，求精只在类象参。
四
若问类象要何参，细观系辞廿四篇。
一阖一辟谓之变，往来穷通推行间。
拟诸形容象物宜，化裁之间可精研
神而明之身自存，默守成事不由天。
五
通变之法审不差，一网八面眼无花。
说卦类象歌先熟，心备古经法必查。
若论小成作格局，三者齐出即为它。
枝枝节节难灵透，一线穿成自到家。
六
静中寻动求震卦，风里来去看巽花。
日月坎离照今古，成穗缓败细于艮山家。
兑宫饮食多伤破，乾坤父母应无差。
主猜凯模客由来贞悔定，莫将满盘星错搭。
七
一局中分在八宫，宫宫变化妙无穷。
先识用神通何处，次考旁宫定会通。
八卦只作三爻画，占人事物岂相同。
若能悟彻通变理，万类归于一掌中。
八
参伍依数也可观，四卦合一纳万千。
总来只为显一数，古经留数此法传。
天地一气本来奇，地藏天透自然机。
审时度势真君子，刻舟求剑痴顽迷。
九
小成命法也简单，九十大运宫宫连。
单卦只随流年走，拼宫轮宫法异般。
四千九十六局面，每宫尤有一重天。
一卦万象灵活取，纵遇千人也可参。
十
细心如发胆包身，自许惊奇妙入神。
亦有中宫单作主，犹可将事直论真。
阴阳八格通四建，寒暑往来德盛深。
此后两篇尤为妙，细心留意可入神。
十一
中育八子独无夫，阳纳阴从识者无。
归孙租藏法通先天地，重回母腹做丈夫。
利用出入一线穿，人事由此不为艰。
是趋是避皆由我，从此由我不由天。
十二
三式根源一理通，须知立法不相同。
蜀中仙翁破繁尽，尽扫诸式于图中。
谦言有心人自悟，愚者见此不能攻。
而今谨作小成歌，好乘轻舟泛江中。
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