龙道风水十 *** 忌书籍（龙道说风水视频公众号）
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关于风水方面的书籍
根据我多年的风水经验说说我认为不错的风水学入门书籍推荐，古今结合形理兼备的风水古书推荐:
一、《青囊经》，是风水学总纳，
二、《金锁玉关经》，是公认形势派的巅峰之作，理气层面刚入门可以学玄空飞星，专业深造学习《大金锁玉关》，总之风水学入门不难。
风水典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》。
《阴阳宅大全隐桥》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。
《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。
另外有条件的话这些出自 易半仙 阴宅野携芦和阳宅风水电子书还是非常值得你阅读的
《地理五诀》《真八宅风水学精华荟萃》颂带《地理天机会元》《秘传水龙经》
《杨公进神水法秘本》《地理津梁入门断》《阳宅粹精》《阴宅风水经》《阳宅真决》
《相地指迷》《地理秘诀隔山照》《玉尺经》《玄命风水》《地理精蕴图书集成》
《阳宅大全》《地理葬埋黑通书》《理气正宗》《地理辨正》
《地理辨正求真》
《地理金不换》
风水十 *** 忌
门口风水十 *** 忌 门前风水要注意什么 大门即整个住宅的门面，出入都在此处，其风水好坏非常重要，其原理也是非常有讲究的。像有的屋角冲向你有的屋前有路和水这都是不好的，那么住宅大门前有哪些风水禁忌，在我们买房时需要避免什么呢？ 凡前方有屋角冲射向你的住宅，有电杆、高塔或者高大建筑物冲犯、压制你的住宅，时间长了，主人一定会出现严重的伤病，甚至死亡。前面有高大建物阻挡，主事业前程受阻，宅运也会逐渐败退。 凡前方有物体如探头对着你的住宅，家里迟早要遭来盗贼之类。 还有就是屋前的路和水，讲究也很多。如果屋前有路或水温婉环抱着你的家，代表家宅吉祥平顺，家人和睦有情。前方若有水或路反弓外对家宅，代表家人不和，儿女不思归，前方有斜路或斜水，子女也不思家。凡是屋前有路来，到近前又反跳而去，轻者子孙不贤孝，重者损丁破家。如果前面有路直冲你的房屋，特别是直冲你的大门，也是凶象，住久了主人将病痛不断，散尽家财。前方路来成八字路者，或者有路直来然后又出现分叉，名曰“掀裙舞袖”，主家里犯桃花、 *** 、败家。门前方有丁字路，代表败财和官非。 住宅前面不能太杂乱，如果杂乱不清，主人会犯小人，心情烦乱。屋前有小石堆也不吉，家人易得呼吸道疾病；前有大石挡路，家里妇女易得心脏病。屋前有凌乱小石，代表家人易出耳聋、眼瞎、口哑之事。 住宅前面不能有枯树，会导致你家退财、多病。家前面有大树，如果树心腐空易导致家人内脏疾病，如树枝枯烂主家人四肢易出病症，树上有藤蔓垂下代表家人易犯官司、 *** 类差蚂灾难。 家门前有池塘似文曲形状，代表家人招烂桃花。住宅门大，而门前不开阔，坪数（面积）小，代表不聚财，家人发展空间不大。 家门前面不能对着庙宇神殿，这样家人易生诡异之病，神经易出毛病；家门前独屋一间，易导致家里女人守寡；如果门前屋独一间且很破烂，名曰“停死屋”，主损丁、血光、破败。家门前有长年无人居住的空屋是最凶的，书云：“宅前一空屋，三年二年哭。”预示家里三年内有二人死亡。
