木星贵人阳宅风水（木星贵人得位）
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在风水学上壬山寅向是不是木星结穴?
今天来讲木星穴，也就是金木水火土五种五行的穴山，该如何点穴。这一讲非常重要，后面接着说的都很重要，点穴时候是需要反复来用的。前面有很多案例，就是前面章节有很多案例没讲，觉得讲的意义不是很大。各位下去过后自己看一看，不要执着，看一下就可以了。有的东西我们要好好的去学，有的东西有的知识不需要花费太多的时间和精力，个人的时间和精力都是有限的，都是宝贵的。
首先要知道木星长什么样子。在峦头中木星还有一个词，叫贪狼星。贪狼星也就是木星，贪狼为木。有些朋友会讲，贪狼怎么会是木，贪狼明明是水，这个是没有冲突的。它用的地方不一样，它的五行也不同。在玄空风水中，贪狼是一白星就是水；在辅星水法当中，在八宅当中或在峦头当中，贪狼是木不是水。同一个名称，它有不同的五行。
各位一定不要在这上面犯了糊涂。有些人觉得五行是通用的，不是的，五行不是通用的。在峦头当中，这个名字仅仅是一个代号而已，它就更不重要了，比如把木星给归纳为贪狼星，把火星给归纳为廉贞星，它也仅仅是一个名号一个代号而已。这个名号就是方便理解，除此之外没有其他意思。
先要知道木星是什么样子的？木星是高高的，在前面的视频当中也和大家讲过，木星一般看作为人形，木星也为贵人山，它高高的立在那个地方，就像一个人站在那里一样，而且很高的一个人站在那个地方，它有贵人的意思。
木星如果是出现在吉方，比如出现在贪狼方，出现在巨门方，武曲方，辅星方，都是大吉。出现在贪狼方会出文贵；出现在武曲方，会出官贵之人；出现在辅星方位，得大贵人的帮助。
在玄空风水当中，它如果在8运的时候出现在左辅星，9运的时候出现在右辅星的方位，它也是大吉的；主在这个运得贵人相助，人丁兴旺，而且做事情比较顺利。
木星是比较高高的，类似于一棵大树，一根竹竿，直直的高高的，没有弯弯的。木星的顶部如果是尖尖的，就构成了文笔峰；文笔峰也是大吉的，主旺文化，会出高学历，或文化成就很高的这样的人；作家或者说某个领域的编辑，很有名的这种，要么就是搞研究的，教授，出这样的人才。并不是说好的大学毕业就算人才；一个东西在不普遍的时候它出现了，它就很珍贵；一旦普及了，到处都是了，不珍贵了。
就像在80年代70年代，出现一个大学生，一个村都是欢呼的，都会很高兴，物以稀为贵。当时的大学生本来就少，这种情况也可以称为它为贵。前不久去当地也是一个朋友介绍，去给他们老家看了一下阳宅，他们要重新修房子。去看的时候，就发现房子的前方，向山的左边和右边分别有一个文笔峰，而且是对称的，这个很难得。于是就告诉他，这个地方好，这个房子发文化，发文贵。反馈他们家在80年代左右出了两个大学生，轰动的很，当陪轮李时很多人都说他们这里风水好，出了两个；家中有三兄弟，就出了两个大学生，一个是商人，做生意的也很优秀。
它就是文笔峰，起到了很好的作用。老大老二老三那都是很好的。询问之下，他爷爷就是一个风水师，房子就是他爷爷当时看的，最后让我立向，我还是遵循他爷爷的这个看法，还是这样去朝向；只是稍微的在消煞纳水上做了一点点调整，开门的方位做了一点调整，大方向没有变。感觉他爷爷看的很好，不要去随意改变。
木星在五行当中本来就非常贵，更加适合作为砂，不太适合作为穴山。大家要对关键一些术语要明白，就木桐隐星更适合作为砂。所谓砂就是坐在穴星前后左右，它是最芦迟好的。
作为穴星的话有一点单薄了，木星一般而言，不会太肥胖的，它有点弱。这一讲它讲：木星秉东方生气之精，结穴之多，莫过于此，必以在东、北二方为得地。
就说如果这样的山，出现在穴场的东方或北方，代表得地，它是很旺的。这个是把方位和山的形状结合起来了。这种看法有没有道理？不是很有道理。大家不要去执着。木星出现在西方也好，出现在南方也好，都没有关系，并不是一定要出现在东方或北方才吉，不是这样的；东方为木，北方为水，木和木是相帮的，水可以生木，但这种论断 *** 有点太僵硬了。大家了解一下就可以。具体它要出现在哪个方位，是通过坐山来推敲。看它是在吉方，还是在凶方。这个风水术有很多 *** ，特别消煞纳水有很多 *** 。在前面就给大家讲过，不能盲目的去否定哪一派，特别是被大多数人认可的 *** ，成大体系的 *** ，各有各的见解。
在风水学术当中，简单的给大家说一句，玄空风水为什么很适合？它做小局特别好。玄空风水它的元运是20年一变，就是常理解的这种玄空飞星，或学术当中把它称为小玄空。它的局只管20年。一般布阳宅是很合适的，因为阳宅就20年的样子，就要换新房子，或30年就要换新房子了，不会继续住，它的时间比较短。
如果是设计阴宅，祠堂，这种时间年限比较长的，要考虑到它，但不能完全用它，要用其他的局。比如翻卦掌，管的时间就更加长点；包括大玄空，就上元下元，管的时间更长，管上中下三元，管几十年，三四代人。这个风水局相对而言管的时间要长一点，就更加适合历史时间比较长的这种风水。
