1994年紫薇斗数九曜珠是哪九个
九曜珠是哪九个？
九曜珠分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，左辅，右弼。
1、贪狼
贪狼星为紫微斗数术语，源于古代人民对星辰的自然崇拜，是紫微斗数中的甲级主星。北斗天枢（贪狼星、小天罡星）化作人形时为贪狼星君，化作动物时为金鳌（金鰲、龙龟）。
金鳌（金鰲、龙龟）是中国神话中的一种神龟。通常是权利和财富的象征。
2、禄存
禄存又称禄存星。紫微斗数星曜之一。古代中国民间信仰和天文学结合的产物。属己土，北斗第三星。星性：深沉性，星评：使人感激。
想法：欠的要还，损的要赔，杀的要偿。禄先存在我这，该怎么还，我说的算。这个世界哪能有不公平的事。
3、文曲
文曲星，星宿 名之一。乃北斗星君的一种性情，北斗星君七种性情，文曲雅性，主文运，武曲星主武运。北斗七星构造为君性。
在中国古代神话传说 中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。
中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。
文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落、水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能，不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断等等。
4、廉贞
廉贞是中国民间信仰和天文学结合的产物。属于北斗七星中第五星；化气为“囚”；属阴火；其与北斗 *** 星贪狼星被并称为“廉贞贪狼两大桃花”。
其中桃花级别都是甲级星系；贪狼为正，廉贞则为偏，一阴一阳；廉贞为隐性的星系，但凡此星入命，主人桃花非常旺。它是一颗让人捉摸不透的星系，有着反复多变的性格，“自古廉贞最难辨”就是指的古人对于这颗星非常难以理解。
5、武曲
武曲主要指武曲星，中国民间信仰之一。武曲星是以武艺闻名者转世而成。
在阴阳五行中属阴金，在天上为北斗第六星，为财帛宫主星，是财星。
此星性情刚毅而坚强，处世果决，当机立断，绝不拖泥带水，使人偏重理智而产生激励作用，有利于事业上的冲刺。同时，武曲星气量宽宏且心直口快，对不满意的事情皆直接反应，具有权威性。
6、破军
破军是中国民间信仰和天文学结合的产物。属水，北斗第七星（一说为 *** 星，其余为：武曲，廉贞，文曲，禄存，巨门，贪狼），化气为耗，司夫妻、子女、奴仆。
是军队中的敢死队、先锋队，冲锋陷阵，以争锋 *** 为目的，但自身之危险性亦大，损兵折将，在所不免。且孤军深入，有接济不及之虑。破军，则是后队补充接济，源源不绝，名之为“有根”。故破军有先破后立的意思。
7、左辅
左辅星，属土，南北斗，善星。无强弱庙陷之分，无论位于何宫皆具有吉利作用，诸宫降福，四墓尤佳。
入命面目清秀端正，面色黄白，圆长型脸，身材中等或略高，胖瘦适中。为人厚道，仁慈耿直，随和大方，心怀宽恕，有容人之量。
做事颇有条理，稳健谨慎，计划性强。性好助人，乐善好施，信义卓著，一生亦多贵人扶持，并得异性之助力尤多。
8、右弼
右弼星，又称九紫右弼星，是《洛书》九数配上北斗九星而产生全新的星名。弼星五行属火，先天在震（正东），后天居离（正南），应右弼之宿，号为吉庆。
其色紫红，性最燥，吉者遇之立刻发福，凶者值之勃然大祸，故术数家称为赶煞催贵之神，但火性刚不能容邪，宜吉不宜凶。
9、巨门
巨门星是中国民间信仰和天文学结合的产物。巨门属于北斗七星之二。巨门星入命宫，与"口"总分不开，主人口才好，会吉星，多适合以口为主的职业，善于处公共关系，言语虚褒，善于吹捧，是很好的外交人才。
一生辛劳，辛劳奋斗后方能有成就可言。与人寡和，大体一生多招口舌是非，人际关系不佳，言语直截了当，往往容易伤人。
分析力与联想力均极出色，具辩才，不安于现状，性格较为顽固，自信，猜疑心强，不大相信别人，凡事都要打破砂锅问到底，喜欢自己通过实践而出真知。
如何推算流年星？
有一个推算流年星的歌诀年上起紫白歌：“上元甲子一白求，中元四绿中宫留，下元七赤居中位，逐年逆行是真宗。”
这就是说：上元 *** 年的流年星是一白星，中元 *** 年的流年星是四绿星，下元 *** 年的流年星是七赤星，各元 *** 年之后的流年星只需依次逆数即可推知。
例如，要推算1994年的流年星，首先要知道1994年属下元。下元 *** 年（1984年）的流年星是七赤星，则1985年就是六白星，1986年是五黄星，1987年是四绿星，1988年是三碧星……如此推下去，即可知1994年的流年星为六白星。将流年星放入中宫，即可得出该年各星的分布方位。
紫微斗数不知出生时辰，又该怎么去排盘推算呢？
知道出生年月日，可以推算出时辰，确认出生时辰的 *** 古有多种，比较常用的，比如按兄妹数量推断等，即所谓“子午卯酉兄弟多，寅申巳亥两三个，辰戌丑未独一个”等。不过这种 *** 也有不便掌握之处，因为它是按胎数来计算的，但母亲生育子女的胎数却不好了解；同时70年代以后由于推行计划生育，很多人都成了独生子女，但这并不是父母命中的实际子女数，所以推断起来也有一定的不准确度。