门口风水十 *** 忌有哪些 1、大门禁忌正对电梯闸门。 电梯的闸门，正对房屋大门，所谓的正对，就是开门便是电梯门，而不是偏左或者偏右。平日里会有争吵，流年五黄二黑飞到时，易有血光。有老师会讲电梯闸门是送地气上楼，而并非是煞。有的老师讲电梯的闸门开开合合像口一样吞噬，是 *** 外煞。无论哪种说法，如果是正对电梯闸门，最稳妥的做法是门口摆放植物。 2、大门内外禁忌堆放杂物。 大门的内外，都喜干燥、宽敞、整洁。门口禁忌堆放垃圾。很多家会在进门的通道内放鞋柜，则请尽可能避开通道，迫不得已放在通道里，请保持整洁。因为大门是住宅纳气的通道，如果拥堵脏乱，则不利于吉气入宅。如果逼仄狭窄，则诸事不顺。 3、大门不能对镜子。 这里的镜子是指平面镜。镜子在阳宅中，是化煞的。既然能化煞，也就代表能化气。它是不会选择性的只化凶不化吉。很多老师说财位放一面镜子相当于有增加了一个财位。这个说法是不成立的。因为同理可以推出放在煞位就相当于增加了一个煞位。放镜子便没有了意义。所以，大门禁忌正对镜子，无论是对自己家还是对别人家的。 4、大门禁忌一通到底。 所谓一通到底，就是打开大门一眼可以看到阳台，或者打开大门就是一条通道直通到底。这样的房子，就像是被一分为二。吉气在宅内不会停留，更不会运裂助运。宅内居住人员的健康运和事业运虚悄埋都会下降。 5、大门不能过宽或过窄。 大门的不能过宽，也不能过窄。古人认为：房子大则门大一些，房子小则门小一些。房小门大或房大门小，都不是吉相。当然，这是针对别墅或者乡下的房子而言的。城市里的公寓房是不允许调整外墙的。
做生意风水要注意的十 *** 忌都有哪些？ 风水的重要性相信都会知道一些，不管是选择住宅时会考虑到风水好不好，还有一个比这个更注重风水的，就是做生意的人也许是社会上最讲究风水的一群人了，他们都想要把店铺装修的旺财风水做好，那么这边就来说一下做生意风水要注意的十 *** 忌都有哪些？
一、在店铺选址时，要格外关注店铺外的环境，尤其是马路街道的形状和走向，这关
系到旺财风水的好坏。
二、在店铺选址时，还要注意店前的马路是否遇到丁字路口，如果是的话， *** 避免丁字
路口。
三、店铺选址地点切忌选在冷僻的小巷、角落。
四、店铺所在地的水流也是一项影响旺财风水的因素。
五、店铺的明堂位面积切忌过小，店面前的面积越大，才越利于聚集人气，利于
财运。
六、店面门口的亮度切忌过暗
七、店铺朝向切忌坐南朝北。坐南朝北的房屋在北半球不能接受到足够的日照，在风
水学上讲属于阴宅，不利于旺财风水。
八、店面门外切忌对着煞物。店铺门正面如果对着煞物，必将有损旺财风水的形成。
九、切忌缺少正确的风水物。每个人的命数均不相同，并且总有弱点，针对老板自身
的命数缺憾，选择合适的风水物加以弥补，才能达到旺财的目的。
十、店铺色彩切忌选用与自己命盘相克的颜色。
以上这十点都是开店的风水禁忌，一定要注意的，做生意赚不赚钱，可以说风水是起到很大作用的，这边总结了一下，做生意主要原则几点：选址，人气要旺，成行成市。门前，宽阔平坦，人流熙熙攘攘。门面，位置宽敞，装修独特。内部，明亮光照，环境优雅。经营靠，招牌揽客，服务周到。
影背墙风水十 *** 忌 这个必须比大门低，而且影背墙不能超过2米。
影背墙与大门口的距离，一般情况下来说 应该是6--8米为宜 因为客厅的宽度应该是3.9---4.5米 加一点走廊 所以6--8米。
阳宅风水十 *** 忌前五个禁忌是什么，怎样化解 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是 *** 的风水？―― *** 的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是更大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家更大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有 *** 的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有 *** 决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了 *** 式的交通便利......