比如修建厂房，就要用这些 *** ，在布局上面还是要用飞星。它在短时间内起的效果是更大的。管的时间越长，它的力量就越小；时间越短，力量越强。各位要明白风水派系之间的关系，为什么一些千百年的大风水，用飞星来看它就不准了，它不能用这个 *** 来定，它是大风水，管的时间长。要用局，来给它做一个局。比如用翻卦掌，可以做一个局，收巨门水，贪狼峰高起，这就是一个局。这个局它管的时间就长。通过赖公消砂法也是这样的，管的时间也是好几代人。
要明白风水和风水之间的关系，才可以选择性的去运用，每派都有它的道理。只不过一个是看一片，一个是看个点。相对而言，玄空飞行更加细化一点，但它管的时间比较短，20年就会换一下。如果做大风水不太适合，能做这个元运又接下一个元运的风水，非常难。在做阴宅风水的时候，定向可以参考，但要以其他 *** 来作为主要的 *** 。做阳宅可以，阳宅住的时间不会太长，二三十年就会换房子，太长也没意思了，房子太久过气了。
木穴不局限于在东方和北方，只要是在吉方就是好的。如果在凶方也不代表凶，只要它的形状好，只能说在凶方它不起作用，就叫没用。就像很多人认识很多朋友，突然之间认识一个大富豪很有钱，但是人家不帮助你，也没用，认识他没用。
原文第二，有个图，各位看一看这个图，这个图上面有个点，圆点，这个点就是穴，就说木星结穴结在顶上。但要记住木星结穴，如果是结在顶上，周围一定要有龙护卫才可以。如果没有龙护卫，没有层层开帐，把这个山给包围起来。那它不可以用，如果用了就是高处不胜寒，修寺庙可以，一定不可以修住房或葬坟。
如果是修文化中心，旅游中心，或度假村也是可以的。但唯独就不适合做这些。解释这个图：一名天穴，一名聪门穴，一名照天蜡烛 一名脐穴，
就说这种穴有很多名字，都无所谓，名字仅仅是一个代号，关键就看风水先生怎么去安名字。很多先生也是一个安名高手。我们当地的一些山，一些村子的名字，山的名字，地名，80%都是风水先生安的，各位不知道而已，千百年最早安名的都是风水先生。就像周边有一个村叫白鹤嘴村，为什么叫白鹤嘴？过去有个先生在这里看风水，说这个村坐落在白鹤的嘴上，最后就叫白鹤嘴。
我们这边还有一个马鞍山村，都是一样。很多村的名字其实都是风水先生取的。我们老家叫高梯村，它是一梯一梯的，从下面往上面来，就像个梯子一样，高梯村，都是根据地形的样貌来取的名字。
照天蜡烛，这个很好理解，就像蜡烛点灯，点穴的位置就是灯芯的的位置，点在灯芯的位置，像照蜡烛一样。这种穴一般它会结在上面，高处。不会结在山下，山下一般是不会结穴的。这种穴，这种山更适合做砂，不适合做穴山。消砂并不是要把每一座山都给消进来，这样去做很难：周围可能有五六个山，五六个山都消进来，这个不可能，不可能存在的事情，是不可能实现的。要选择性的去消，比如身边认识五六个朋友，这些朋友都要跟他交往，都要感情很到位，到最后会发现没多大用，只需要维护好一两个就可以了。维护哪一两个，去看周围的山，看哪个山，山体最饱满，山形最贵气，或山体最奇特，专门去消这个山就可以，其他山都不要去管，其他山都没用。就像身边有十个朋友，只有一个人能帮助到你，其他九个都没用，酒肉朋友而已。很多人消砂，这是一个原则性的问题，没有师传，很多人不知道。
有很多朋友问我，每次去消砂，消了东边这个，西边这个合不上；消了西边这个，南边这个合不上，那怎么办？的确是个问题。这个砂不止一个，肯定有好几个，消了一个，不合一个，岂不是矛盾？这叫一吉一凶。这个时候就要看一个原则， *** ，谁离我最近，首先消谁；第二谁的形态 *** ，最吉，首先消谁，这叫纳，把它纳进来；第三个，谁最凶，首先避开谁。
大家一定要明白，这是核心知识，不能胡子眉毛一把抓，到最后什么都抓不上。就像纳水，可能东边有水，西边有水，南方还有水。你说三个地方的水都要在吉方，不可能实现。只能取一个地方的水，取哪个地方的水，取来水，取最干净的水，取更大的水。谁大，谁能量大，只要它好了，其他的都没问题。就像在一个团队当中，只需要跟这个团队当中说话有分量的这个人搞好关系，其他一切都搞定了，都是一样的。就像擒贼先擒王，不要谁都去交往，请客吃饭，谁都请客，到最后会发现一场空。
大家要好好去理解我这句话，书上没有的，经常给大家讲这些绝密的东西，是我师父亲口告诉我的一些技巧。这些小知识就是一句话，它可以让你明白很多道理，指导我们该如何具体去 *** 作。但这些话在书上真的是找不到。看书过后的确知识很充足，懂得很多。但会发现，去做风水有很多障碍，会发现知识多了成了障碍，反而不敢做了。看了风水不敢说了，找了一块地方不敢定向了，这个地方吉，那个地方凶，这个地方有问题，那个地方没问题，这个地方没问题，那个地方有问题，你说这个向怎么定？这都是找不到重点。感觉都要去弄，结果发现一个都弄不好。
第二个图是做墓穴，就是一个脐穴，肚脐的意思。没有太大意义，大家了解一下就可以。下面这句话很有道理：凡花卉、瓜果、玉尺、玉鞭，一切木器人形，俱是木星所结，而人形之脐乳，凡有窝突处，皆可扦下。但鬼曜可无，而帐幕断不可少，否则假矣。