其实要准确无误地推断一个时辰，需要几种 *** 综合运用，比如参考兄妹数，再根据现实情况来进行推断，比如学历、性格、专长等等，也可以运用发生过的一两件大事来佐证；同时，还要根据出生钟表时间（中国人是指北京时间）加减地区时间、再加减真太阳时间，最后得出一个易学概念上的实际出生间，这样就能推断出一个比较准确的出生时辰。
不同时辰出生的人，其性格特征与现实运势也是不尽相同的，古人对此早有总结。这些不同的先天特征，也能辅助于对自己出生时辰的认定。
子时出生：个性刚强、性急，做事易见反复不定，招惹是非的机会较大，父母、妻子的助力大，也具有白手成家的能耐。
丑时出生：与父母缘分较薄，具有高贵感，事业发展上会有权势方面的倾向，是具福禄命之人。
寅时出生：与父母、兄弟姊妹及夫妻关系较有隔阂，是离乡背井之命，早运不甚顺遂，中晚运则趋好转，亦能财顺。
卯时出生：父母、兄弟姊妹助力有限，而不能得力，早运、中运运程欠吉，做事进退犹疑，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。
辰时出生：父母、兄弟姊妹有相当成就者，本人聪明伶俐，早运即能显达，中运则有破损灾耗之事，晚运则能再创佳绩，并能安享晚年。
巳时出生：是绝顶聪明伶俐之人，早运即能大显身手，虽辛劳但有成，能够自立门户以兴业，与手足之间情份较薄。
午时出生：不依祖业，能自立门户，为人和气，个性明朗，早运运程吉利舒坦，乐善好施则能安享晚年。
未时出生：父母情缘不足，有情无缘或有缘无情，夫妻易失和，为劳碌命者，早运即见财运，中运惊恐险厄，晚运财禄有余。
申时出生：为离乡背井之命，早运不顺多乖违，兄弟姊妹中有折损夭亡者，亦有缘薄者，夫妻偕老，向善则近贵，晚运大好。
酉时出生：为有福人家，但六亲关系情缘多变，难为人之子女，难为兄弟，难为父母，也难为夫妻，诸多情愫纠葛，早运反复不定，中、晚运则佳。
戌时出生：为清秀俊美之人，聪慧伶俐，一生有福，但见运程有所起伏不定，初运、中运平安吉利，晚运能得力于祖产或长辈之余荫！
亥时出生：为人心直口快，一生勤勉劳碌，也易招惹是非，早运祖业难守，晚运财利吉祥，晚景亦算佳美！
对照以上这些不同的时辰生人特征，也可以为你推断时辰提供一定的辅助参考。有了一个比较准确的出生时辰，就可以测算八字，了解与调适自己的命运了。
为什么紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”？
也许紫薇斗数带上“紫薇”二字，所以被误以为是更高（颇高）的预测术之一，因为紫薇本身就是道教“中天紫薇大帝”的简称。其实紫薇斗数距那些早期的预测术，如易筮、六爻等相距甚远。以讫今文献看与四柱八字出现的时候差不多，然前者远不及后者四柱复杂多变，是比较机械化的一种源于中古的预测术，几乎与所有中华预测术似的其核心都是五行学说，由此很多情况下见吉星不一定是吉，见凶星也非一定是凶，吉凶判断全在以五行旺衰为金指标！另一方面斗数又掺拟了不少西方的星座学说在其中。
一、起源…
在唐初的道教经书：北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列 *** ，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的"祈安礼斗"祈禳科仪。
而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数"十二宫"、"甲吉助星"、以及紫微斗数各种凶恶"格局"所引发种种的命运灾劫;这时候，北斗经南斗经的正式 *** 与紫微斗数的关连已经甚为紧密;而如果当时 *** 注解之"经注"能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从15主星以"紫微"为主导，而渊源于南北"斗"经，其中蕴藏大量玄学"数"理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。
紫微斗数这个叫法则首见于明神宗万历35年(1607年)由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是"十八飞星"之术;清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是"十八飞星"或"紫微斗数"均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的"十八飞星"所改良。
《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟( *** 夷)所创，而中国民间流传一种说法为吕洞宾传给 *** 夷。 *** 夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。
紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录;南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》;现为研究紫微斗数的 *** 手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号"负子子"的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。