门口风水十 *** 忌 瓦片 门口风水十 *** 忌 瓦片jzr
影背墙风水十 *** 忌 影壁墙通常是在平房一进大门的院落里，目的是为挡煞气，如果正好在它后面有厕所，那很不合适，没这么做的。平房的那种老式厕所只能在离住宅远处的角落里，如果有管道的可冲洗的厕所放哪都不影响，即使卧室旁边，因为秽气及污染物通过管道可直接排到外面。
门口风水十 *** 忌 瓦片
家里越干净越有财风水 家居聚财风水十 *** 忌有哪些 客厅风水哪个方位最招财
一、财库上摆聚宝盆，汇聚四方八路财
打开家中客厅大门，对角线的位置就是家中的财库。一般来说，如果财库堆满杂物或者乱七八糟的话，那么对于家人的理财能力是比较弱的，花钱也是没有节制的。因此，财库要时刻保持明亮清洁， *** 可以在这方位摆放个聚宝盆，这样能够带来财源。
二、客厅东南掌财运，绿色植物最招财
客厅的东南方位是象征着经济与财运的，东南方在五行中是属木，因此这个方位摆放绿色植物是 *** 的。像万年青、龙骨、发财树等等都是很是的。不过植物属阴，将绿色植物摆放在家中应该绑上红丝带，这样才能转阴为阳，起到旺财的效果。
三、右 *** 方是偏财，摆黄水晶树气最旺
对于财运来说， *** 方是代表偏财运的，如果像通过投资等方式获利的话，可以在 *** 边摆放一棵黄水晶树，这样就能提升你的偏财运；不过黄水晶树一定要保持清洁干净，这样才不会影响你的财运。
最不聚财的家居户型
一、前大后小棺材形。房屋前面大后面小、前面宽后面窄，形如棺材，故风水学中称之为棺材煞。棺材形的房屋极不聚气，房屋后面小说明其容量有限，前面大说明其耗泄量却是无限。因此，前大后小棺材形的房屋其不利的风水后果是易产生事业上虎头蛇尾、有志难伸、收入越来越少而破耗越来越多等。
二、右宽左窄虚火形。住宅右边宽而左边窄，呈一个睡着的梯形甚至是一个三角形，此犯家居风水中的虚火煞。其违反了风水学中“左青龙、右 *** ” 即左宜宽大而右宜狭窄的理论。右宽左窄虚为形的住宅其不利的风水后果是往往因是非、官讼等之事，或因伤灾、手术等血光之灾而破耗钱财。
三、拐弯抹角轭头形。此即为房屋的形状如“7”字形或者“L”形之类。家居风水学上称此类型房屋犯轭头煞。此户型的房屋主要是房屋明显由两个部分组成，并且房屋的太极点往往不在房屋之内，故此类房屋非常不聚气。其不利的风水后果是易因夫妻对立、事业波折、小人不断、破财连连。
四、下行阶梯浊水形。有些家居由于采光的原因将房屋设计成阶梯状，远望其形如锯齿形或水波纹，故家居风水学中把左后方和右后方呈阶梯状的房屋叫下行阶梯浊水形。其风水暗示是宅主在财运、事业等方面将会是一路走下坡路之象，尤其是财运方面，因为水主财也。不过，浊水者说明财来路不正，去向也会不明。
五、过于狭长浮木形。一般来讲，过于狭长的房屋是指房屋的长度超过宽度四倍以上者，此犯家居风水中的浮木煞。在风水学中，长为阳，宽为阴，此明显为长宽比例失调，造成阴阳失衡。过于狭长浮木形的住宅其不利的风水后果是事业上的冒进、根基不实等因素造成功亏一篑、钱财耗尽而漂泊异乡。
六、缺角怪异残缺形。此类户型也就是我们平常所说的缺角房屋和设计另类的房屋。尽管此类户型产生的不利风水后果要根据房屋缺角和另类部分的位置而定，但一般来讲，其主要是影响居住者的身体健康、暗示家庭中的缺憾以及在涉及投资、求财等方面易因判断失误而失财。
买房风水十大忌 凶宅你买上了吗(组图) 凶宅的五大症状：只要是凶宅，肯定就会出现某种症状：不是让人难堪，就是让人倒霉、甚至让人惊魂，严重的那就不需要提了。“风水不好”、“不利主人”、“发生过大凶之事”、“闹鬼”都可以叫凶宅。 症状一――通常来说发生过非正常死亡事件（比如 *** 、凶杀和恶性传染性疾病）； 症状二――不吉利或总出事的房子，住在该宅的人，则都已非正常死亡（与 *** 点不同的是，不一定死在屋中，如交通事故等）。 症状三――五行分配失调和宅地本身缺陷，对宅内的人畜有危害的情况； 症状四――五行八卦中的气不顺，列位不正，死门以及踩在鬼门线上的屋宅可以统称为凶宅！ 症状五――房间的格局，或周遭的风水使人运气不顺，走背运等。买房风水 *** 忌――正对大街胡同、道路T形路尾或河流之端的住房不要买。在路口的楼房为正冲为箭，主伤人。来自车辆或者水流所产生的“波”不断冲击，长年累月形成一个磁场效应，犹如龙卷风似的，打乱了这里生命场的平衡，不符合住宅宜“四平八稳”的原则。另外，在T字形道路尽头的住宅，还容易遭受自然灾害的侵袭。比如：狂风来临时受风力最强。发生火灾时，这种住宅所遭受的灾害也最为惨重，而且车祸的发生率也比其他地区高出很多。例如位于武昌区某个丁字路口的高楼，该楼盘为烂尾楼几年，后被某著名国企接手买下，被房产界人口称为“鬼门关”。据说该楼盘专门请风水师辟邪，特意在该楼房的顶楼竖了4根柱子，以防“路煞”。
风水书籍有哪些（风水之11本风水的入门书籍推荐）
1. 《易经》
“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。
2. 《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
3. 《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。