这句话大家要把它记住。鬼曜是什么意思，官鬼禽曜，可有可无，但帐幕必不可少，一定要有护卫，不然一个孤零零的一个山，像个竹竿一样立在那个地方，不能用；不能作为穴山，它一定要有护卫，周围要有山去拱它，去环抱它；后面要有来龙来连接它，不能让它孤零零的；孤山是不可作为穴山的，但可作为砂。木山如果要作为穴山，后面一定要有龙，它是相连的，它是龙身上的一部分起来了，不是一个山 *** 的在那个地方。 *** 的在那个地方不能用，用了一定出问题。孤山不能用，这是一个很重要的知识点。找一个孤零零的山肯定有问题，这就是木性的知识。
角木星是贵人星还是土鬼星
风水形家——木星
风水形家——木星
yangdsl 《寻龙点穴》
阅4338转352018.01.05关注
风水形家知悔——木星
木星形山水，长直如树木状，耸立如顿笋、笏板或人形；横卧似金桥、玉几或芦鞭。山头微带尖、圆、平者均可。清者为文星，浊者为才星，欹（崩崖倒侧）斜（边有边无）破（碎面断头）空（岩穴空洞）者为凶星。木星吉者，出人清贵，诗书文章超众，出文人秀士，凶者出道士，孤寡人。
木星在龙叫贪狼，在穴叫紫气，在砂叫贵人，在水叫水箭、水枪。
立木高尖者为文笔，也叫尖贪；圆而带方者为笏板、圭璧，也叫圆贪；出于屏帐者为贵人，高大者雄健者为将军，小巧秀丽者为神童、美人、仙人等；孤峰一座者叫孤独贵人，不贵；木形山立于屏帐之外者，虽秀不贵；木星二、三相连者叫笔架；木星四、五相连者叫出阵，主兄弟武贵；木星顶正脚歪者叫乘龙，大贵；脚尖带利者叫带刀剑，主武贵。
横木长直有力而无枝脚者也叫文笔，也叫横贪；细长无力者叫鱼杆船篙，主人辛苦劳作；两头连接他山者叫金桥，主出异人；短而平直者叫玉尺、文案，均主文贵；横而折、且秀丽者风水形家——木星
木星形山水，长直如树木状，耸立如顿笋、笏板或人形；横卧似金桥、玉几或芦鞭。山头微带尖、圆、平者均可。清者为文星，浊者为才星，欹（崩崖倒侧）斜（边有边无）破（碎面断头）空（岩穴空洞）者为凶星。木星吉者，出人清贵，诗书文章超众，出文人秀士，凶者出道士，孤寡人。
木星在龙叫贪狼，在穴叫紫气，在砂叫贵人，在水叫水箭、水枪。
立木高尖者为文笔册橡，也叫尖贪；圆而带方者为笏板、圭璧，也叫圆贪；出于屏帐者为贵人，高大者雄健者为将军，小巧秀丽者为神童、美人、仙人等；孤峰一座者叫孤独贵人，不贵；木形山立于屏帐之外者，虽秀不贵；木星二、三相连者叫笔架；木星四、五相连者叫出阵，主兄弟武贵；木星顶正脚歪者叫乘龙，大贵；脚尖带利者叫带刀剑，主武贵。
横木长直有力而无枝脚者也叫文笔，也叫横贪；细长无力者叫鱼杆船篙，主人辛苦劳作；两头连接他山者叫金桥，主出异人；短而平直者叫玉尺、文案，均主文贵；横而折、且秀丽者叫曲尺，主贵；丑陋者叫牛轭，主贱；横而拱背者叫横担，主劳苦；横长有节目者叫芦鞭、丝鞭或铁鞭，主掌兵刑之权。
文笔峰又分为状元笔、讼师笔等多种。尖正身直、高耸入云者为状元笔，位居案头者叫宰相笔；尖头稍偏者为榜眼、探花笔；双笔交尖者叫骂天笔，位居案后则叫讼师笔或教唆笔；尖头开多叉者叫画师笔，位居驼峰后者叫画符笔；尖偏斜而位居穴侧后方者叫巧匠笔；许多木星交织而出者叫雕青笔，即雕刻笔。短小而交尖似羊蹄者，主出恶子。诀云：“状元笔，云霄出；宰相笔，案头出；讼师笔，背地出；画师笔，成把出；画符笔，驼背出；巧匠笔，耳后出；雕青笔，纤纤出；似羊蹄，出恶子。”
木星居于帐前称为贵人、将军、神童；在帐角称为旗枪；在龙头称为角；在龙口称为牙；在过峡左右称为太乙天乙；在案山左右称为侍卫；在水口称为捍门华表。
若见一路连续木星，谓之纯木无化，主出迂腐无用之人。
木星头上出火星，为官有声名；木星脱落变土星，官职居朝廷；木星身上若生水，寺观神坛位；木星若然生金脑，为官多起倒；木星带火在脚下，破伞随娘嫁；若见火脚利如枪，军贼并瘟惶；木星若然带金武，为官耀威武；木星开口最为吉，斜侧商艺术。
木形水则多不吉利，直来直去损人丁嘛。穴前有水直去，叫牵牛水，主家财退散， *** 莫下去水地，立见退家计；水直如枪朝墓穴而来，叫冲心水，主损人丁；直水射 *** 。叫射胁水，也主损丁破财；直水斜出，叫斜撇水，主人去财退；几条直水聚于穴前，叫聚杀水，主刀兵凶亡；直水横亘于穴前，叫横陈水，主平常。
木星的山水示意图：
叫曲尺，主贵；丑陋者叫牛轭，主贱；横而拱背者叫横担，主劳苦；横长有节目者叫芦鞭、丝鞭或铁鞭，主掌兵刑之权。
文笔峰又分为状元笔、讼师笔等多种。尖正身直、高耸入云者为状元笔，位居案头者叫宰相笔；尖头稍偏者为榜眼、探花笔；双笔交尖者叫骂天笔，位居案后则叫讼师笔或教唆笔；尖头开多叉者叫画师笔，位居驼峰后者叫画符笔；尖偏斜而位居穴侧后方者叫巧匠笔；许多木星交织而出者叫雕青笔，即雕刻笔。短小而交尖似羊蹄者，主出恶子。诀云：“状元笔，云霄出；宰相笔，案头出；讼师笔，背地出；州猛旁画师笔，成把出；画符笔，驼背出；巧匠笔，耳后出；雕青笔，纤纤出；似羊蹄，出恶子。”
木星居于帐前称为贵人、将军、神童；在帐角称为旗枪；在龙头称为角；在龙口称为牙；在过峡左右称为太乙天乙；在案山左右称为侍卫；在水口称为捍门华表。
若见一路连续木星，谓之纯木无化，主出迂腐无用之人。