二、近代情况…
紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地。紫微斗数和八字一样，也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运，依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者 *** 也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化，是将115颗有不同意义的星，分别排列到命盘然后依照一定的 *** 推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首，所以，为“紫微斗数”。 紫微斗数众多的星辰中，有相当一部分来自于“八字”之中的神煞，可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头，其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系，也是相通的。
八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要，甚至不用神煞也能精确推算)，以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析，骤看十分简明但很抽象，除却逻辑推理外还需要有灵感，演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解，具体化为各种“星辰”，使神煞诸星的形象 强化，就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样，分置于命盘的12方格之中，虽然骤看繁复但实则较为直观，各星辰都是可以查到各个的属性的，所以可以对号入座，更能将其命理演算公式化，实则就比四柱命理简易得多，更适合命理被学者用于命运推算。也由于紫薇斗数较四柱学更简易，所以近年台港澳地区，学习预测术之中，学紫薇斗数之风已经甚至盖过四柱八字学了。
由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说：书言算命，次序有十。
1) 定时刻
2) 起八字
3) 立格局
4) 排星辰 5) 立坐命
6) 起大运
7) 起大限
8) 书化曜
9) 书喜忌
10) 排吉凶。
“以上十项之推算法，大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫，按生月安星官，按日安身宫，按生时安命宫。所以谓人之身命，上系天星，下系时，再按生辰排流年、定运限，可预测人之吉凶祸福，紫薇斗数谓人：天地之气，受阴阳之精，生其身命，在天为五星，在地为五行，若生时正得其适时，则身命高超，前程显达；反之，则命身卑，沉沦萎靡。
应当说：紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一 *** 算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数）表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。 然而与“西方占星术”比较，我们可以发现，中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响，因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫，但这12宫是沿天赤道（把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆）划分的，到了唐朝，由于中外开放交流，天文学家吸收了西方天文学的成果，也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面，紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据，当更像西方的占星术。
紫微 *** 是什么？
紫微就是紫微斗数，简称紫微。其实，紫微和八字一样，都是我们祖先发明的算命术，发明者相传为宋代的 *** 夷。紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”，并在皇宫中设有“钦天监”对其进行研究，能接触到紫微斗数的人只限于皇族中人或是有皇帝钦点的官员。这也就是为什么八字在中国民间流传较广，而紫微斗数却少为人知的原因。
说得简单一点，紫微斗数就是东方的星座学。其实，紫微斗数不仅是 *** 早的行为心理学，也是最为精准的命理术。可以通过一个出生的时间排出紫微盘，以此推测出较准确的运势。所以，将来叔会在这里写写关于紫微方面比较有趣的分享，普及普及这方面的知识。