4. 《葬经》
5. 《地理正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
6. 《地理五诀》
7. 《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，从氏游辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可改核乎称的上是风水理论的“心经”。
8. 《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松·著。共六章认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
9. 《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
10. 《地理人子须知》
《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。
11. 《入地眼全书》
《入地眼全书》是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授阴阳堪舆的一部讲义，比较通俗易懂。所谓“入地”，就是指看阴宅。该书主要讲葬地的选择，好的葬地可以福荫后代，不好的葬地则可祸及后代，所以古人对此非常重视。人的吉凶祸福，究竟能否取决于祖先的坟宅？根据科学的观点看，此理论不能成立。但古人的观点似乎还有些具有参考价值的东西。本书共十卷，内容包括天星、龙法、穴法、砂法、水法、向法、阴宅图向法、阳宅说等。此书从龙、穴、砂、水、向五大方面论述风水的玄妙，特别提出了五十字诀。即“龙要起伏屈曲活动为主；砂要缠护抢核悉穴朝案分明；穴要气脉窝藏穴晕为的；水要逆朝横收平净为生；向要净阴净阳依水所立。”此书理透法巧、言简意赅，此书系中国古代堪舆著作中里程碑似的经典著作，影响深远。
风水十大古籍
一、中国风水 *** 风水书：《宅经》
本书主要讲述了家居住宅的风水知识，将传统风水和现代科学有机融合，对众多杂乱的 住宅风水 理论进行了深入浅出的梳理，主要包括旺宅选址、宅亦有灵、室内布局、家居装修等知识。本书图文并茂，配图200多张，直观性强，通俗易懂，尤为强调实用性。此外，本书最后附录了“办公室风水”，拥有健康完美的居住环境，得风水宝地，提升您和全家人的运势。
二、中国风水文化之宗：《葬经》
《大藏经》为 佛教经典的总集，简称为藏经，又称为一切经，有多个版本，原是收藏经典，如寺院、道观专设藏经楼，储藏 *** 典籍。引申为书籍名称，如《大藏经》、《中藏经》。中华佛教宝库网专设“佛教藏经”。
三、形势派风水权威圣典：《撼龙经》
《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的更佳典籍，也是历代研究风水学者必读之书。
四、理气派风水创世代表：《催官篇》
《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书 分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。砂、水二篇亦以方位为断，其说颇具悬解。是地理阴阳学术的一部风水经典，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，
五、唐代形法派风水代表作：《雪心赋》
《雪心赋》是唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。是形势法(峦头法)风水的经典作品。
六、形法派专论山龙燃谈郑的代表作：《博山篇》
《博山篇》是唐末五代 风水 大师黄 妙应 集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著。
七、明代形法派的代表作：《葬经翼》
《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。
八、明代专论水法的代表作：《水龙经》
《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古人说'风水之法，得水为上'，看一个地方的风水好不好，'水'的优劣是其中最重要的因素。《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种 *** ，在诸多风水著作中，堪称一绝，是研究水龙风水的必读之本。
九、阳宅风水八宅派代表作：《八宅明镜》
《八宅明侍乱镜》是由杨筠松皮颂撰顾吾序箬冠道人编著，八宅明镜就是'八宅法'，它把人与宅分成八类，再归纳为东西两大类，东四命适合住东四宅，西四命适合住西四宅。是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。在中国古代堪舆领域中独占鳌头，久盛不衰。
十、明代阳宅理论集大成的代表作：《阳宅十书》
《阳宅十书》是明代王君荣编著。该书精选当时最盛行的堪舆著述，将其汇总而成，是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作。