木星头上出火星，为官有声名；木星脱落变土星，官职居朝廷；木星身上若生水，寺观神坛位；木星若然生金脑，为官多起倒；木星带火在脚下，破伞随娘嫁；若见火脚利如枪，军贼并瘟惶；木星若然带金武，为官耀威武；木星开口最为吉，斜侧商艺术。
木形水则多不吉利，直来直去损人丁嘛。穴前有水直去，叫牵牛水，主家财退散， *** 莫下去水地，立见退家计；水直如枪朝墓穴而来，叫冲心水，主损人丁；直水射 *** 。叫射胁水，也主损丁破财；直水斜出，叫斜撇水，主人去财退；几条直水聚于穴前，叫聚杀水，主刀兵凶亡；直水横亘于穴前，叫横陈水，主平常。
木星的山水示意图：
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宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，破财口角。
宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运之象。
开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。
屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。
西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不宜新房。
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大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。
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风水基础入门知识 一、八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
二、 八宅与八卦
分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
三、 宅向与卦象
我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：
1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。
2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。
8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。
四、命卦与宅卦
知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的 *** ，希望读者能好好掌握。
计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。
除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象计算 *** ，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903......
想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍 致初学者的一封信（关于初学者学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍）
关于初学者学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给初学者观摩，是笔者多年来与易学者特别是初学者打交道以及对一些热销书籍的总结，会经常修订更新。
一、初学者选书书目：
初学者如果只想以最简单的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是 *** ，他们的商业运作很成功，书可以让你看完后还想再看的冲动，很多人都想买 *** 来看,但是对有志于专业化研究的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以看看李居明的，毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看，但是李居明的书一般人都愿意看，虽然他是东密真言宗。 如果想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本可以成为这个行业的专家了。学习之前先要有个准备，就是问自己：我要学什么？学习的目的是什么？我不主张人人都去搞预测，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。1、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看 *** 的梁湘润、王士文， *** 的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。
2、四柱类就是八字类，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书更大的好处是可以培养兴趣。中级 *** 的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，超级热销，但是纸张不怎么好。高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现 *** 论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可以提高水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。
3、风水类在风水之前要说一句，因为风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的 *** 本书》，可以先看看，但是看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种基本的东西都用不了。这里引用网上的一段话：典籍看刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前 *** 的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的 *** 。《古易玄......
自学周易风水学，读哪种书比较好？ 风水书籍推荐
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘传水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《现代风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 刘伯温著
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 *** 民著
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著
33《增订 *** 地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 *** 民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳 *** 》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
二、郭杨蒋一脉玄空 ***
1、《青囊经》 黄石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奥语》 杨筠松著
4、《天玉经》 杨筠松著
5、《都天宝照经》 杨筠松著
6、《地理辨正》 蒋大鸿著
7、《水龙经》 蒋大鸿著
8、《天元五歌》 蒋大鸿著
9、《归厚禄》 蒋大鸿著
10、《天元余义》 蒋大鸿著
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12、《阳宅指南》 蒋大鸿著
13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14、《杨公滴滴金》 杨筠松著
三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1、《风水的研究》 唐正一著
2、《增释地理冰海》 高守中著
3、《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘传》
6、《玄空探原录》
7、《乾坤法窍》 范宜宾著
8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿著
四、谈养吾玄空六法派
1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2、《玄空本义》 谈养吾著
3、《地理辨正翼》 荣锡勋著
4、《堪舆正经》 陈正儒著
5、《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著、陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著
8、《地理小补》 刘杰著
9、《辨正发秘初稿》 刘杰著
10、《玄空法鉴》 曾怀玉著
11、《元运发微》 卢作周著
五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
5......