有关风水知识的书籍有哪些
现在伴随着一些风水知识的“灵验”，人们开始怀疑那些原则的正确性，对风水学书籍也慢慢产生了好奇心。下面是我为大家带来的风水知识的书籍内容，欢迎阅读。
风水知识的书籍
谢路军《术藏》 《术州稿藏》风水典籍大全
刘恒 《阳宅风水戒真》 《二宅实验注解》
肖俊玄真子 《现代风水生活》、《风水方位》等，广州出版社
陈帅佛《现代风水》、《居家风水》，广东出版集团
刘训升，《阴阳绝迹烂学》， *** 定远书局，1966年
董斌，《现代风水精鉴》， *** 武陵出版社，2002年
赵易，《中国风水绝学》，华夏出版社
关凤翔，《堪舆学原理》， *** 集文书局
白鹤鸣，《风水小通胜》、《风水 *** 窗》、《飞星改运显锋芒》、《点只风水咁简单》、《原来风水咁简单》、《全天候风水杀着》、《风水显灵镜》，香港鹤鸣文化出版社
杨钦文， 英文版杨公风水名著《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《葬书》，《赣州杨公风水理论、实践、现场 *** 作研究与发展》、《东西方高等教育产业比较研究》
严峻《当代传统建筑》，中国建筑工程出版社
王其享，《风水理论研究》，天津大学出版社
蔡达峰，《历史上的风水术》，上海科技出版社
何晓昕，《风水探源》，东南大学出版社 风水
程建军、孔尚朴，《风水与建筑》，江西科技出版社
钟义明 《玄空星相地理学》， *** 武陵出版社 杨碇光，《极品玄空大厦论 *** 至三册》、《天元五歌全解》、《风水拨乱反正》，玲光出版社
谢明辉，《国学与现代生活》，台 *** 北：秀威出版社，2006年。
余非师，《现代风水纵横谈》， *** 千华出版社，1985年。
李定信，《四库全书堪舆类典籍研究》，上海古籍出版社，2007年
李炽英，《李伯风水理气讲义》，马健记图书有限公司，1999年5月
周煜钒，《人文环境风水学》，香港银河出版社，2009年1月
慧缘大师，《慧缘风水学》、《慧缘风水罗盘经》，百花洲文艺出版社。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的 *** ，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等 *** 及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水的介绍
1.《汉书·扬雄并漏传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 。”颜师古注：“张晏曰：‘堪舆，天地总名也。’孟康曰：‘ 堪舆 ，神名，造图宅书者。’……堪舆， 张 说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引 汉许慎曰：“堪，天道也;舆，地道也。”后因以“堪舆”指称天地。 宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会，感召惊堪舆。” 明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛。” [1]
2.即风水，指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处，“舆”为下处。参见“堪舆家”。
Feng Shui 风水 ,Kan-yu 堪舆 ,Di-li 地理 , Geomancy择地
堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词;舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。
相地：是指观察地理形势。
青乌：得名于汉代相地家 青乌子，又称青乌先生。
青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。
风水的起源
那么何为堪舆?《淮南子》中有：“堪，天道也;舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道执行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆风水与人之命运休戚相关。
从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本;宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢?其实，气与风水有着千丝万缕的密切联络。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从巨集观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、 *** 、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去，收费算未来”的方式，让算命和风水回归科学。
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