地理风水常用术语都有哪些 一、天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
四、喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的 *** ，以便判断吉凶。
五、 *** ：
穴旁左右二砂，贴身左右。如， *** 护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒， *** 驯服。
六、明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂， *** 心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。
十一、宾主：
相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十二、父母：
穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十三、少祖：
近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十四、乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十一、水口砂：
水口是水......
风水知识包括哪些基本知识? 1：学习一些传统周易文化的基础知识，如阴阳五行原理、八卦六爻知识、二十四山向、三元九运概念等等，为后面的学习打下扎实基础。 2：广泛阅读一些有关形法（峦头）风水的书籍，建议以朱祖夏的《地理实用教程》为蓝本，辅之以其他同类书籍为补充。 3：研究理气风水。建议重点研究玄空飞星风水，对诸如八宅风水、过路阴阳风水等也尽力多作了解。 在学习过程中，多实践，多验证。如此，你会很快跨进中国传统风水学的殿堂的。
怎样才能点到真穴龙脉和选到 *** 的风水 “龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相大富大贵之人，“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。决定人大富大贵的是吉利的“龙脉脉气”，选风水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本，才能真正选到好风水。如果选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”，则很难保证会有富贵。如果在考察“龙脉脉气”时，只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙，那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大？何处的神经有损伤？”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是中国传统风水学考察“龙脉脉气”的 *** ，这种 *** 具有很大很大的不确定性，而如果通过B超等 *** 来考察人体内部的情况，则对疾病判断的准确性会非常非常之高。在判断“龙脉脉气”时，如果通过对山脉的内部地层情况进行考察，则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面，就会非常非常准确。所以说：选风水，一选“龙脉脉气”，然后选“砂水的山环水抱”，再然后选“砂水的有情无情”，最后才选风水的“立向”和“择吉日”，只要有了前边所选项的吉利，即使后边的所有选项都不吉利时，也不会影响风水的根本吉利性，后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充，而并不能决定风水的整体吉凶。中国传统风水学，历经数千年的延续发展，却没有变成科学，其根本的原因就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容，与客观事实完全相背立的错误理论，风水师为了 *** 钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容，而真正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容，却不但没有得到发展，反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗：【风水先生惯说空，指南指北道西东，若能寻着佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句：【好风水留给有缘人】。造成这种现象产生了的根本原因之一：就在于历代的风水传承都是“门户之传”，而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”，传来传去，往往是“真理传没了”“骗术传多了”（因为真理难学，而骗术易懂）。造成这种现象产生的根本原因之二：就在于过去的风水师不懂科学的地理学，而当代的风水师却不去懂科学的地理学，当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗号行 *** 的勾当。如果你不信，你去看看那些著名学府里的教授们所著的各种各样的所谓的风水学著作，有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的？又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的？中国传统风水学的“寻龙点穴”理论，在当代实质上已经变成了一个被专家学者们随意拿来“ *** ”的少女了。中国风水学，从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始，到现今为止，没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想，更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲明白了“龙脉脉气穴法”理论（就是那些号称自己是“正宗传人”的所谓的风水大师们，也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀”来吓唬他人。因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他的“祖师爷”为什么不让自己的后代出将入相大富大贵，反而让自己的后代继续当这“风水先生”呢？难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗？因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他至少应该把自己的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来，他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢？难道说一个靠给他人看风......
风水学里面装大门有什么讲究。 坐北朝南，朱门
不知这里哪里是 *** 的阴宅风水，哪里是 *** 的阳宅风水 5分 先说下阳宅，风水学上有个很重要的口诀“左青龙，右 *** ，前朱雀，后玄武”。房子前面的空间称为明堂，名堂内有屋有水为好，如修有左右偏房或者车库，水池或者鱼池。名堂前面一定要有关栏，才能藏风聚气。屋后依靠的地方称为玄武，高大为好。 当然具体房子的朝向还要配合你的八字喜字来测。
关于木星贵人阳宅风水和木星贵人得位的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
